קורצע איבערזיכט איבער די העלבראנץ כת, העלפט ארויס

[איחוד פעלד]

יאשקע נישט (גיי ווייז אויף אז ער האט נישט געהאט א טאכטער), והוא הדין לש"ץ, ואפשר פראנק.

ווער זיכער יא? דער הייליגער זיידע לוט.

[(1 נייע הודעה)]

דא אין קאווע שטיבל האט מען שוין געניג מאל דיבאטירט וואס מיינט ראדיקאל חסידות קולט אבער קוקט נישט אויס ווי יעדער ליינט אלעס אדער וויל ליינען אלעס איז וויל איך דא פרעגן די אלע וואס שעלטן. הערט מיר אויס. מיט קללות און גישפעטן קען איך מיר נישט פארמעסטן אבער איך וויל יא רעדן שכלדיג איך וויל צ'לענזדן עני חסיד פין סיי וועלכע חסידות אין אים ווייזן אז די זעלבע זאך וואס ער טענהט אויף לב טהור איז דא ביי אים נאר אין אנדערע אופנים

אקעי די וואס טענהן זיסע פנימער מיט דעם קען איך טאקע נישט טענהן גראדע האב איך יא געזעין דארט זייער בחןטע קינדערלאך אבער על טעם וריח אין להסתווכח אבער לאמיר נעמן די אנדערע זאכן וואס זענען ביזדערווייל אויסגישמוסט דא אין ארים.

1. זיין פאגלייבט אין א רבי אין געטריי צים חסידות. וואס דארף מען אפילו רעדן דערפין די ווייטאג שרייט געניג. אין חסידות אשר אין שם מתים איבעראל קימט מען מיט די זיסע טענה "מיזט נישט אבער אויב די ווילסט דא ואוינען/בעלאנגן מיזטו זיך צישטעלן" יעדער חתמט אויף צעטאלאך צי מהאלט יא דערביי צי נישט יעדער ווערט דיקטירט פין זיין קהל אויף אלע הינזיכטן ווער רעדט נאך פין די וואס האבן א שטעטל ווי קרית יואל סקווירא

2. שווארצע קליידער, איז לאמיר דיר פרעיגן מיט שפיצל אדער סיי וואס שייטל עס זאל זיין ביסטו יא נרמאל אין ציויליזציע? מיט לאנגע שמאלע געפאסטע טו-פיס דאסטר טאר מען נישט גיין אבער איז דאס נארמאל? ביי וועם פינקטליך? יא פאר דיר יא אין דיין בובל שטייט עס דיר גיט אבער בעיני הבריות איז דאס נארמאל? א רעטעך זיי לאכן פון אינז אלע. [אמאל בין איך געווען אין רוסלאנד האט מיר א גוי געזאגט אז אין זיין שטאט איז מען שוין פארגעשריטן ס'דא א בית הכסא אינמיטן שטאט ווי יעדער קען גיין. אין זיין חברס שטאט-צייגנדיג אויפן שותף זיינעם- איז גארנישט דא יעדער מיז גיין אין חצר, אוודאי האב איך אים קאמפילימנטד אבער צי זיך האב איך רחמנותט ביידע די זעלבע].

3. לימודי חול. סנישט קיין סוד אז מען לערנט אין ערגעץ נישט, דער פרעזידנט נאמען וועט מען טאקע וויסן ווייל דער ראסיסט טאטע האלט אין איין קרעקן דזאוקס אויף זיין חשבון אבער פרעג דעם בחור ווער דער ווייס פרעזידענט איז, ווער רעדט נאך פין קונגרס סענעט סטעיט וכהנה, די נקודה איז אין חדר לערנט מען נישט, די שיקסע וועט פינקט אזוי זיין צימישט ביים באזיכן עני חסידישר חדר פינקט אזוי ווי אין לב טהור

4. געזינט, פונגוס פיס. די קינדער האבן געהאט פונגוס א גיטע טענה אבער קוקט אהער זיי האבן גסטאפט באדעקן די פיס, לאמיר זעין אז אינז זאלן סטאפן גיין אין מקוה ווייל דארט איז דא מער פונגוס ווי וואסער לאמיר זעין אינז זאלן סטאפן מציצה בפה ווייל טויזנטער קינדער האבן באקימן הערפיס. טאקע נאר געציילטע געווען טויטליך אבער סתם קינדער געשעט נישט גארנישט מיט הערפיס..., אינז סטאפן? אבארווייז, בלומבערג איז א נאצי היטלר אבער מיר וועלן זיך נישט רירררררררררררררררן קיין סוס כל שהוא.

5. אוועקנעמן קינדער פין עלטערן, לויט ווי זיי זאגן איז דאס געווען ווייל דער שטיב איז ציבראכן, איך אליינס האב מיטגעהאלטן ווי א רב האט אוועקגענומן קינדער ביים געבורט אין אזא פאל. די סקול פארשיקט מיידלך בעל כרחם פין די עלטערן קיין מנצסטר לונדון אנטוורפן ארץ ישראל ווייל די שטיב איז שווער, סדא ווי מגייט נאך ווייטר מען באשילדיגט די טאטע איז מזנה בבתו און מען נעמט אוועק אלע קינדער רח"ל. רעד נאר צי די וואס ווייסן.

6. געצוימטע עסן. לאמיר נישט אנפאנגן צי ציילן וויפיל פרוכט פיש אין אפילו פלייש מען האט אינז לעצטנס געצוימט און דאס איז שוין פין נאך די געצוימטע כשרות דייעט סתם אזוי. וואס עפעס פינקט ביי רייז אין אייער ווערט עס פאני?

פארוואס נאר וואס אינז זענען אויפגעוואקסן איז כשר? איז נארמאל? פארוואס איז דארט ווי אינז האבן געשטעלט דעם קו דארט איז נארמאל אבער א טראפ ארויפציה איז שוין עקסטרים? פארוואס נאר אינזער רבי קען זאגן מסורה אויף יעדע נייע זאך אשר לא שערום אבותינו אבער יענער מעג נישט?

