בית יוסף'ס קשיא הייבט זיך נישט אן

הלכה ואגדה, מוסר וחסידות
באניצער אוואטאר
שמעון וואלף
חבר ותיק
חבר ותיק
הודעות: 3547
זיך רעגיסטרירט: זונטאג דעצעמבער 14, 2014 1:33 pm
געפינט זיך: אין דרום
האט שוין געלייקט: 5476 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 3921 מאל

שליחה דורך שמעון וואלף »

לעיקוואד האט געשריבן:
כוכב האט געשריבן:דער אמת'ער סיבה פאר די ריבוי התירוצים איז נישט מחמת חומר הקושיא נאר צוליב וואס די רבי'ס האבן געפירט אכט טעג טיש און געמוזט דערביי זאגן תורה וק''ל.

אויב אזוי וואלט דאך גענוג געווען מסביר זיין די סמיכות דר' תנחום. אדער סיי וועלכער אנדערע קשיא וואס עס פעלט נישט. איך מיין אז אן מיין הסבר אזי דער קשיא יא בעסער פון רוב תירוצים. און דאס וואס מ'רעדט דווקא פון דעם אזויפיל ווייזט אז עס איז יא א ספעציעל שווערע קשיא.


סמיכות דר' תנחום איז דען יא א קשיא? ס'געפעלט מיר ווען איך הער א בעל דרשן זאגן "מ'דארף פארשטיין די סמיכות פון די צוויי ר' תנחומ'ס וואס האט לכאורה נישט קיין שייכות". די מפרשים אויפ'ן פלאץ (דאכציכמיר אז רש"י אויך) זאגן פשוט אז וויבאלט מ'ברענגט איין מימרא פון ר' תנחום, ברענגט מען שוין נאך אליינס, ווי ס'איז די דרך אין גאנץ ש"ס.
באניצער אוואטאר
לעיקוואד
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 3911
זיך רעגיסטרירט: מאנטאג סעפטעמבער 10, 2012 7:22 am
האט שוין געלייקט: 1536 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 6289 מאל
קאנטאקט:

שליחה דורך לעיקוואד »

נקודת החבדית האט געשריבן:אות ד' ואילך

נא להסביר הקשר לנידון (חוץ מזה שמיישב קושיית הב"י)
I have a dream
Martin Luther King ~
chusid
ידיד ותיק
ידיד ותיק
הודעות: 878
זיך רעגיסטרירט: זונטאג סעפטעמבער 14, 2014 11:40 pm
האט שוין געלייקט: 1386 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 432 מאל

באופן אחר

שליחה דורך chusid »

הודעהדורך כעלעם'ר מגיד » דאנערשטאג דעצעמבער 11, 2014 4:51 pm

ווען נישט דער בית יוסף פרעגט ווען די קשיא וואלט עס געהייסן א בריסקע קשיא, סתם געקוועטשט אין די וועלט אריין. שכל הישר זאגט אז אכט טאג האט געברענט איז אכט טאג יום טוב. הפנים ווי איינער זאל פרעגן א פורים קשיא "פארוואס איז יעדער ייד מחוייב צו האלטן פורים, אמער אפילו ווען ס'געלונגט ווען פאר המן'ן זיין פלאן וואלט דאך זיכער על פי דרך הטבע געווען דא און דארט אפאר געראטעוועטע, וואלט מען דאך געדארפט מאכן א זכר און נאר רוב כלל ישראל זאל האלטן פורים?"

קען זיין ווען פורים וואלט געווען אכט טעג לאנג וואלט שוין געווען קונים פאר אזא מרפסין איגרא קשיא מיט עלף טויזענט תירוצים, נאך א מזל.
.זיך צו פארבינדן chusid03@Gmail. Com
באניצער אוואטאר
גאלד
חבר ותיק
חבר ותיק
הודעות: 2379
זיך רעגיסטרירט: מאנטאג מאי 07, 2012 1:42 pm
האט שוין געלייקט: 625 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1419 מאל

שליחה דורך גאלד »

