א) הפועלים שובתים במשך ימי העבודה בעיר.
ב) סעודת הערב יש לאכול ברעסטוראנט א), ולכתחלה יש להקפיד לילך בכל לילה למקום אחר.
ג) הנשים מקפידין לצלצל את בעליהן בכל יום לקנות להן דברים הכי נחוצות ב).
ד) נוסעים בחזרה להקעטסקילס ביום חמישי בערב ג).
ה) אלו שיש להם מכונית (קאר בלע"ז), מקדישין את יום החמישי לענות הטעלעפאן לאלו שאין להם מכונית ומחפשין דרך להגיע להקאנטרי ד).
ו) יש אומרים דאלו שאין להם מכונית, יקפידו להזמינו להם כמה מקומות ע"י כמה נוהגים כפי האפשרות ה).
ז) מאוד יזהר אדם לקנות געז בדרך בעיר ניו ג'ורסי ו).
ח) נוהגים להפסיק בדרך במחוז סלאטסבורג (הנקרא מלפנים מנחה ערי"ע) להתפלל שם מנחה מעריב, ואין לאכול שמה ז).
ט) כשמגיע להכביש רוט שבע עשר ישים המכונית בקרו"ז במהירות של לכה"פ שמונים מייל לערך שעה ח), והמוסיף מוסיפין לו מן השמים.
י) אם נעצר ח"ו בדרך ע"י המשטרה ט), ישים מסוה על פניו כאילו לא היה, ואל יודה לו על שום דבר י).
יא) כשמגיע להרי הקעטסקילס נכון להסתובב עוד שעה וחצי, להניח כל הנוסעים עמו למחוז חפצם יא).
....…....................
א) יש כמה נשים צדקניות שמבשלין לפני הקיץ כמה מיני מאכלים ומשימין אותן תוך הפריזע"ר כדי שיהא לבעליהן מה לאכול, ומ"מ לא הבאנו זאת בפנים, דכמדומה לי אין משגיחין בזה כל עיקר ואפ"ה הולכים להרעסטוראנט לקנות, דיש לחוש דאולי כבר נסתפג בו טעם הפריזע"ר, והלא קיי"ל דטעם כעיקר.
ב) כשמאטשקעלעך להילדים וכדומה, ואל יקל אדם בעצמו לבא אל הקאנטרי בלי הדברים האלו, דבשבוע הבא ישלם ע"ז תשלומי כפל ד' וה'.
ג) ויש שנוסעים דוקא בערש"ק. ולכאורה יש לתלות זה בפלוגתת תקנת הקאנטרי, דלפי הטעם דנוסעים משום הילדים, וכדלעיל בפ"א הערה א', אז אין להשגיח כ"כ ע"ז, אבל אם הטעם הוא ג"כ משום שמרה"ע וכדלעיל שם הערה ב', אז בוודאי מן הנכון לנסוע כבר ביום חמישי.
ד) וכן מוטל עליו להיזהר ליקח השקים מלאים אשפה, שמשלחים ההורים להילדים שלהם הנמצאים בקעמפ. וברצוני לייסד בעז"ה ארגאנעזאציע בשם "להחזיק נפש הילד", מיוחד לילדים שאין מקבלים כלום מהוריהם, והארגענעזאציע ישלח אי"ה שקים לכל הילדים הנ"ל, שלא יחסר להם הבטחון עצמי.
ה) ובוודאי עושין כן רק בכוונה לזכות כמה בני אדם שאפשר, דהא הזמנה מילתא הוא, וא"כ י"ל דע"י ההזמנה בלחוד יש להנוהג כבר שכר ע"ז כהעושה בפועל.
ו) וראוי לציין, שאע"פ שלפי חוקי עיר ניו ג'ורסי אסר לו להקונה ליקח בעצמו הגעז, אלא צריך להמתין בנחת לאחד מפועלי אחינו בני הישמעאלים, וכשמגיע צריכין לצעוק בקול גדול פילער אפ רעגעלע פליז, מ"מ כבר נפוץ המנהג במקומותינו שלא להקפיד ע"ז כלל וכלל.
ז) משום דינא דמלכותא, אולם החסידים ואנשי מעשה כבר נהגו מקדמת דנא לאכול ולשתות, ואדרבה יש מוסיפין עוד לזכות את הרבים.
ח) הנה מטעם השלטון יש שלטים המודיעים להנוהגים תקציב המהירות (ספי"ד לימי"ט בלע"ז), וע"פ רוב התקציב בהכביש הנ״ל הוא 65 מ.פ.ה. אולם כנזכר בפנים אל ישים לב לזה אלא ינהוג את המכונית בבחינת רץ כצבי, וגבור כארי שלא יבוש מן המלעיגים.
ט) הנקראים סטעי"ט טרופער"ס, וניכרין בלבושן המיוחדים, עם מגפיים מצחצחים על רגליהם, וכובע קש על ראשם.
י) ואמרתי פעם בדרוש, דבזה יש לפרש דברי המדרש (מדרש החדש אות קפ"ג) עה"פ ויגשו אליו שוטרי ישראל, וכתב שם המדרש "הה"ד והשיב משה את המסוה על פניו" עכ"ל, ולכאורה דברי המדרש פלאים ואין להם שחר, אולם לפי הנ"ל דברי המדרש מתחוורין כשמלה וק"ל.
יא) ועכ"פ יראה שלא להגיע להבאנגעלוי לפני חצות הלילה, ונמצא בכתב יד עתיק וז"ל, "ווי ליה להני בר נש דאזלין לישן בלילא דנגהי שיתתא מקדמת פלגותא דלילא".
איר האט הנאה געהאט? לאזט אייך הערן, עס גיבט א שטופ אויף ווייטער.