איך בעט טיטאניק ציוני חזקי' וכל אחד בשמו יבורך צי ענטפרן אבער ביטע רעדן צים זאך ענקערע קללות מיט וויצן האט מען שוין געהערט. איך זאג נאכאמאל איך בין אין לב טהור קיינמאל געווען וועל קיינמאל נישט זיין אי"ה

[(1 נייע הודעה)]

שפעטער וויל איך מכבד זיין קרני צבי אדער ווער זאל טין פארקערט ער זאל זאגן פארוואס לב טהור איז דוקא יא מער אויסגיהאלטן ווי אנדערע חסידות אזוי ווי ראזנער זאגט פאר די שיקסע די טענה אז זיי ווילן ווייזן זייערע ברידער אז מען קען יא נאך גיין די ריכטיגע וועג

[פיטומי מילי]

הרב 1 הודעה,
פאר איך לייק וויל איך זעהן צו איך בין אייניג מיט דיר,
די זאגסט אלע חסידות איז די זעלבע קולט ווי העלבראנץ, נישט העלבראנץ איז עני טיים אזוי הייליג ווי אנדערע חסידות

[(1 נייע הודעה)]

הרב 1 הודעה,
פאר איך לייק וויל איך זעהן צו איך בין אייניג מיט דיר,
די זאגסט אלע חסידות איז די זעלבע קולט ווי העלבראנץ, נישט העלבראנץ איז עני טיים אזוי הייליג ווי אנדערע חסידות

איך זאג ביידע. אזוי וועלן מיר אפשר ביידע לייקן

מיין נקודה איז ווי די וועלט זאגט עס איז איין טעפל נאר מיט א אנדער דעקל. אין וועגן דעם אפעליר איך צו כלל ישראל די שנאת חנם זאל זיך סטאפן. מיר זענען אלע די זעלבע. אויב זענען אינז גיט זענען זיי גיט וכן להיפך. זיי זענען אינזערע ברידער. יעצט בעת צרה מיזן מיר העלפן. סזייער נישט מענטשליך צי אויסשפייען די אייגינע ברידער.

[venus]

http://m.youtube.com/watch?sns=fb&v=RvHedNL6isQ

[(1 נייע הודעה)]

http://m.youtube.com/watch?sns=fb&v=RvHedNL6isQ

מיין שכן מיט 13 קינדער איז אין כולל ער מאכט חתונה יערליך זיין רביצין איז א מדרכת אין מאכט 400 א וואך. וווער מיינסטי האלט זיי אויס? אלעס די זעלבע.

[פיטומי מילי]

הרב 1 הודעה,
פאר איך לייק וויל איך זעהן צו איך בין אייניג מיט דיר,
די זאגסט אלע חסידות איז די זעלבע קולט ווי העלבראנץ, נישט העלבראנץ איז עני טיים אזוי הייליג ווי אנדערע חסידות

איך זאג ביידע. אזוי וועלן מיר אפשר ביידע לייקן

מיין נקודה איז ווי די וועלט זאגט עס איז איין טעפל נאר מיט א אנדער דעקל. אין וועגן דעם אפעליר איך צו כלל ישראל די שנאת חנם זאל זיך סטאפן. מיר זענען אלע די זעלבע. אויב זענען אינז גיט זענען זיי גיט וכן להיפך. זיי זענען אינזערע ברידער. יעצט בעת צרה מיזן מיר העלפן. סזייער נישט מענטשליך צי אויסשפייען די אייגינע ברידער.

זיי לייגען דאך כלל ישראל אין צרות,
Btw וואס איז ער אויף צרות זאל ער אויף געבן די קולט,
נישט אזוי פלעגן מיר זינגען אלץ קינד take a match and give a scratch and no more candy store

[(1 נייע הודעה)]

ער לייגט נישט כלל ישראל אין צרות מער ווי סטמער אדער אייזיק מספינקע.

ער זאל אויפגעבן די קולט איז נישט א עצה עס איז א פרייע וועלט ער מעג האלטן וואס ער וויל אין זיינע מענטשן מעגן גלייבן אין וועם זיי ווילן גענוי ווי אלע חסידותן.

[venus]

You have a point נייע הודעה. Sometimes I don't either understand when people hock against this group so much when They themselves are extreme relative to other cultures. Frum stands for fanatically religious on the rights, u in the middle and modern to your left.

[פיטומי מילי]

ער לייגט נישט כלל ישראל אין צרות מער ווי סטמער אדער אייזיק מספינקע.

ער זאל אויפגעבן די קולט איז נישט א עצה עס איז א פרייע וועלט ער מעג האלטן וואס ער וויל אין זיינע מענטשן מעגן גלייבן אין וועם זיי ווילן גענוי ווי אלע חסידותן.

ערשטענטס איך האב געזאגט ״זיי״ מיינענדיג אלע רבי׳ס
צווייטנס אז זיין ״קולט״ איז אויף צרות דארף קיינער נישט רחמנות האבן ווען ער דער ״ארז״ פארזענליך איז אויף צרות טאמער ער איז בכלל א איד אולי דארף מען העלפן,
חוץ אז ער גייט אריין אין כלל פין לא מעלין ולא מורידין

[(1 נייע הודעה)]

ערשטענטס איך האב געזאגט ״זיי״ מיינענדיג אלע רבי׳ס
צווייטנס אז זיין ״קולט״ איז אויף צרות דארף קיינער נישט רחמנות האבן ווען ער דער ״ארז״ פארזענליך איז אויף צרות טאמער ער איז בכלל א איד אולי דארף מען העלפן,
חוץ אז ער גייט אריין אין כלל פין לא מעלין ולא מורידין

א יוד דארף זיך אננעמן פאר א צווייטן יוד ווען ער איז אין א צרה. דאס פארלאנגט די תורה אזוי איז עטיק אין אזוי פארשטייט די געפיל.

