דער שבת עפפ

[לעיקוואד]

עניוועיס, מהיכי תיתי אז א פון איז א כלי שמלאכתו לאיסור?

[לעיקוואד]

אזוי, אז דער עפפ זאל ארבעטן לויט וואס זיי זאגען דארפן זיי האבען עקסעס צו זייער יסודותדיגע חלקים פון אייער פאון. דאס הייסט זיי וועלן קענען טרעקן אלעס וואס טוהט זיך מיט דיין פאון. איז מסתם איז דער גאנצער איידיע אז דער בעל מחבר העפפ זאל קענען האבען די דאטא אויף יעדער איד וואס נוצט זיין פאון שבת. אפשר איז גאר דאס די פלאן..

[אפטעמיסט]

זאגסט ס'קען גאר זיין אז טעג שטייט אונטער דעם עפפ...

[פארוואס?]

יא. אויב דארף מען עס

"צורך גופו, היינו כדי להשתמש בו לצורך מותר, כגון פטיש לצורך פיצוח אגוזים"

מיר גייען שוין אויפמאכן א פעיסבוק פעידזש צו מחרים זיין היתר.
האסט געהערט אזוינס?! באלד גייען דיר נאך מענטשן פאלגן, תמימות׳דיגע אידן גייען עס אננעמען מיט די גאנצע ערנסקייט.

[נולד מאוחר]

די גרעסטע פראבלעם מיט זיי איז,
היינט זענען מתיר די הלכות שבת, מארגן וועלען זיי מתיר זיין די איסור וואס די היינטיגע רבנים האבן אוועק געשטעלט ביי סיטי פעלד.

[zurich]

עניוועיס, מהיכי תיתי אז א פון איז א כלי שמלאכתו לאיסור?

אדרבא לאמיך הערן פארוואס איז עס נישט?

[נושא ונותן]

אדרבא לאמיך הערן פארוואס איז עס נישט?

דא הייבט זיך אן דער פראבלעם אז דער מושכל ראשון איז אסור און נאכדעם דארף מען שוין מסביר זיין פארוואס נישט.
מיר האבן ל"ט מלאכות וואס חז"ל האבן געזאגט, אדרבה ניצען א פאן איז זורע? אפשר גאר דש? עליך להביא ראיה אז עס איז בכלל דא א סרח איסור פאר מען הייבט אן צי דן זיין וועגן דעם

[געפילטע פיש]

לאמיר זען, אפשר טאקע?
(א) הַזּוֹרֵעַ. די בעטערי איז זורע עלעקטריק אינעם פאון, ווי אויך איז אריינפלאגן אין וואנט אזויווי א עציץ מחובר לקרקע שאינו נקוב.
(ב) וְהַחוֹרֵשׁ. ?
(ג) וְהַקּוֹצֵר. ארויסנעמען די פאון פון פלאג
(ד) וְהַמְּעַמֵּר. אויב לייגט מען אפאר פאונס איינס אויפן צווייטן.
(ה) הַדָּשׁ. קוועטשן באטענס.
(ו) וְהַזּוֹרֶה. די פאון דארף בורר זיין פון די ווייערלעס סיגנעלס וועלכע זענען אוכל (דעטע וואס איז אינטענדעד פאר דעם דיווייס) און פסולת (static interference)
(ז) הַבּוֹרֵר. כנ"ל
(ח) הַטּוֹחֵן. ווייבערעישאנס
(ט) וְהַמְּרַקֵּד. א"ד כנ"ל לענין זורה, וא"ד כנ"ל, ס'טאנצט ווען ס'ווייברעיט.
(י) וְהַלָּשׁ. לש מיינט אז מ'נעמט צוויי באזונדערע באשטאנדטיילן און מ'לייגט עס צוזאם צו מאכן א נייע מין סאבסטאנס, אזוי אויך געשעט אינעם פאון ווען ס'נעמט די סיליקאן, ווייערס, עלעקטריציטעט און מאכט פון דעם א לעבעדיגע זאך. ווי אויך די קאלירן אין די פיקסעלס.
(יא) וְהָאוֹפֶה. פשוט, די בעטערי.
(יב) הַגּוֹזֵז אֶת הַצֶּמֶר. כנ"ל לגבי קוצר.
(יג) הַמְּלַבְּנוֹ. ווען די סקרין ווערט ווייס.
(יד) וְהַמְּנַפְּצוֹ. ?
(טו) וְהַצּוֹבְעוֹ. פשוט, די קאלירן אויפן סקרין.
(טז) וְהַטּוֹוֶה. וועב web
(יז) וְהַמֵּסֵךְ. מסך איז א screen.
(יח) וְהָעוֹשֶׂה שְׁנֵי בָתֵּי נִירִין.
(יט) וְהָאוֹרֵג שְׁנֵי חוּטִין. כנ"ל, וועב
(כ) וְהַפּוֹצֵעַ שְׁנֵי חוּטִין.
(כא) הַקּוֹשֵׁר. קאננעקטן צום וועב אדער פרענדען איינעם אויף פעיסבוק הייסט "צור קשר".
(כב) וְהַמַּתִּיר.
(כג) וְהַתּוֹפֵר שְׁתֵּי תְּפִירוֹת.
(כד) הַקּוֹרֵעַ עַל מְנָת לִתְפֹּר שְׁתֵּי תְּפִירוֹת. Ripping a CD
(כה) הַצָּד צְבִי.
(כו) הַשּׁוֹחֲטוֹ. Power off
(כז) וְהַמַּפְשִׁיטוֹ. פארנעגראפיע
(כח) הַמּוֹלְחוֹ.
(כט) וְהַמְעַבֵּד אֶת עוֹרוֹ.
(ל) וְהַמּוֹחֲקוֹ.
(לא) וְהַמְּחַתְּכוֹ.
(לב) הַכּוֹתֵב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת. פשוט
(לג) וְהַמּוֹחֵק עַל מְנָת לִכְתֹּב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת. פשוט
(לד) הַבּוֹנֶה. פשוט
(לה) וְהַסּוֹתֵר. פשוט
(לו) הַמְּכַבֶּה. פשוט
(לז) וְהַמַּבְעִיר. פשוט
(לח) הַמַּכֶּה בְּפַטִּישׁ. פשוט, וגם הטלפון משמיע קול ואסור משום מתקן מנא.
(לט) הַמּוֹצִיא מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת. פשוט, קודם גזירה שמא יוציא, ווי אויך די סיגנאלן גייען ארויס מרשות לרשות, און חוץ לתחום.

