מצטמק ויפה האט געשריבן:ואולך אתכם קוממיות.
די גמ' זאגט אין סנהדרין אז לעתיד לבוא, וועלן מענטשען זיין הויך 200 אמות, ווייל די קומה פון אדם הראשון איז געווען 100 אמה (גמ' חגיגה), און קוממיות מיינט דאך צוויי קומות, קומט אויס צוויי הונדערט אמות.
מ גפני האט געשריבן:מצטמק ויפה האט געשריבן:ואולך אתכם קוממיות.
די גמ' זאגט אין סנהדרין אז לעתיד לבוא, וועלן מענטשען זיין הויך 200 אמות, ווייל די קומה פון אדם הראשון איז געווען 100 אמה (גמ' חגיגה), און קוממיות מיינט דאך צוויי קומות, קומט אויס צוויי הונדערט אמות.
לויט דעם קומט אויס אז אין די שטאט/דערפל קוממיות איז נאר דא צוויי שטאקיגע הייזער...
מצטמק ויפה האט געשריבן:כאשר יחנו כן יסעו (ב, יז).
די רמח"ל שרייבט אז עס זענען דא מענטשען וואס אינדערהיים פירן זיי זיך אויף גאר אנדערש ווי אין די גאס ציווישען מענטשן, וואס בעת אינדערהיים זענען זיי מקיל אויף געוויסע זאכן וועלן זיי מחמיר זיין ווייל אנדערע זעהן. אויף דעם זאגט די פסוק כאשר יחנו כן יסעו זאלסט זיך אויפפירן אויפן גאס ציווישען מענטשען פונקט ווי אינדערהיים....
מצטמק ויפה האט געשריבן:לשמעון שלמיאל בן צורישדי (א,ו).
די גמ' אין סנהדרין זאגט אז זמרי בן סלוא וואס האט חוטא געווען מיט כזבו בת צור, איז באמת געווען שלמיאל בן צורישדי.
עפ"ז ווערט געברענגט אין לקוטי חבר בן חיים בשם די הייליגע חת"ס, אויף דעם וואס די וועלט פירט זיך אז איינער וואס האט נישט קיין מזל זאגט מען ער איז א "שלומיאל", אז דאס קומט פון די גמרא, ווייל מען זעהט דאך אז פנחס האט איהם געהארגעט און ער האט נישט געהאט קיין מזל...
מצטמק ויפה האט געשריבן:די וואך ווערט אויסגערעכנט די מספר פון כלל ישראל יעדע שבט באזונדער. אבער שבט לוי זעהט מען, האט געהאט די קלענסטע מספר פון צוויי און צוואנציג טויזענט, בעת וואס אנדערע שבטים האבן געהאט אסאך מער. די רמב"ן זאגט אז די סיבה דערצו איז, ווייל כלל ישראל איז געבענטשט געווארן מיט ששה בכרס אחד צוליב "וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרץ", אבער שבט לוי איז נישט געווען אונעם שעובד ממילא האבן זיי נישט געהאט די ברכה פון; ירבה ויפרץ.
ברוך שאמר האט געשריבן:מצטמק ויפה האט געשריבן:די וואך ווערט אויסגערעכנט די מספר פון כלל ישראל יעדע שבט באזונדער. אבער שבט לוי זעהט מען, האט געהאט די קלענסטע מספר פון צוויי און צוואנציג טויזענט, בעת וואס אנדערע שבטים האבן געהאט אסאך מער. די רמב"ן זאגט אז די סיבה דערצו איז, ווייל כלל ישראל איז געבענטשט געווארן מיט ששה בכרס אחד צוליב "וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרץ", אבער שבט לוי איז נישט געווען אונעם שעובד ממילא האבן זיי נישט געהאט די ברכה פון; ירבה ויפרץ.
די אוהח" הק מאכט אוועק דעם רמב"ן ווייל אין דברי הימים זעט מען אז זיי זענען יא פילפאכיג געוואקסן על כן זאגט ער אז די טעם וואס די בני לוי זענען געווען אזוי ווייניג איז ווייל ווען פרעה האט געהייסן אז מען זאל הארגענען אלע קינדער האבן די בני לוי זיך פורש גווען אין נאר עמרם האט מען געהייסן פין הימל אז ער זאל ציריק גיין צי יוכבד וד"ל
איחוד פעלד האט געשריבן:ברוך שאמר האט געשריבן:מצטמק ויפה האט געשריבן:די וואך ווערט אויסגערעכנט די מספר פון כלל ישראל יעדע שבט באזונדער. אבער שבט לוי זעהט מען, האט געהאט די קלענסטע מספר פון צוויי און צוואנציג טויזענט, בעת וואס אנדערע שבטים האבן געהאט אסאך מער. די רמב"ן זאגט אז די סיבה דערצו איז, ווייל כלל ישראל איז געבענטשט געווארן מיט ששה בכרס אחד צוליב "וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרץ", אבער שבט לוי איז נישט געווען אונעם שעובד ממילא האבן זיי נישט געהאט די ברכה פון; ירבה ויפרץ.
די אוהח" הק מאכט אוועק דעם רמב"ן ווייל אין דברי הימים זעט מען אז זיי זענען יא פילפאכיג געוואקסן על כן זאגט ער אז די טעם וואס די בני לוי זענען געווען אזוי ווייניג איז ווייל ווען פרעה האט געהייסן אז מען זאל הארגענען אלע קינדער האבן די בני לוי זיך פורש גווען אין נאר עמרם האט מען געהייסן פין הימל אז ער זאל ציריק גיין צי יוכבד וד"ל
און דער חיד"א פרעגט שוין אויף דער אוה"ח אז אין די גמרא שטייט בפירוש עמדו "כולן" והחזירו נשותי
והוא פליאה עצומה.