ערגער ווי די אפריקנר פאלאשן זענען זיי נישט. ווען די פאלאשן זענען ארויף קיין ארץ ישראל האט איינר געפרעגט ר משה פיינשטין צי זיי זענען יודן האט ער זיך אויפגערעגט. זיי זענען זיך מוסר נפש מיט זאגן אז זיי זענען יודן אין די פרעגסט צי זאלסט זיי העלפן? קודם העלף און נאכדעם זיי מברר.

[טיטאניק]

רבותי מאכט אייך נישט שמיציג די מויל
מאכט אייך נישט ביליג
שטייט ניטאמאל אין ווארט מיט ארז, לאזט עם שטאמלען און קעקעצען מיט זיין בעל תשובה'שן אידיש מיט די פסול'ע ספר תורה אין דע האנט
זאל ער קרייען צי די ליידיגע ווענט

איר זענט אביסעלע מער חשוב ווי צי שטיין אין ווארט מיט אזא אקס

[(1 נייע הודעה)]

פשוט אזוי ווייל איך רעד וויליאמסבורג יודיש איז יעדער וואס רעדט אנדריש צוהאקט. ווילאנג באשטייט שוין מיין יודיש? מערסטנס 3 דורות אבער דאס איז געניג אויף זיך צי האלטן גרעסר פין יעדן וואס רעד נישט ווי מיר. איך וועל אייך מעתיק זיין יודיש בריוון פון סטמר רב זצ"ל איר וועט עס נישט קענן ליינן.

אין וואס איז יודיש בכלל? א שפראך צוהאקט אין גגנבט פון 7 אנדירע שפראכן. א שפראך וואס קוים א טיפה מן הים פין די וועלט פאפילאציע רעד אדער קען. אבער ווען דער גוי וועט לאכן פין מיין צוהאקטע אנגליש וואס ביליאנן מענטשן רעדן אדער קענן איז ער א ראסיסט א אנטיסעמיט ימח שמו.

די כלל איז הסתכל מאין באת ואין אתה בא לידי שנאה.

איך וועל זיין צוריק אין א צווייטר געלענגהייט איה.

[גנדי]

ערשטענטס איך האב געזאגט ״זיי״ מיינענדיג אלע רבי׳ס
צווייטנס אז זיין ״קולט״ איז אויף צרות דארף קיינער נישט רחמנות האבן ווען ער דער ״ארז״ פארזענליך איז אויף צרות טאמער ער איז בכלל א איד אולי דארף מען העלפן,
חוץ אז ער גייט אריין אין כלל פין לא מעלין ולא מורידין

א יוד דארף זיך אננעמן פאר א צווייטן יוד ווען ער איז אין א צרה. דאס פארלאנגט די תורה אזוי איז עטיק אין אזוי פארשטייט די געפיל.

ערגער ווי די אפריקנר פאלאשן זענען זיי נישט. ווען די פאלאשן זענען ארויף קיין ארץ ישראל האט איינר געפרעגט ר משה פיינשטין צי זיי זענען יודן האט ער זיך אויפגערעגט. זיי זענען זיך מוסר נפש מיט זאגן אז זיי זענען יודן אין די פרעגסט צי זאלסט זיי העלפן? קודם העלף און נאכדעם זיי מברר.

ווען א איד איז אויף צרות פון גויים דארף מען אפשר העלפן.

ווען א איד מאכט צרות פאר קליינע אידישע קינדער - דארפן מיר אים העלפן מאכן מער צרות?

מיר דארפן העלפן די קליינע קינדער פאר מיר העלפן אן אויסגעפאשעטע באפעלא וואס איז א קולט פירער.

[ציוני]

אקעי די וואס טענהן זיסע פנימער מיט דעם קען איך טאקע נישט טענהן גראדע האב איך יא געזעין דארט זייער בחןטע קינדערלאך אבער על טעם וריח אין להסתווכח אבער לאמיר נעמן די אנדערע זאכן וואס זענען ביזדערווייל אויסגישמוסט דא אין ארים.

אויף שטותים דארף מען בכלל נישט מגיב זיין, ווייל דאס איז בכלל קיין טענה נישט געווען

1. זיין פאגלייבט אין א רבי אין געטריי צים חסידות. וואס דארף מען אפילו רעדן דערפין די ווייטאג שרייט געניג. אין חסידות אשר אין שם מתים איבעראל קימט מען מיט די זיסע טענה "מיזט נישט אבער אויב די ווילסט דא ואוינען/בעלאנגן מיזטו זיך צישטעלן" יעדער חתמט אויף צעטאלאך צי מהאלט יא דערביי צי נישט יעדער ווערט דיקטירט פין זיין קהל אויף אלע הינזיכטן ווער רעדט נאך פין די וואס האבן א שטעטל ווי קרית יואל סקווירא