אני הצעיר איז בייגעפאלן א אנדערע תירוץ, ווייל מ'געפין מיר אין תענית אז ר' חנינא בן דוסא האט געזאגט פארן טאכטער מי שיאמר לשמן שידליק יאמר לחומץ שידליק,
איז דער פשט אז אפי' דאס אז שמן ברענט איז אויך א נס, נאר וואדען ס'א נס וואס איז מלובש בטבע,
אבער א מענטש מוז מאמין זיין אז אלעס איז א נס,
יעצט שטעלט אייך פאר ווען חז"ל זענען ווען קובע 7 טאג, וועט דאך אוואדי פרעגן איינער וואס עפעס 7 טאג, די מנורה האט דאך געברענט 8 טאג,
איז וואס איז די תירוץ? אז די ערשטע טאג איז נישט געווען קיין נס? דאס איז דאך ממש כפירה בדברי ר' חנינא בן דוסא,
ממילא האבן חז"ל פשוט בהכרח געמוזט מאכן 8 טאג כדי זאל זיך נישט דאכטן קיינעם איז די טבעיות איז חלילה נישט קיין נס
באניצער אוואטאר
מאטי
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 3090
זיך רעגיסטרירט: מאנטאג אוגוסט 27, 2012 5:06 pm
האט שוין געלייקט: 3382 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 4490 מאל

שליחה דורך מאטי »

דער בית יוסף האט אויך געפרעגט בדרך דרוש, והא ראיה זיינע דריי תירוצים זענען אויך נישט על פי פשט. וכדרך שבא לפרוך כך בא לפרוק.
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך 1 אום מאטי, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
My enemy showed me an Olive Branch, upon closer observation it turned out to be covered in Fig Leaves
chusid
ידיד ותיק
ידיד ותיק
הודעות: 878
זיך רעגיסטרירט: זונטאג סעפטעמבער 14, 2014 11:40 pm
האט שוין געלייקט: 1386 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 432 מאל

שליחה דורך chusid »

מאטי האט געשריבן:דער בית יוסף האט אויך געפרעגט בדרך דרש, והא ראיה זיינע דריי תירוצים זענען אויך נישט על פי פשט. וכדרך שבא לפרוך כך בא לפרוק.

בדרך אגב ( איך ווייס עס נישט ווי צי פרעגן) וואס איז די דעפינישען פון בדרך דרוש? אויב איך וועל מאכן א תורה פארוואס דיין תגובה איז נאך גאלד'ס וועט דאס זיין א גוטע קשיא בדרך דרוש? און נאכדעם אויב מיין תירוץ אויף די סמיכות וועט זיין עפעס התעורורות'דיג דעמאלטץ קען איך עס נאכזאגן ביי דרשות?
.זיך צו פארבינדן chusid03@Gmail. Com
באניצער אוואטאר
מאטי
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 3090
זיך רעגיסטרירט: מאנטאג אוגוסט 27, 2012 5:06 pm
האט שוין געלייקט: 3382 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 4490 מאל

שליחה דורך מאטי »

פאר מענטשן וואס נעמען אן מיינע/גאלד'ס ווערטער סענטימענטאל וואלט דאס געווען דרוש. ס'ווענד זיך אינעם מושפע מער ווי דעם משפיע.
My enemy showed me an Olive Branch, upon closer observation it turned out to be covered in Fig Leaves
געפילטע פיש
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 6957
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 10:16 am
האט שוין געלייקט: 4586 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 6629 מאל

שליחה דורך געפילטע פיש »

לכאורה איז די יום טוב געווען פאר די ניצחון המלחמה און חנוכת הבית, און די חנוכת המשכן איז אויך געווען אכט טעג.
שפתים ישק
מאנשי שלומינו
מאנשי שלומינו
הודעות: 117
זיך רעגיסטרירט: מיטוואך אקטאבער 02, 2013 11:24 pm
האט שוין געלייקט: 190 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 180 מאל

שליחה דורך שפתים ישק »

כוכב האט געשריבן:שפתיים קישאקtm

שפתים קישאקTM!
[NAMELESS]

שליחה דורך [NAMELESS] »

געפילטע פיש האט געשריבן:לכאורה איז די יום טוב געווען פאר די ניצחון המלחמה און חנוכת הבית, און די חנוכת המשכן איז אויך געווען אכט טעג.