Fill in the blanks please

[איך אויך]

פונקט הַמּוֹחֲקוֹ האסטו געלאזט בלענק?

[געפילטע פיש]

דו מיינסט ממחק?

[מאטי]

עובדא דחול, אושא מילתא, פורץ גדר, כבר נפוץ לאיסור בכל תפוצות ישראל.
דוגמות מטרייה בשבת. (ביאור הלכה שט"ו)
עיין כאן

[פארוואס?]

(כט) וְהַמְעַבֵּד אֶת עוֹרוֹ. - processor.

[נושא ונותן]

לאמיר זען, אפשר טאקע?

ס'איז דא נאך א מצווה וואס עס איז דא אזעלעכע וואס זענען נוהג צי טוהן אין שבת און אויך דארט איז דא די זעלבער חשש.
לאמיר זעען
(א) הַזּוֹרֵעַ. פשוט
(ב) וְהַחוֹרֵשׁ.ג"כ פשוט
(ג) וְהַקּוֹצֵר. נאכען זרוע
(ד) וְהַמְּעַמֵּר. ווען מען לייגט איינס אויפן צווייטן.
(ה) הַדָּשׁ. פשוט
(ו) וְהַזּוֹרֶה. מבחוץ
(ז) הַבּוֹרֵר. כנ"ל
(ח) הַטּוֹחֵן. ווייבערעישאנס
(ט) וְהַמְּרַקֵּד. א"ד כנ"ל לענין זורה, וא"ד כנ"ל, ס'טאנצט ווען ס'ווייברעיט.
(י) וְהַלָּשׁ. פשוט
(יא) וְהָאוֹפֶה. פשוט.
(יב) הַגּוֹזֵז אֶת הַצֶּמֶר. כנ"ל לגבי קוצר.
(יג) הַמְּלַבְּנוֹ. ווען די אויגען ווערט ווייס.
(יד) וְהַמְּנַפְּצוֹ. האר
(טו) וְהַצּוֹבְעוֹ. פשוט, די קאלירן טוישען זיך.
(טז) וְהַטּוֹוֶה. חו"ן
(יז) וְהַמֵּסֵךְ. אויסציען .
(יח) וְהָעוֹשֶׂה שְׁנֵי בָתֵּי נִירִין. כנ"ל והטווה.
(יט) וְהָאוֹרֵג שְׁנֵי חוּטִין. כנ"ל,
(כה) הַצָּד צְבִי. כפשוטו
(כו) הַשּׁוֹחֲטוֹ. כנ"ל
(כז) וְהַמַּפְשִׁיטוֹ. פארנעגראפיע
(כח) הַמּוֹלְחוֹ.
(כט) וְהַמְעַבֵּד אֶת עוֹרוֹ. פשוט
(ל) וְהַמּוֹחֲקוֹ. פשוט
(לא) וְהַמְּחַתְּכוֹ.
(לב) הַכּוֹתֵב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת.
(לג) וְהַמּוֹחֵק עַל מְנָת לִכְתֹּב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת.
(לד) הַבּוֹנֶה.
(לה) וְהַסּוֹתֵר. האר
(לו) הַמְּכַבֶּה. פשוט
(לז) וְהַמַּבְעִיר. פשוט
(לח) הַמַּכֶּה בְּפַטִּישׁ. סאדו
(לט) הַמּוֹצִיא מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת. פשוט,
וכיון שאין הציבור יכולים "לעמוד" וכבר דשו בה רבים היתירו. וכנ"ל לענין הסלולרי

[פארוואס?]

וכבר דשו בה רבים

מבפנים או מבחוץ?
און בכלל, א רבים אין איינס, ס׳איז דאך אן אשת איש?

-------------
אריין אין דעם ״אונטערן״...

[געפילטע פיש]

לאמיר זען, אפשר טאקע?

ס'איז דא נאך א מצווה וואס עס איז דא אזעלעכע וואס זענען נוהג צי טוהן אין שבת און אויך דארט איז דא די זעלבער חשש.
לאמיר זעען

(לד) הַבּוֹנֶה.

בונה האסטו אויסגעלאזט? סיי פשוט פשט, און סיי מל' ויבן ה' אלוקים את הצלע.

וכן איז דאס א גוטע דוגמא וואו א כלי שמלאכתו לאיסור מעג מען מטלטל זיין שבת לצורך מצוה.