וואס פארגלייכסטו בכלל, וואו פארלאנגט מען זאכן (ברענג נישט קיין ראיה פון סקווירא,)
אין בעלזא, פארלאנגט מען גארנישט (דאס וואס דער עולם גייט אין פייער פאר בעלזא, איז מחמת רוב אהבה צום רב)
אין באבוב, איז נישטא עפעס ספעציעל וואס מ'מוז טוהן (לייגן דז'על אויף די פיאות, איז נאר פאר ווער ס'וויל)
אין גור פארלאנגט מען גארנישט, (זיי זענען שטאלץ מיט זייער לבוש, אבער ס'דא א גרויסע חלק וואס גייט דאס נישט, ווייל דאס איז נישט קיין חיוב נאר א פרייוויליגיע)
אין ויזניץ (למיניהם) פארלאנגט מען גארנישט, (פארן אויף ר"ה, איז א שטארקע ענין אבער נישט קיין חיוב, און ס'דא א ציבור וואס לאזט דאס אויס)
אין טאהש, מוז מען גארנישט (נישט מאכן א עקסטערע שול, איז א הלכה שאלה, וואס האט נישט מיט פאליטיק, אפי' ס'דא וואס לייגן דאס אריין אין פאליטיק, און קיינער מוז נישט האלטן אז אלימלך איז דער קומענדיגער רבי)
אין מונקאטש מוז קיינער גארנישט (דאווענען מיט'ן רבי'נס מנין 11:00 א זייגער איז א באנו"ס פאר ווער ס'וויל)
אין נדבורנא מוז מען גארנישט (אפי' נישט דאווענען אויפן נוסח, נאר אז מ'האט דאס ליב טוט מען דאס)
אין סאטמאר מוז מען גארנישט (די ארוינים קענען סקיפן די תקנות, און קויפן זאלי פליייש, וכן להיפך זאליס קענען קויפן ארוני פלייש, און מאכן תקנות חתונות)
אין ספינקא (למיניהם) מוז מען גארנישט (אפי' אנפילן די פארענטשעס איז נאר פאר ווער ס'וויל ארויסהעלפון צום מצב)
אין פאפא מוז מען גארנישט און מ'פארלאנגט גארנישט
אין צאנז פארלאנגט מען גארנישט (ווערן א מורינו איז א רווח פאר ווער ס'וויל עפעס אויסוואקסן)
אין ראחמיסטרוויקא איז נישטא עפעס וואס מ'מוז טוהן
אין די תולדות'ן למיניהם פארלאנגט מען גארנישט (אפי' דער לבוש וואס פלעגט זיין פארהייליגט, קען מען שוין אויך פארקיקן למחצה לשליש ולרביע, און קיינער פליהט שוין נישט דערפאר).

איז בארוהיגט אייך, קיינער צווינגט נישט קיינעם, און קיינער מוז גארנישט, און נישט צוליב איין מטורף, ווערן אלע רבי'ס פסול, וד"ל.

2. שווארצע קליידער, איז לאמיר דיר פרעיגן מיט שפיצל אדער סיי וואס שייטל עס זאל זיין ביסטו יא נרמאל אין ציויליזציע? מיט לאנגע שמאלע געפאסטע טו-פיס דאסטר טאר מען נישט גיין אבער איז דאס נארמאל? ביי וועם פינקטליך? יא פאר דיר יא אין דיין בובל שטייט עס דיר גיט אבער בעיני הבריות איז דאס נארמאל? א רעטעך זיי לאכן פון אינז אלע. [אמאל בין איך געווען אין רוסלאנד האט מיר א גוי געזאגט אז אין זיין שטאט איז מען שוין פארגעשריטן ס'דא א בית הכסא אינמיטן שטאט ווי יעדער קען גיין. אין זיין חברס שטאט-צייגנדיג אויפן שותף זיינעם- איז גארנישט דא יעדער מיז גיין אין חצר, אוודאי האב איך אים קאמפילימנטד אבער צי זיך האב איך רחמנותט ביידע די זעלבע].

פארגלייך נישט א לבוש וואס אלע אונזערע עלטערן און באבע'ס זענען געגאנגען, צו א לבוש וואס כמעט קיינער גייט נישט (און איז נישט געגאנגען דערמיט), און בפרט ווען ס'האט שוין געברענגט צענדליגע מכשולות, און דער בי"ד הגדול שבירושלים איז שוין ארויס קעגן "כת השאל'ן".

3. לימודי חול. סנישט קיין סוד אז מען לערנט אין ערגעץ נישט, דער פרעזידנט נאמען וועט מען טאקע וויסן ווייל דער ראסיסט טאטע האלט אין איין קרעקן דזאוקס אויף זיין חשבון אבער פרעג דעם בחור ווער דער ווייס פרעזידענט איז, ווער רעדט נאך פין קונגרס סענעט סטעיט וכהנה, די נקודה איז אין חדר לערנט מען נישט, די שיקסע וועט פינקט אזוי זיין צימישט ביים באזיכן עני חסידישר חדר פינקט אזוי ווי אין לב טהור

פארגלייכסט אלפעבעט"ן, צו קינדער וואס ווייסן נישט אלעס, אבער ווייסן וואס מ'רעדט, (חוץ פון דעם, וואס ווען מ'לאזט נישט לערנען איז אנדערש, ווייל מ'צווינגט זיי ארויף זיי זאלן נישט וויסן גארנישט).

4. געזינט, פונגוס פיס. די קינדער האבן געהאט פונגוס א גיטע טענה אבער קוקט אהער זיי האבן גסטאפט באדעקן די פיס, לאמיר זעין אז אינז זאלן סטאפן גיין אין מקוה ווייל דארט איז דא מער פונגוס ווי וואסער לאמיר זעין אינז זאלן סטאפן מציצה בפה ווייל טויזנטער קינדער האבן באקימן הערפיס. טאקע נאר געציילטע געווען טויטליך אבער סתם קינדער געשעט נישט גארנישט מיט הערפיס..., אינז סטאפן? אבארווייז, בלומבערג איז א נאצי היטלר אבער מיר וועלן זיך נישט רירררררררררררררררן קיין סוס כל שהוא.

זיי מעגן האבן וויפל פונגוס זיי ווילן, אבער ווען דאס קומט ווייל מ'גייט נישט אנגעטוהן נארמאל, נאר ארומגעוויקלט ווי א נפטר אין קבר, איז די רשעות נישט צו אריבער טראגן.
און פארגלייך נישט קיין הייליגע מצוה, צו א רשעות'דיגע הנהגה.