איך מיין אז אין פרשת צו שטייט אז חנוכת המשכן איז געווען נאר זיבן טעג
אינטערעסאנט טאקע אין מגילת תענית שטייט דאס אלץ קשיא

. ומה ראו לעשות חנוכה שמונה ימים, והלא חנוכה שעשה משה במדבר לא עשה אלא שבעה ימים, שנאמר (ויקרא ח, לג): "וּמִפֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לֹא תֵצְאוּ שִׁבְעַת יָמִים וְגוֹ'", ואומר (במדבר ז, יב): "וַיְהִי הַמַּקְרִיב בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן אֶת קָרְבָּנוֹ וְגוֹ'", ובשביעי הקריב אפרים. וכן מצינו בחנוכה שעשה שלמה, שלא עשה אלא שבעת ימים, שנאמר (דה"ב ז, ט): "כִּי חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ עָשׂוּ שִׁבְעַת יָמִים, וְהֶחָג שִׁבְעַת יָמִים". מה ראו לעשות חנוכה זו שמנה ימים, אלא בימי מלכות יון נכנסו בני חשמונאי להיכל, ובנו את המזבח, ושדוהו בשיד ותקנו בו כלי שרת והיו מתעסקין בו שמונה ימים.
[NAMELESS]

שליחה דורך [NAMELESS] »

כבר קדמוך
דו לייגסט עס אבער אראפ מיט א טיפערע הסבר, די כוונה איז אבער די זעלבע.
[NAMELESS]

שליחה דורך [NAMELESS] »

גראדעמעכעלע האט געשריבן:איך מיין אז אין פרשת צו שטייט אז חנוכת המשכן איז געווען נאר זיבן טעג
אינטערעסאנט טאקע אין מגילת תענית שטייט דאס אלץ קשיא

. ומה ראו לעשות חנוכה שמונה ימים, והלא חנוכה שעשה משה במדבר לא עשה אלא שבעה ימים, שנאמר (ויקרא ח, לג): "וּמִפֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לֹא תֵצְאוּ שִׁבְעַת יָמִים וְגוֹ'", ואומר (במדבר ז, יב): "וַיְהִי הַמַּקְרִיב בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן אֶת קָרְבָּנוֹ וְגוֹ'", ובשביעי הקריב אפרים. וכן מצינו בחנוכה שעשה שלמה, שלא עשה אלא שבעת ימים, שנאמר (דה"ב ז, ט): "כִּי חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ עָשׂוּ שִׁבְעַת יָמִים, וְהֶחָג שִׁבְעַת יָמִים". מה ראו לעשות חנוכה זו שמנה ימים, אלא בימי מלכות יון נכנסו בני חשמונאי להיכל, ובנו את המזבח, ושדוהו בשיד ותקנו בו כלי שרת והיו מתעסקין בו שמונה ימים.

ברייטער אויסגעשמועסט דא
(וואו איז דער 'אשכולות אויפוועקער' ווען מ'דארף אים האבן)
chusid
ידיד ותיק
ידיד ותיק
הודעות: 878
זיך רעגיסטרירט: זונטאג סעפטעמבער 14, 2014 11:40 pm
האט שוין געלייקט: 1386 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 432 מאל

שליחה דורך chusid »

כעלעם'ר מגיד האט געשריבן:כבר קדמוך
דו לייגסט עס אבער אראפ מיט א טיפערע הסבר, די כוונה איז אבער די זעלבע.

איך האב פארשטאנען פון דיר אז דו ווילסט זאגן אז אפילו לו יהא די אכט טעג איז יא וועגן די נס שמן דארף אויכט זיין 8
.זיך צו פארבינדן chusid03@Gmail. Com
[NAMELESS]

שליחה דורך [NAMELESS] »

טאקע אזוי. עס לויפט מיט די צווייטע העלפט פון 'לעיקוואד'ס' ביאור, היכר/סימבאל.
[NAMELESS]

שליחה דורך [NAMELESS] »

chusid האט געשריבן:
מאטי האט געשריבן:דער בית יוסף האט אויך געפרעגט בדרך דרש, והא ראיה זיינע דריי תירוצים זענען אויך נישט על פי פשט. וכדרך שבא לפרוך כך בא לפרוק.

