שושנים #25: וכשאני לעצמי

[קינד_אן_קייט]

קיינער?
קיינער נישט.

ראיתי בני עליה,
על תלם בנויה,
ונפשי, כשאול תחתיה.

נער הייתי,
יינם שתיתי,
ככוס חרבות דמיתי.

הביאני המלך חדריו,
נבעו מצפוניו,
נגממו טלפיו.

נאלמתי כשה,
הנה אלוקינו זה?
אחד בלב ואחד בפה!

שני רשויות לפניו,
נגנז ליראיו,
ובחדרי חדריו,
לנבלים מעיו.

אחזתני רעדה,
באיסרטא לא בדה,
וישם פי כחרב חדה.

זו תורה?
שורש פורה,
בזיון הבכורה,
תחת תמר, דבורה.

אחת שאלתי,
שבע נפלתי,
ומכל מלמדי השכלתי.

אם אין אני,
לי, מי?

[ישמעאל הכהן]

בקיצור, א מתנגד.... פוי!! גוט גוט

[מאטי]

א הערליך שטיקל.. פון די אויבערשטע אויף מיין ליסטע.

[פישלע העררינג]

נושא: 5 כוכבים

עלאקווענט ארויסגעברענגט: 5 כוכבים

מתנגד: 5 כוכבים

חרוזים: 3 כוכבים

אויפגעמאכטע ווערטער: 2 כוכבים (נגממו??)

אוועראלל: אויב ער האלט אזוי, האט ער עס כאטש גוט אראפגעלייגט.

[נהורא נפישא]

פישעלע, ס'דא אזא ווארט, אין חולין, מצא בהמה שפיה גמום

[כוכב]

דער פארפאסער פון דער פאעזיע זאל ביטע קומען צו מיר אין אישי פאר דער בלויזער סיבה ווארום ער האט געשיקט די פאעזיע אין אן אנאנימער אימעיל און האט קיינמאל נישט פארגעשטעלט זיין אידענטיטעט...
א דאנק פון פאראויס.

[ישמעאל הכהן]

אקעי געמיר א מינוט!

[כוכב]

ליינט די רייכע מקורות:

קיינער? קיינער נישט: ע״פ שלמה שמש (על נהרות בבל, חלק א׳).

ראיתי בני עליה: ע״פ ״ראיתי בני עליה והן מועטין״ (סוכה מה:).
על תלם בנויה וגו׳: ע״פ ״ואהמיה בראותי כל עיר על תילה בנויה ועיר האלוקים מושפלת עד שאול תחתיה״ (פיוט לימים נוראים).

נער הייתי: ע״פ ״נער הייתי גם זקנתי״ (תהלים לז, כה).
יינם שתיתי: ע״פ ״אכלנו את לחמו ויינו שתינו״ (פיוט צור משלו).
ככוס חרבות דמיתי: ע״פ ״דמיתי לקאת מדבר, הייתי ככוס חרבות״ (תהלים קב, ז).

הביאני המלך חדריו: ע״פ ״משכני אחריך נרוצה הביאני המלך חדריו נגילה ונשמחה בך״ (שיר השירים א, ד).
נבעו מצפוניו: ע״פ ״איך נחפשו עשו נבעו מצפוניו" (עובדיה א, ו).
נגממו טלפיו: ע״פ ״אם נגממו טלפיה בזכרותן עימהן״ (רמב״ם איסורי מזבח ב, כג).

נאלמתי כשה:
 ע״פ ״ואני כשה נאלמה״ (פיוט אני גולה וסורה, אבן עזרא).
הנה אלוקינו זה?: ע״פ ״הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו״ (ישעיהו כה, ט).
אחד בלב ואחד בפה!: ע״פ ״ג׳ הקב״ה שונאן: המדבר אחד בפה ואחד בלב״ (פסחים קיג:).