5. אוועקנעמן קינדער פין עלטערן, לויט ווי זיי זאגן איז דאס געווען ווייל דער שטיב איז ציבראכן, איך אליינס האב מיטגעהאלטן ווי א רב האט אוועקגענומן קינדער ביים געבורט אין אזא פאל. די סקול פארשיקט מיידלך בעל כרחם פין די עלטערן קיין מנצסטר לונדון אנטוורפן ארץ ישראל ווייל די שטיב איז שווער, סדא ווי מגייט נאך ווייטר מען באשילדיגט די טאטע איז מזנה בבתו און מען נעמט אוועק אלע קינדער רח"ל. רעד נאר צי די וואס ווייסן.

איך האב נישט פארשטאנען וואס דו שרייבסט, מ'האט אוועק גענומען די קינדער פון לב טהור, ווייל זיי זענען געווען געדעמיטשט, די שטאט ראט האט מיטגהאלטן געזונט פראבלעמען און נאכגעלאזנקייט, און א אי יכולת צו האדעווען, (ובזה השיבו להם גמולם בראשם, אויפן צונעמען קינדער מיט 10 יאר צוריק בערך, בהיותם במאנסי, וד"ל).
חוץ פון דעם איז דא פרישע סחורה אויף דעם רבי'ן לגבי בתו, אבער דערווייל האט מען נאך נישט געטוהן דערמיט ערנסטע שריט (מ'האפט די מאל דאס צו ניצן אין בית משפט).

6. געצוימטע עסן. לאמיר נישט אנפאנגן צי ציילן וויפיל פרוכט פיש אין אפילו פלייש מען האט אינז לעצטנס געצוימט און דאס איז שוין פין נאך די געצוימטע כשרות דייעט סתם אזוי. וואס עפעס פינקט ביי רייז אין אייער ווערט עס פאני?

באמת אויף דברי הבלים דארף מען נישט ענטפערן
אבער מחמת קטני המוחין וועל איך ענטפערן,
ווען דער חיי אדם האט געוואלט אסר'ן קארטאפל אין פסח, האט מען אים געבעטן אז דער "חיי אדם" זאל נישט אסר'ן "חיי אדם", דעריבער סתם חומרות און איסורים וואס האבן נישט קיין זין, איז אפגעפרעגט, אבער ווען מ'טרעפט אין די עסן "איסורים" דאן "טאר" מען דאס נישט עסן, און נישט "מ'לאזט נישט עסן"
(גראדע טרויבן מעג מען, און אפי' די אוסרים האבן שוין צוריק געצויגן, אבל אין ענינה לכאן)
אגב גררא, איך גלייב אז למעשה באדערט קיינעם נישט אויב ער לאזט אדער לאזט נישט עסן, רק רוצים לומר אז שורשו איז "במשוגע" ותו לא.

פארוואס נאר וואס אינז זענען אויפגעוואקסן איז כשר? איז נארמאל? פארוואס איז דארט ווי אינז האבן געשטעלט דעם קו דארט איז נארמאל אבער א טראפ ארויפציה איז שוין עקסטרים? פארוואס נאר אינזער רבי קען זאגן מסורה אויף יעדע נייע זאך אשר לא שערום אבותינו אבער יענער מעג נישט?

דו ווייסט וואס דו רעדסט??? (איך גלייב נישט!!)

אבער רוב רובם וואס אונזערע רבי'ס לערנען אונז, איז מבוסס און מיוסד אויף דברי הצדיקים הקודמים, און כמעט נישטא קיין נייע זאכן, ווען מ'זאגט שוין יא א נייע זאך, איז מען דאס מסביר אויף צענדליגע אופנים, און דאס רעדט מען פון נארמאלע זאכן, וואס האבן א נארמאלע סיבה דאס צו מתיר זיין אדער אסר'ן.
אבער סתם אסר'ן זאכן בלא שום נתינת טעם, האט נישט קיין זין.

חוץ מזה, ביי אונז ווייסט מען אז אותות ומופתים באדמת בני חם, ווען א צדיק מאכט א מופת איז דאס א קשיא, ווי קומט צו אים צו מאכן מופתים, אבער ווען מ'זעהט אז דער גאנצער הלוך ילך איז בקדושה וטהרה, און אלעס איז אויסגעהאלטן ע"פ תורה, פארשטייט מען אז דער איד א ערליכער און דעריבער גיט אים דער באשעפער א כוח צו טוהן מופתים אויך.

כמו"כ לענינינו, ווען מ'פירט איין גזירות, אויב איז מען א ערליכער איד, און פירט זיך אלעס ע"פ תורה, און דינט דעם באשעפער 24/7 דאן ווען ער פירט איין א נייע זאך, איז דאס עקסעפטע"ט, אבער איינער וואס איז כל כולו מופרך משורשו, און זיין עבר איז לוטה בערפל, זיין הוה איז מוסתר במסתרים, און דערצו זענען צענדליגע רבנים ארויס קעגן אים, און ס'דא אסאך געליטענע פון אים, וואס וויינען אויף אים, צענדליגע משפחות האט ער צובראכן, והרשימה עוד ארוכה.
דאן זעהט מען אז דאס איז נישט קיין טלית שכולה תכלת, און דעריבער עקסעפ"ט מען נישט זיינע נייע תקנות וחרמות, בפרט ווען דאס קומט נאכן ארויסברענגען אז גאנץ כלל ישראל איז נישט גערעכט מיט זייער לבוש, מיט זייערע הידורים, און "נאר אונז" זענען גערעכט (גראדע די נוצרים זענען אויך געגאנגען אין דעם מהלך, און די דייטש'ן ימש"ו אויך, אז נאר זיי זענען די ריינע ראסע)

איך בעט טיטאניק ציוני חזקי' וכל אחד בשמו יבורך צי ענטפרן אבער ביטע רעדן צים זאך ענקערע קללות מיט וויצן האט מען שוין געהערט. איך זאג נאכאמאל איך בין אין לב טהור קיינמאל געווען וועל קיינמאל נישט זיין אי"ה

איך האף אז אלעס איז קלאר
אויב פארשטייסטו עפעס נישט
איז גיי איבער דיין כתה א' רבי און לערן נאך אמאל עברי
אולי אז תשכיל נכונה.

