בפעם ראשונה כל מנהגי יום "קאף אלעף כיסלעף" מלוקט בפונדק אחד.

[[NAMELESS]]

כאף-אלעף ווי מפלעגט עס רופן בלשון חיבה, איז ביי א טייל דער יום טוב פון יאר, אין פאקט ווען דער ברך משה האט געסטאפט דאס שיכערען אין ישיבה דעם טאג האבן טייל געהאלטען אז ער טוט עס ברצון אונטערצוברענגען סאטמער, ווייל ער איז ברויגעז אויפן פעטער אין די פרימע און ישיבה האבן מקנא געווען קנאת ה' נוסח סאטמאר סיגוט מארמראש און אריינגעשמאגעלט גאנצעטע באקסעס "תירוש וויין", וליהודים היתה אורה. די שיטה פון רבין האט געהאט א קיום יענער יאר.
נאך היינט צוטאגס איז דא געוויסע מנהגי יום כ"א כסליו, א ביישפיל ביי די ארונימ'ס תלמוד תורה קומט געווענדליך אראפ א טרעין אין די קינדער פארען דערויף (מ'זאגט בשעת הנסיעה: טרעין זה על שום מה, על שם שהיציל רבינו בדרך בצאתם מהלאגער) לאכטס נישט ס'איז א מציאות, ביי די מיידלעך ביי די זאלונים אין ביי די ארוינים קומט פאר קאף אלעף כסליו פעסטעוויל'ס, וואס דאס מיינט האב איך נישט געטראפן אויף וויקי, אבער איך שטעל מיך פאר אז ס'באשטייט פון א' סטעידזש מיט א סאונג, דעטס איט. ביי די זאלוינים ביי די יונגלעך ווייס איך נישט וואס דער פראגראם איז. אין די סאטמערער בתי מדרשים געט מען תיקון/לחיים, (לע"נ?) וואס מווינטש זיך אויף דעם לחיים ווייס איך נישט, קען גאר זיין שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזז, ווער ווייסט.
ביי די בני יואל'ע איז דער טאג דער איינציגסטער טאג אין יאר ווען די הייפעלע ערליכע צובראכענע און צושאסענע יודען קומען זיך נאך צאם צווישען זיך -פנימי לאנ"ש- (נישט ביי רבי זלמן) מ'רעדט און מ'איז זיך מחזק אין די שיטה הקדושה, געווענדליך זאגט דער צענטראלער דרשה רבי מנשה פילאפ (ר' מנשה איז געווענטליך די לינקער דארט, זייענדיגער א האלבער ציוני קעגן די שארפע דארט.) אין די יונגע בחורלעך וואס הערן זיך גוט צו צו די אללא אכבאר רעדנערס וואס רעדן דארט אין האבן נאך אביסעל תמימות און דער זייט וואקסען שפעטער אריין אין די צימערמאן קליקע.
ווי אויך איז לעיטלי דער מנהג אז ביידע אדמורים שטעלען זיך אויף אין געבן א' סטעיט אף די יוניען ספיטש, מ'דארשענט ארויס אלע קהלה נייעס און געווענדליך גרייט מען אויך אן חידושים פאר דעם טאג למשל חתונה תקנות, בלומענבערג, שחיטה מתחת/מנחת, נייע ראשי קהלה, נייע בנינים, 6 באזונדערע ישיבות, ועוד ועוד. די חילוק פון ביידע דרשות איז אז איינער מישט פסוקים בשעת דער צווייטער מאכט העדליינס מיט אומבאטעמטע נושאים.
ס'איז אויך דא עטליכע ניגונים אין ריין אידיש וואס איז פארפאסט געווארן פאר דעם גרויסן טאג, ווי: כאף אלעף כסליו כאף אלעף כסליו איז די הייליגע רבי געווארן בעפרייט. ווי אויך איז דא עטליכע אנדערע סאטמארע ניגונים וואס פלעגט קומען צום אויבערפלאך און דעם שמ/הייליגען טאג, למשל די באקאנטע זמר משיח אליין וועט בלייבעל שטיין וכדומה, וואלט ווען כדאי געווען אויב איינער קען די גאנצע טעקסט פונעם ניגון זאל ער עס אויף קלאפען אין פלאצירן דא לזיכוי הרבים.
וואס נאך? איך מיין אז דעטס בעסיקלי איט, אה כ'האב פארגעסן אז די קינדער באקומען קען סאודעס - אין די ישיבה קטנה בחורים רייכערען דעמאלטס די ערשטע צוגרעטעל די איבריגע באקס לייגט מען אוועק פאר חנוכה ביי די הנרות אין פאר פורים אופן מאביל, אין סאלקע בית מדרש איז דא א מנין אויסצוזאגען דריי מאל תהילים אין דעם יום המסוגל לניסים, ביי די שפעטע מנינים קען מען זעהן אידן זיך ארויסלאזן אין א ריקוד.
איך מיין אז מיט דעים ענדיג איך מיין לאנטש ברעיק, די איבריגע מנהגים וועט איר מיט די צייט קענען טרעפען אין די ספרי המנהגים ווי טעמי המנהגים, דרכי חיים, דרכי חיים ושלום, זמירות דברי יואל לכ"א כסליו, דארט וועט זייין באריכטעט וויאזוי אלע צדיקים האבן געפראוועט דעם טאג, ווי אויך אז די רבי האט ערשט אנגעהויבן פראווענען דעם יו"ט נאכן קריג משא"כ פארן קריג איז עס געווען א טאג ווי יעדער טאג

