הצעות פאר א נייע נאמען פאר רמ"ד מבאבוב

[פלעין יודיש]

Capture.JPG

[היסטאריקער]

probably bobov is not the real name, as known the tzadikim didn't call their city's by the real name, so maybe they should find out the real name & call it that way

[ווייט פיש]

וואס איז שלעכט באבוב'ר

איינע וועט הייסען סתם באבוב און די אנדערע וועט זיך רופן ער איז א באבובער

[[NAMELESS]]

אלע לצנות אין א זייט. "צאנז באבוב" איז די שענסטע. ביז אפאר יאהר וועט קיינער נישט געדענקען וואס איז מער "עכט" , באבוב אדער צאנז-באבוב

[ווייט פיש]

ווער איז עכט צאנז קלויזענבורג? אדער קלויזענבורג סתם

[berlbalaguleh]

מען קען שרייבן ערנסטע הצעות אויך, איך האלט למשל אז צאנז-באבוב וואלט געווען א שיינע נאמען (אזווי צאנז-קלוזנבורג) סוף כל סוף שטאמט באבוב פון צאנז אזוי אויך טראגט דער נאמען צאנז עהרע און ריספעקט ביי חסידישע קרייזן.לבי אומר לי אז זיי וועלן גיין אין דעם ריכטונג.

כמו"כ (כמו כן, פאר די עמי הארצות/אמעראצעם.) קענמען שרייבן סאטמאר-ארוני, סאטמאר-זאלי, סאטמאר בני יואל, סאטמאר-נטורי חרתא, סאטמאר-נטרונא...

[berlbalaguleh]

וואס גייט טאקע זיין מיט באבוב=לאטא? איז עס נישט אויסגעהאלטען מער צו קויפען

די דאללערס, וואס מ'צאלט און מ'געווינט, קומען פון וואשינגטאן. און זענען די זעלבע פאר די בני ציון און די בני רמ"ד...

[berlbalaguleh]

probably bobov is not the real name, as known the tzadikim didn't call their city's by the real name, so maybe they should find out the real name & call it that way

דער עכטער נאמען אויף פויליש איז Bobowa' מיט נאך א פאר תנועות צוגעלייגט וואס מיין קיעבאורד קען נישט ארויסגעיבן.

[יתרו]

1 באבוב

אדער אפשר 107באבוב, פארשטייצעך נאר אז מאטי איז מסכים...

[מנשה לוסטיג]

איך קלער, אזויווי ס'דא סקווער בארא פארק, סקווער פלעטבוש, און סקווער סקווער, קענען זיין מאכן באבוב באבוב.. אזויווי באבוב שבתוך ההסתר.. כ'מיין שבתוך באבוב.

[דריידל]

מנשה, זאל נאר איינער פראבירן צו רופן דיין רבי סקווער סקווער.

[איינגעמיירעט]

מיין הצעה
אדמו״ר מקדושת ציון באבוב.
והעיקר אז דאס וועט גורם זיין נאך א דין תורה,ווי זיי וועלען זיין די נתבעים.

[יין שרף]

באבוב48!

אדער גאר באבוב ז״ל...

[מנשה לוסטיג]

מנשה, זאל נאר איינער פראבירן צו רופן דיין רבי סקווער סקווער.

ס'הייסט אזוי

[קאווע טרינקער]

מיין הצעה "די באבובע פלעי".

[איך אויך]

וואסיטאקע פשט אז די פסק דין רעדט נישט פון די באבאבע פלעי? יאיר האסט א הסבר דערויף?

[דריידל]

וועט יענקל פריער דארפן טוישן די לייסענס פלעיטס צו באבוב 45?

[יין שרף]

הער איך אז באבוב׳ער רב ז״ל פליט אפ די וואך קיין לאנדאן, צו אנטייל נעמען ביי די פרישוואסער חתונה...

[יתרו]

איך האב אבער א פילינג אז אנשי רמ"ד זענען בטלניש אין זיי גייען זיך דא פארפאטשקען און זיך טוישן צו צאנז-באבוב,
לפענ"ד איז דאס זעלבסטמארד,
זיי זאלן למען השם דוקא לאזן צו באבוב-45, גארנישט עפעס אנדערש,
קודם כל מ'האט זיך זיי דאך ביז יעצט גערופן 45, פשוט להבדיל צו 48,
ממילא וועט כמעט זיך נישט אנזעהן אז דא עפעס געשעהן א טויש, אונז זעמיר נעכטן געווען 45 און מ'זעמיר ווייטער,
צווייטנס איז עס א נאמבער, איך זעה נישט וויזוי א נאמבער זאל זיך איינגעבן אלס דער איינציגער נאמען,
דריטנס היות עס איז א נומבער מיינט דאס אז "באבוב" איז די איינציגע ווארט וואס איז א נאמען פון א שטאט,
פערטנס, 45 איז מער א גאסן שפעט נאמען, אזוי ווי "זאלי" "ארויני", מיינט דאס אז אזוי לאנג די נומער "45" וועט לעבן, וועט בעל כרחך דער נומער "48" אויך נתעורר ווערן,
פיפטנס, ס'העט זיין זייער שווער פאר א פרעמדער רב אדער פערזענליכקייט זיך צו באציען צו רמ"ד מיט דעם נומער "45", דאס מיינט "באבוב" איז ער זיכער "45" אדער יא אדער נישט,
זעקסטן דער נומער "45" איז אויפאלענד אז לעולם ועד, כל רואיה יכירי וידעו אז דער 45 איז איז ווייל רב"צ וויל דער נאמען באבוב נאר פאר זיך,

נישט מסכים, ווייל יעדע אפציעלע צעטיל וועט מוזן שטיין באבוב-45 אנגעפאנגען פון א סיין אויף זייער בית מדרש, חדר, מיידל סקול, באסעס אין גענדיגט ביי א חתימה אויף יעדע קול קורא אדער אפילו הסכמה אין א ספר, סאיז א ליצנות פון א נאמען. א קליינע ביישפיל א איד וועט שרייבן אין זיין ספר נכנסתי אל הקודש פנימה לכ"ק מרן אדמו"ר מבאבוב-45 שליט"א ונתן את ברכתו וכו' אדער ווען ער וועט קומען צו א גרויסע אסיפה און מען וועט אים מכבד זיין רעדן וועט מען זאגן כ"ק מרן אדמו"ר מבאבוב 45 איז מכובד צו רעדן און די ביישפילן זענען ענדלאז. מאז היתה ישראל לגוי האט נאך קיין רבי נישט געהאט צוגעשטעפעט א נומבער צו זיין נאמען, און ער זאל נישט זיין דער ערשטער נאר עס צו האבן.

[דריידל]

אביסול ביסטי גערעכט אבער די מאכסט עס ערגער. למשל, א בית המדרש מיז נישט האבן א סיין, סאטמאר ראדני האט נישט. א חתימה מוז נישט האבן די נאמען פון חסידות, בעלזער רב שרייבט זיך אינטער בלויז הק' ישכר דוב. א חסיד וואס דערמאנט די רבי אין ספר מעג שרייבן וויאזוי ער וויל.

[פליקער]

פאפעוו

[איך אויך]

וועלכע?

[ברוך שאמר]

פאפעוו

?????