[טיטאניק]

גנדי! זייער גיט געשריבען
זייער איז צי א קליינע טיטעל

[I'm back]

איך האב אלעמאל געמיינט אז א 'ליספ ' איז א זאך וואס איז שכיח נאר ביי אידן.
יעצט זע איך אז רבי העלל האט עס אויך.

בד''וו, ער שטאטטאטאטערט אלעמאל, אדער בלויז ווען מען כאפט עם ביי עפעס?

[berlbalaguleh]

פשוט אזוי ווייל איך רעד וויליאמסבורג יודיש איז יעדער וואס רעדט אנדריש צוהאקט. ווילאנג באשטייט שוין מיין יודיש? מערסטנס 3 דורות אבער דאס איז געניג אויף זיך צי האלטן גרעסר פין יעדן וואס רעד נישט ווי מיר. איך וועל אייך מעתיק זיין יודיש בריוון פון סטמר רב זצ"ל איר וועט עס נישט קענן ליינן.

אין וואס איז יודיש בכלל? א שפראך צוהאקט אין גגנבט פון 7 אנדירע שפראכן. א שפראך וואס קוים א טיפה מן הים פין די וועלט פאפילאציע רעד אדער קען. אבער ווען דער גוי וועט לאכן פין מיין צוהאקטע אנגליש וואס ביליאנן מענטשן רעדן אדער קענן איז ער א ראסיסט א אנטיסעמיט ימח שמו.

די כלל איז הסתכל מאין באת ואין אתה בא לידי שנאה.

איך וועל זיין צוריק אין א צווייטר געלענגהייט איה.

איך ווייס נישט וועגן רעדן אידיש. אבער שרייבן אין די אידישע שפראך קענסטו זיכער נישט. (וויפיל דורות?!( ביטע מאך נישט חוזק און זיי נישט משפיל די אידישע שפראך, וועלכע ווערט שוין גערעדט דורך די אידישע קינדער פאר כמעט צוויי טויזנט יאר.

[Home]

אקעי די וואס טענהן זיסע פנימער מיט דעם קען איך טאקע נישט טענהן גראדע האב איך יא געזעין דארט זייער בחןטע קינדערלאך אבער על טעם וריח אין להסתווכח אבער לאמיר נעמן די אנדערע זאכן וואס זענען ביזדערווייל אויסגישמוסט דא אין ארים.

[quote="(1 נייע הודעה)"]איך בעט טיטאניק ציוני חזקי' וכל אחד בשמו יבורך צי ענטפרן אבער ביטע רעדן צים זאך ענקערע קללות מיט וויצן האט מען שוין געהערט. איך זאג נאכאמאל איך בין אין לב טהור קיינמאל געווען וועל קיינמאל נישט זיין אי"ה[/quote


זענט איר געווען אדער נישט ?

[קרני צבי]

כמו"כ לענינינו, ווען מ'פירט איין גזירות, אויב איז מען א ערליכער איד, און פירט זיך אלעס ע"פ תורה, און דינט דעם באשעפער 24/7 דאן ווען ער פירט איין א נייע זאך, איז דאס עקסעפטע"ט, אבער איינער וואס איז כל כולו מופרך משורשו, און זיין עבר איז לוטה בערפל, זיין הוה איז מוסתר במסתרים, און דערצו זענען צענדליגע רבנים ארויס קעגן אים, און ס'דא אסאך געליטענע פון אים, וואס וויינען אויף אים, צענדליגע משפחות האט ער צובראכן, והרשימה עוד ארוכה.
דאן זעהט מען אז דאס איז נישט קיין טלית שכולה תכלת, און דעריבער עקסעפ"ט מען נישט זיינע נייע תקנות וחרמות, בפרט ווען דאס קומט נאכן ארויסברענגען אז גאנץ כלל ישראל איז נישט גערעכט מיט זייער לבוש, מיט זייערע הידורים, און "נאר אונז" זענען גערעכט (גראדע די נוצרים זענען אויך געגאנגען אין דעם מהלך, און די דייטש'ן ימש"ו אויך, אז נאר זיי זענען די ריינע ראסע)