[בשבילי!]

כ'א כסליו ביי הרה''ק מ'סאטמאר זי''ע אין די לעצטע יארן

http://m.youtube.com/watch?v=Wf8CpMduLak

[[NAMELESS]]

האסט פארגעסן צי דערמאנען די jj. דרינקס אין חדר

[ישראל קאפקע]

כ'א כסליו ביי הרה''ק מ'סאטמאר זי''ע אין די לעצטע יארן

http://m.youtube.com/watch?v=Wf8CpMduLak

ישר כח פארן קליפ, איך מיין אז עס איז דאס ערשטע מאל אין מיין לעבן וואס איך זע א ווידעא פון סאטמאר רב (כאטש עס איז נישט זייער קלאר).

[[NAMELESS]]

וואס איז די מנהג , מ'זאגט דוקא "קאף אלעף" אדער מ'קען אויך זאגן "חאף אלעף"?

אגב, כ'געקיקט די ווידיאו וואס בשבילי האט ארויפגעשטעלט. אינטערסאנט אז אפאר קינדער גייען שבת'דיג אנגעטוהן אבער מ'זעהט אויך קינדער אויפ'ן אויווען אהן וואס גייען קאלערדיגע העמעדער.

[[NAMELESS]]

וואס איז די מנהג , מ'זאגט דוקא "קאף אלעף" אדער מ'קען אויך זאגן "חאף אלעף"?

אגב, כ'געקיקט די ווידיאו וואס בשבילי האט ארויפגעשטעלט. אינטערסאנט אז אפאר קינדער גייען שבת'דיג אנגעטוהן אבער מ'זעהט אויך קינדער אויפ'ן אויווען אהן וואס גייען קאלערדיגע העמעדער.

טייל זאגן כאפ פאלעף.. נישט קשה. ביטע זיך האלטן צום נושא. קליפס פון די רבי איז דא אסאך אויפ'ן כלי ס'איז אפילו דא איינס ווי משרייבט די על הגאולה אין ס'גייט קולות מיט רי' נתן יוסף אבער דאס איז נישט די נושא דא

[ירח בן יומו]

עס איז ארויס געקומען פון עוז והדר צוויי בענדער "אוצר המועדים" כל בו לעניני כ"א כסלו וה' אייר

דאס זענען די צוויי סאטמערע חאג'עס

[איש את רעהו]

יעדע באוועגונג, חסידות האט זיך זיינע זמנים ווען זיי געבן אויס אלע זייערע איידיעס פאר זייער באוועגונג, ליבאוייטש טוט עס אינעם טאג פינעם אלטען רבינ'ס באפרייאונג אדער די וואס זענען חסידים פינעם לעצטען רבין טוען עס אינעם יום ההילולא ג' תמוז אדער אין אנדערע זמנים מיוחדים, ברסלב איז זיך נוהג אין די טעג פון ר''ה צו ניצען אלע זייערע איידיעס פאר די חסידות
אנדערע היינטיגע חסידות וואס זענען אריבער צו פרישע גענעראציעס טוט מען געווענילך חוגג זיין אין די ימי השמחה אדער אנדערע מאורעאות ביי זייער לעבעדיגע מנהיג זז''ג

אין סאטמאר הגם מען האט ממנה געווען אידן וואס זאלען שטיין ביים פירערשאפט פון די מוסדות און קהילה אנגעלעגנהייטען איז אבער ביי רוב ציבור געבליבען די עיקר התקשרות נאר צום אלטען רבין דערפאר ניצען זיי די איידיעס און המצאות פון פארזאמלונגען ארום די טעג וואס האט שייכות צום אלטען רבי'ן ווי כ''א כסליו , כוא''ב.