בדרך אגב ( איך ווייס עס נישט ווי צי פרעגן) וואס איז די דעפינישען פון בדרך דרוש? אויב איך וועל מאכן א תורה פארוואס דיין תגובה איז נאך גאלד'ס וועט דאס זיין א גוטע קשיא בדרך דרוש? און נאכדעם אויב מיין תירוץ אויף די סמיכות וועט זיין עפעס התעורורות'דיג דעמאלטץ קען איך עס נאכזאגן ביי דרשות?

בדרך דרוש מיינט עפעס וואס געוויסע מין מענטשן אנגעטוהן אין א געוויסע וועג מיט געוויסע ברילן זאגן דאס נאך מיט פארגלייזטע אויגן אדער שמייכלען זיי ברייט מיט א קענטיגע (געמאכטע?) הנאה...
באניצער אוואטאר
שמעון וואלף
חבר ותיק
חבר ותיק
הודעות: 3547
זיך רעגיסטרירט: זונטאג דעצעמבער 14, 2014 1:33 pm
געפינט זיך: אין דרום
האט שוין געלייקט: 5476 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 3921 מאל

שליחה דורך שמעון וואלף »

כ'על דיר געבן א משל פון די וואכעדיגע פרשה ביי פרעה'ס חלום. דרך דרוש איז ווען איינער וועט אויסבויען דורך א פשעטל אז די פעטע קיען האבן זיך באוויזן ערשט ווייל זיי האלטן תפוס לשון ראשון משא"כ די דארע קיען האבן געהאלטן תפוס לשון אחרון.
באניצער אוואטאר
יאיר
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 4765
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יוני 26, 2012 9:42 pm
האט שוין געלייקט: 6187 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 8320 מאל

שליחה דורך יאיר »

לעיקוואוד, עד כאן. ווי לאנג דו וועסט מיר ברענגען א יוסיפון מיט א ספר המכבים מיט זיבן גירסאות אין מגילת תענית וועל איך דיך מוחל זיין. אבער אז דו נעמסט מיר אוועק דעם בית יוספ'ס קשיא וועל איך דאס נישט אראפשלינגען, איך וועל קעמפן מיט ציין און נעגל ביז עס וועט ווערן צוריק שווער, נאכדעם וועל איך עס פארענטפערן מיט א שיינער פשט'ל פארוואס משמיה דר' ירמיה ולא קיבליה, וואס שטימט אודאי נאר אויב די בור איז געווען ליידיג פון נחשים ועקרבים, וואס לויט דעם פארשטייט מען זייער גוט פארוואס איך בייס אריין אין א הייסע לאטקע אנגעשפריצט מיט קאנפעקשאן שוגער, ובזה נתיישב הכל כמין חומר.
וזהו עיקר קושיית הבית יוסף.
האדם לא נברא אלא להתענג
chusid
ידיד ותיק
ידיד ותיק
הודעות: 878
זיך רעגיסטרירט: זונטאג סעפטעמבער 14, 2014 11:40 pm
האט שוין געלייקט: 1386 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 432 מאל

שליחה דורך chusid »

כעלעם'ר מגיד האט געשריבן:טאקע אזוי. עס לויפט מיט די צווייטע העלפט פון 'לעיקוואד'ס' ביאור, היכר/סימבאל.

אויב אלץ היכר ווי קומט אריין דיין משל, איך האב פארשטאנען אז ניין , כעלעמער וויל זאגן אז מען זאל אנקוקן ווי די נס איז געשען אכט טעג און מען זאל נישט מחלק זיין וויפיל עס וואלט סיי ווי געקענט אלץ טבע. יעצט שטימט דיין משל
.זיך צו פארבינדן chusid03@Gmail. Com
באניצער אוואטאר
ברסלבער
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 2048
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג נאוועמבער 27, 2012 11:07 am
האט שוין געלייקט: 3570 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 3510 מאל

שליחה דורך ברסלבער »