הוא אשר אמרתי באשכול האחר, אז וויבאלד הרב העלבראנץ שליט"א איז אן ערליכער איד, האסט נאך נישט געזאגט קיין איין טענה אויף אויף אים נאר געפענט דיין פיסק מיט שנאה ותו לא, און אלעס אין לב טהור פירט זיך על פי תורה, הרב העלבראנץ דינט דעם באשעפער 24/7, דאן וועט מען איז מוסיף הידורים איז דאס עקסעפעקט. הרב העלבראנץ איז כל כולו תורה, ער ענטפערט אויף יעדע שאלה פאר אידן און פאר גוים, ער פאדערט קיינמאל נישט "קבלו דעתי" "כך אמרתי" "אמונת צדיקים" וכדו' (דאס איז אויך נאר פאר ווער ס'וויל און ס'גלוסט זיך אים צו זיין א חסיד זאל ער זיין, אבער קיינער פאדערט דאס נישט), זיין עבר איז זייער קלאר, ער אדער זיינע חסידים לייקענען קיינמאל נישט לגבי דעם יחוס וכדו', זיין הוה איז זיכער נישט "מוסתר במסתרים", אפשר זיינע כוונות ביי שמונה עשרה, אבער זיין הנהגה איז אפען, מ'קען אריין גיין זעהן אלעס, פרעגן אלעס. און דאס וואס רבנים זענען ארויס קעגן אים איז כמאה עדים אז יענע רבנים זענען קטלי קני באגמי. דאס אז ס'דא מענטשן מלא שנאה וקנאה און טוען גארנישט צו פארעכטן זייערע מדות רעות מיינט נאך נישט אז זיי זענען "געליטענע" פון הרב העלבראנץ, ענדערשער זענען זיי געליטענע ביד יצרם הרע. פאר מ'וויינט אויף אים דארפן אונז וויינען אויף אונז ווי ווייט האבן מיר דעגרייכט מיט שנאת עמי הארצות לתלמידי חכמים. דאס אז מאנכע האלטן אז מ'דארף צוברעכן יעדע משפחה מיט א שייכות כל דהוא מיט לב טהור מאכט נאך נישט שולדיגט לב טהור. והרשימה עוד ארוכה.
זעהט מען אז זיי זענען מקיים אלע תרי"ג מצוות בכל פרטיה ודקדוקיה, ווייסן מיר אז זייערע תקנות איז לשם שמים, און אונזערע 'חרמות' זענען נישט מער ווי חרמו של ים. און דאס אז מיר זאגן אז נאר אונז זענען גערכעט מיט 'אונזערע' לבוש, מיט 'אונזערע' הידורים, אונז און אונז און ווידער אונז, און לב טהור זענען מוחרם ומנודה ומובדל ומצווה לרדפם עד חרמה נאר ווייל זיי זענען אנדערש פון אונז, דאס איז קנאה ושנאה ותחרות, גראדע די נוצרים האבן אויך געגאנגען אויף דער מהלך, און די דייטשן ימש"ו אויך אז נאר זיי זענען די ריינע ראסע און די אידן זענען פרענק פארעך.

איך האף אז אלעס איז קלאר
אויב פארשטייסטו עפעס נישט
איז גיי איבער דיין כתה א' רבי און לערן נאך אמאל עברי
אולי אז תשכיל נכונה.

[Ben-Shishim]

Corny Deer [dear]

I get the feeling that you are a bit upset, am I right?

[חקרן]

איך האב אזוי איבערגעקוקט די טענות פון געריכט קעגן ארז מיט זיין קהילה, לצערי הרב זענען מיר נישט בעסער. דאס הייסט אז אויב זאל מען זיך וועלן פארלייגן אויף אונזער לעבנס-שטייגער אין וויליאמסבורג קען מען דאס ליידער טון ביג-טיים. איך גיי נישט אריין יא גערעכט אדער נישט גערעכט, איך וויל פשוט וויסן צי עס קומט זיך דערפאר אזעלכע עונשים און רדיפות, אוועקצושלעפן קינדער פון די עלטערן און טעגליכע באוואשונגען אין צייטונגען און אין קארט... איך האלט אז עס איז אן עולה, אפגעזען צו ארז איז גערעכט אדער נישט.

לאמיר צושטייטעלעך אריבערגיין אויף וואס מען באשולדיגט זיי, וואס אויף דעם סמך האט מען אוועקגענומען די קינדער פון זיי, און ווי אזוי איר וואלט געשפירט אז מען נעמט אוועק די קינדער פון אייך, צוליב אזעלכע סיבות:
1.2. די קינדער אין לב טהור זענען אפגעזינדערט פון די דרויסנדיגע וועלט.
און אין וויליאמסבורג?

1.3. קהילת לב טהור איז נישט אנערקענט ביי אנדערע ארטאדאקסישע אידישע קהילות.
און חסידים? - בעסער געזאגט; ארונים, זאלונים, ויז'ניץ, מענדעליסטן סרוליסטן, באבוב... ווער איז יא אנערקענט?

1.4. די קינדער זענען נישט אין סקול.
אונזערע קינדער זענען יא אין סקול (אגב, איך פארשטיי נישט דעם סעיף - האבן זיי טאקע נישט קיין סקול? - אלא מאי איז פשט אז יענס ווערט נישט גערופן א סקול? - דעמאלס זענען אונזערע סקולס יא ריכטיגע סקולס?)

1.5. די קינדער קענען נישט ליינען פראנצויזיש אדער ענגליש.
און אין וויליאמסבורג?

1.6. די קינדער רעדן נאר אידיש, חוץ י. נ. און מ. וואס קענען אביסל ענגליש.
און אין וויליאמסבורג?

1.7. די קינדער האבן נישט קיין ידיעה ווי אזוי צו קאמיוניקירן מיט פרעמדע לויט זייער עלטער.
כ'ווייס נישט וואס עס מיינט, אבער קען מען נישט שרייבן אזא סעיף אויף וויליאמסבורגע קינדער?

1.8. די קינדער האבן נישט קיין צוטריט צו ביכלעך.
ביי אונז איז מסתמא בעסער, אבער האבן מיר דען פולשטענדיגע צוטריט?

1.9. די מיידלעך פולן אן זייער טאג מיט קאכן און שטוב ווירטשאפט.
ביי אונז איז זיכער בעסער - איך ווייס נאכנישט צי עס איז א מעלה אדער חיסרון.

1.10. די אינגלעך געפינען זיך עטליכע שעה א טאג אין א רעליגיעזע אנשטאלט וואו מען לערנט רעליגיע.
גיי דערצייל זיי אז ביי אונז הויבט אן עוורידזש בחור אן דעם טאג זיבענע אינדערפרי און ענדיגט צענע ביינאכט, "בלויז רעליגיע"!

1.11. די קינדער האבן נישט קיין שפילצייג.
ביי אונז איז בעסער.

1.12. די קינדער שפילן נישט אינדרויסן.
ביי אונז איז בעסער.

1.13. ווען קינדער קומען אין קאנטאקט מיט פרעמדע מענטשן, נישט פון זייער קהילה, רעאגירן זיי מיט פחד און אומצוטרוי.
און ביי אונז?

1.14. די עלטערן פארנאכלעסיגן דאס שטודירן ביי די קינדער.
ביי אונז?