[פלעין יודיש]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=wOVslhHbQ7Q[/youtube]

[דולה ומשקה]

געווענטליך האט יעדע מענטש ווי קליין ווי גרויסע צדיק ער איז נאר נישט געוועהו בלויז איין יארצייט, איין מאל א יאר.
די סאטמארע האבן איינגעפירט צוויי, איינס אין די זוממער און דער צווייטע אין דער ווינטער, ביי ביידע סעודת הילולא רעדט דער בעלי דרשנים מער ווייניגער די זעלבע זאך.
דער נפק"מ איז לגבי דעם חזן, אין ווינטער שטעלט מען זיך אויף זינגען אין ביים זוממער'דיגע הילולא נישט, יתכן ווייל זוממער איז די נאכט סאך שפעטער.

[משולם שטיינפעלד]

געווענטליך האט יעדע מענטש ווי קליין ווי גרויסע צדיק ער איז נאר נישט געוועהו בלויז איין יארצייט, איין מאל א יאר.
די סאטמארע האבן איינגעפירט צוויי, איינס אין די זוממער און דער צווייטע אין דער ווינטער, ביי ביידע סעודת הילולא רעדט דער בעלי דרשנים מער ווייניגער די זעלבע זאך.
דער נפק"מ איז לגבי דעם חזן, אין ווינטער שטעלט מען זיך אויף זינגען אין ביים זוממער'דיגע הילולא נישט, יתכן ווייל זוממער איז די נאכט סאך שפעטער.

דיין שנאה צו סאטמאר שפריצט ארויס.

בעלז האט א יום הצלה מיט א יארצייט. ט' שבט און כא אב רעדט מען ביידע פון הרה"ק מבעלזא זי"ע.
זומער און ווינטער

ליבאוויטש האט א יום הצלה מיט א יארצייט. יט כסלו און ג' תמוז, ביידע קומט מען זיך צוזאם טרינקען און נאכזאגן מאמרים על פי ביאורו פונן זייער לעצטע רבי.
זומער און ווינטער.

די צוויי פאלט מיר איין אויפן געדאנק, עס איז זיכער דא נאך

[בשבילי!]

ער איז זשעלעס אז בעלעד האט נאר איין מאל א יאר א מלוה מלכה

[משולם שטיינפעלד]

ער איז זשעלעס אז בעלעד האט נאר איין מאל א יאר א מלוה מלכה

בעלעד האט צוויי.

איינמאל במקום שהתפללו בו אבות לשלשלת בעלעד
און א צווייטע מאל במקום שמתפלל בו עכשיו מאור הגולה אדמו"ר מהר"י מבעלעד שליט"א יאריך ימים על ממלכתו.

די שאלה איז צו עס איז צוטיילט איינמאל זומער איינמאל ווינטער

[[NAMELESS]]

אויפגעברענגט לכבוד היום

[שמעון וואלף]

קוקט אויס אז די תפארת שלמה איז געווען פארכאפט אין ציונות ווייל כ'האב געזיכט עפעס א תורה אויף כ"א כסלו און מיטאמאל דערמאנט ער א ווארט וועגן דעם יו"ט

[berlbalaguleh]

קוקט אויס אז די תפארת שלמה איז געווען פארכאפט אין ציונות ווייל כ'האב געזיכט עפעס א תורה אויף כ"א כסלו און מיטאמאל דערמאנט ער א ווארט וועגן דעם יו"ט

אדער איז ער געווען א קלויזנבורגער חסיד...!

[איטשע]

געווענטליך האט יעדע מענטש ווי קליין ווי גרויסע צדיק ער איז נאר נישט געוועהו בלויז איין יארצייט, איין מאל א יאר.
די סאטמארע האבן איינגעפירט צוויי, איינס אין די זוממער און דער צווייטע אין דער ווינטער, ביי ביידע סעודת הילולא רעדט דער בעלי דרשנים מער ווייניגער די זעלבע זאך.
דער נפק"מ איז לגבי דעם חזן, אין ווינטער שטעלט מען זיך אויף זינגען אין ביים זוממער'דיגע הילולא נישט, יתכן ווייל זוממער איז די נאכט סאך שפעטער.

דיין שנאה צו סאטמאר שפריצט ארויס.

בעלז האט א יום הצלה מיט א יארצייט. ט' שבט און כא אב רעדט מען ביידע פון הרה"ק מבעלזא זי"ע.
זומער און ווינטער

ליבאוויטש האט א יום הצלה מיט א יארצייט. יט כסלו און ג' תמוז, ביידע קומט מען זיך צוזאם טרינקען און נאכזאגן מאמרים על פי ביאורו פונן זייער לעצטע רבי.
זומער און ווינטער.

די צוויי פאלט מיר איין אויפן געדאנק, עס איז זיכער דא נאך

פארוואס פירסטו נישט אויס:
און אין סאטמאר, רעדט מען ביי ביידע [תרתי משמע], וועגן די לעצטע אנטוויקלונגען אין די איזראעלי פאליטיק.