גאלד האט געשריבן:אני הצעיר איז בייגעפאלן א אנדערע תירוץ, ווייל מ'געפין מיר אין תענית אז ר' חנינא בן דוסא האט געזאגט פארן טאכטער מי שיאמר לשמן שידליק יאמר לחומץ שידליק,
איז דער פשט אז אפי' דאס אז שמן ברענט איז אויך א נס, נאר וואדען ס'א נס וואס איז מלובש בטבע,
אבער א מענטש מוז מאמין זיין אז אלעס איז א נס,
יעצט שטעלט אייך פאר ווען חז"ל זענען ווען קובע 7 טאג, וועט דאך אוואדי פרעגן איינער וואס עפעס 7 טאג, די מנורה האט דאך געברענט 8 טאג,
איז וואס איז די תירוץ? אז די ערשטע טאג איז נישט געווען קיין נס? דאס איז דאך ממש כפירה בדברי ר' חנינא בן דוסא,
ממילא האבן חז"ל פשוט בהכרח געמוזט מאכן 8 טאג כדי זאל זיך נישט דאכטן קיינעם איז די טבעיות איז חלילה נישט קיין נס


11.png
די וועלט זאגט אז שכחה איז א חסרון, און איך זאג אז עס איז א גרויסע מעלה. אזוי קען מען פארגעסן אלע צרות און פראבלעמען און אנהויבן יעדן טאג פון ניי. (רבי נחמן מברסלב)
באניצער אוואטאר
שמעון וואלף
חבר ותיק
חבר ותיק
הודעות: 3547
זיך רעגיסטרירט: זונטאג דעצעמבער 14, 2014 1:33 pm
געפינט זיך: אין דרום
האט שוין געלייקט: 5476 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 3921 מאל

שליחה דורך שמעון וואלף »

שמעון וואלף האט געשריבן:
לעיקוואד האט געשריבן:
כוכב האט געשריבן:דער אמת'ער סיבה פאר די ריבוי התירוצים איז נישט מחמת חומר הקושיא נאר צוליב וואס די רבי'ס האבן געפירט אכט טעג טיש און געמוזט דערביי זאגן תורה וק''ל.

אויב אזוי וואלט דאך גענוג געווען מסביר זיין די סמיכות דר' תנחום. אדער סיי וועלכער אנדערע קשיא וואס עס פעלט נישט. איך מיין אז אן מיין הסבר אזי דער קשיא יא בעסער פון רוב תירוצים. און דאס וואס מ'רעדט דווקא פון דעם אזויפיל ווייזט אז עס איז יא א ספעציעל שווערע קשיא.


סמיכות דר' תנחום איז דען יא א קשיא? ס'געפעלט מיר ווען איך הער א בעל דרשן זאגן "מ'דארף פארשטיין די סמיכות פון די צוויי ר' תנחומ'ס וואס האט לכאורה נישט קיין שייכות". די מפרשים אויפ'ן פלאץ (דאכציכמיר אז רש"י אויך) זאגן פשוט אז וויבאלט מ'ברענגט איין מימרא פון ר' תנחום, ברענגט מען שוין נאך אליינס, ווי ס'איז די דרך אין גאנץ ש"ס.


יגעתי ומצאתי, כ'האב געטראפן דעם רש"י, ס'איז אין מס' חגיגה דף ג ע"א.
והבור רק - משום דרבי תנחום אמרה נקט לה הכא גבי שמעתתא דרבי תנחום
איחוד פעלד
חבר ותיק
חבר ותיק
הודעות: 2933
זיך רעגיסטרירט: זונטאג מאי 20, 2012 6:00 pm
האט שוין געלייקט: 513 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1430 מאל

שליחה דורך איחוד פעלד »

אבער עם כל זה דארף.מען פארשטיין ווייל רש"י אין שבת זאגט עס נישט, נאר אין חגיגה, פארוואס איז רש"י נישט שווער געוועהן אין מסכת שבת? אלא מאי ווייל די ...... און דא דארף מען זאגען אלע לאטקע תורה.
א משוגענער באלאנגט אין משוגעים הויז, און א מאלעסטער באלאנגט אין תפיסה!!
אדם המוכה מחבירו יכול לילך לקבול לפני עכו"ם אע"פ דגורם למכה היזק גדול (רמ"א סי' שפ"ח ס"ז), מותר לקצץ ידיו על ידי גוי (ש"ך ס"ק מ"ה).
כוכב
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 2594
זיך רעגיסטרירט: מוצ"ש דעצעמבער 07, 2013 6:35 pm
האט שוין געלייקט: 4455 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 6836 מאל

שליחה דורך כוכב »

ארויפגעברענגט
פארשפארט