1.15. ביי די עלטער פון 3 יאר הויבט מען אן טראגן א שאל און א קלייד וואס לאזט ארויסזען נאר די פנים.
ביי אונז איז בעסער, אבער מען קען מאכן א פיינעם רעש איבער די צניעות פון אונזערע טעכטער, און די דרשות צניעות וואס מען 'צווינגט' ארויף די צניעות אויף אנדערע.

1.16. מען איז שטארק מקפיד אויף די קליידער פון די מיידלעך.
כ'דארף מגיב זיין?

1.17. רוב מיידלעך ליידן פון פאנגעס אויף די פיס, צוליב די פליכט פון אנטון זאקן ביים שלאפן.
אז מען וויל דוקא קען מען געפינען גענוג מחלות וואס קומען צוליב אונזערע מצוות, כולל מציצה בפה און די מקוה מחלות און אינפעקציעס.

1.18. די קינדער פארמאגן גרויסע שאנסן צו לעבן אונטער פרעשער פון די קהילה.
לולי דמסתפינא וואלט איך געזאגט אז די פראבלעם איז ביי אונז פאראן מער פון ביי זיי.

איך האב אראפגעברענגט אצינד 17 טענות, וואס אויף דעם סמך האט מען אוועקגענומען קינדער פון עלטערן. צוועלעף פון די טענות קען מען פונקט אזוי האבן אויף אונז, דריי פון די טענות איז ביי אונז בעסער, אבער אויך גענוג אז מען זאל זיך קענען פארלייגן און אונז פארהאלטן דערפאר. בלויז צוויי פון די טענות איז דער מצב ביי אונז בעסער, אויף איינע פון די צוויי איז לפי דעתי העניה נישט אזא גרויסע חסרון, דהיינו אז די מיידלעך זענען אין שטוב און העלפן ארויס מיט די ווירטשאפט (אויב עס איז אמת), וואס דערויף קען מען ווידמען א גאנצע שמועס, אבער דא איז נישט דער פלאץ דערפאר.

איר כאפט וואס דא טוט זיך? - מען רודפ'ט געפערליך א פלאץ, פאר די זעלבע סיבות וואס מען קען זיך אויף אונז פארלייגן. איך גיי נישט אריין אין העלבראנץ משוגעת'ן זעלבסט, וואס דאס איז א שמועס פאר זיך. איך רעד בלויז אז דאס וואס מען האט אצינד געטאן מיט זיי, אז מען דערגייט זיי די יארן, איז לדעתי אומריכטיג און איבערגעטריבן זיי צו רודפ'ן פאר די אויבנדערמאנטע סיבות. דאס איז נאכנישט קיין סיבה זיי צו רודפ'ן אפילו זיי טוען נישט ריכטיג לויט די קאנאדא געזעץ. אויב יא, קען מען אונז פונקט אזוי רודפ'ן.

יעצט אזוי, איך ווייס אז עס זענען פאראן דא וואס האלטן אז מיר לעבן אויך נישט ריכטיג און מיר דארפן זיך אויך פארבעסערן: ריכטיג. איז דאס אבער גענוג סיבה אוועקצונעמען קליינע קינדערלעך פון די שויס פון זייערע עלטערן? איז דאס איבער דעם מענטשליך צו שרייבן מיסע ארטיקלען אין צייטונגען מיט ליגנט, האלבע אדער גאנצע אז מען שפארט איין די קינדער אין קעלערן און מען שלאגט זיי? - וויפיל פראצענט וויליאמסבורגער איינוואוינער גיבן נישט אמאל א פעטשל פאר א קינד, וויפיל פראצענט האבן נאכנישט אמאל איינגעשפארט א קינד אין א צימערל פאר א שטראף אויף עטליכע מינוט?! - קען מען דען דאס נישט אויפבלאזן אין די צייטונגען און מאכן א שטינק דערפון? - כ'וויל נישט טראכטן וואס עס קען פאסירן.

דער פוינט איז נישט דא צי מיר פירן זיך יא ריכטיג צי נישט, די נקודה איז אצינד אז די שטראפן וואס מען גיבט זיי, באזירט אויף די סעיפים וואס מיר האבן פריער געשריבן, זענען דראסטיש איבערגעטריבענע, אנטיסעמיטיש, פאלש און פארפירעריש. עס קומט זיך זיי נישט פאר די דאזיגע עבירות.

וואס וויל איך דא ארויסברענגען?
פרייט אייך נישט אידן, פרייט אייך נישט אז מען האט אראפגעברענגט דעם קאלט. די אמצעים וואס מען האט געטאן, די מיטלען וואס מען האט אנגענומען זענען פסול און אומריכטיג, געבויט אויף אזעלכע זאכן וואס קענען אפעקטירן אלע שונאי ישראל. דער ציבור דרייט זיך ארום מיט א פרייד, שאלנדיג מיט נצחון אז מען ברענגט זיי אראפ. דער נצחון איז ליידער נאך ווייט; אנשטאט מען זאל אנכאפן די ריכטיגע ווארע, ברענגען די ריכטיגע סחורה קעגן דעם מנהיג פונעם קאלט, אויפווייזן אז דארט איז א קאלט און מען דארף דעם ארט אויפלעזן, קומט מען מיט שטותים און האלבע ליגנט, זאכן וואס קענען זיך אליין אפטון, און אזוי ברענגט מען זיי אראפ, געבנדיג זיי די געלעגנהייט צו קענען שרייען קאזאק הנגזל, און מיט רעכט - זיי זענען דערמיט גארנישט אנדערש ווי אונז...

אין קורצן: עס איז א שאנדע אז מען באנוצט זיך מיט אזעלכע פסול'ע אמצעים, און דער עולם שאלט נאך און טראמפירט מיט שטאלץ, אז מען האט זיי אראפגעברענגט.