שני רשויות לפניו: ע״פ ״שמא ח״ו שתי רשויות הן״ (חגיגה טו., ועיין עוד ילקוט שמעוני בראשית א, ג).
נגנז ליראיו: ע״פ ״ואז נגנז ליראיו״ (פיוט מה יפית).
ובחדרי חדריו: ע״פ ״כל שאסרו חכמים מפני מראית העין - אפילו בחדרי חדרים אסור״ (ביצה ט, א).
לנבלים מעיו: ע״פ ״עורו לתוף, ומעיו לנבלים״ (קינים ג, ה).

אחזתני רעדה: ע״פ ״זלעפה אחזתני מרשעים עזבי תורתך״ (תהילים קיט, נג).
באיסרטא לא בדה: ע״פ ״ההוא דאזל ליה באיסרטא, לא בדה״ (ירושלמי ברכות ג.).
וישם פי כחרב חדה: ע״פ ״וישם פי כחרב חדה, בצל ידו החביאני (ישעיהו מט, ב).

זו תורה?: ע״פ ״אמר לפניו: רבש"ע, זו תורה וזו שכרה?״ (מנחות כט:).
שורש פורה: ע״פ ״פן יש בכם שרש, פרה ראש ולענה״ (דברים כט, יז).
בזיון הבכורה: ע״פ ״ויבז עשו את הבכרה״ (בראשית כה, לד).
תחת תמר, דבורה: (שופטים ד, ה).

אחת שאלתי: ע״פ ״אחת שאלתי מאת ד׳ אותה אבקש״ (תהילים כז, ד).
שבע נפלתי: ע״פ ״כי שבע יפול צדיק וקם, ורשעים יכשלו ברעה״ (משלי כד, טז).
ומכל מלמדי השכלתי: ע״פ ״מכל מלמדי השכלתי כי עדותיך שיחה לי״ (תהילים קיט, צט).

אם אין אני, לי, מי?: ע״פ ״הוא היה אומר, אם אין אני לי, מי לי, וכשאני לעצמי, מה אני״ (אבות א, יג).

[לעיקוואד]

איינער קען מיר מסביר זיין וואס איז דער נושא פון דער שטיקל? ער וויל זאגען אז ער איז נמאס פון יעדער איינער, פון דער רבי ביז דער חכם ביז גאט אליינס, און עס בלייבט עם נאר זיך?
צוצייכענען דער מקור פון יעדער מליצה פון שלמה שמש ביז שלמה המלך איז זייער שיין, עס העלפט אבער גארנישט צו פארשטיין די תוכן אדער קונסט פון דער שטיקל.

[קינד_אן_קייט]

נתפייט על ידי, חן חן למבקרים ולממליצים.

הצעיר באלפי ישראל,
קא״ק

[אפטעמיסט]

הצבעתי על זה

[מאטי]

נתפייט על ידי, חן חן למבקרים ולממליצים.

הצעיר באלפי ישראל,
קא״ק

איך אין דיינע הויזן וואלט זיך אונטערגעשריבן מיטן פולן נאמען.

[אפטעמיסט]

נהנתי מאד. תודה קא"ק

[ונבנתה העיר]

נתפייט על ידי, חן חן למבקרים ולממליצים.

הצעיר באלפי ישראל,
קא״ק

איך אין דיינע הויזן וואלט זיך אונטערגעשריבן מיטן פולן נאמען.

ווען ער וואלט געווען אין די הויזן וואלט ער אויך אזוי געטוהן...

[קינד_אן_קייט]

נתפייט על ידי, חן חן למבקרים ולממליצים.

הצעיר באלפי ישראל,
קא״ק

איך אין דיינע הויזן וואלט זיך אונטערגעשריבן מיטן פולן נאמען.

כמדומני, אז מיין נאמען אין דיינע הויזן, וואלט זיך נישט געהאלטן ביי די ראשי תיבות...

[מי אני]

נתפייט על ידי, חן חן למבקרים ולממליצים.

הצעיר באלפי ישראל,
קא״ק

איך אין דיינע הויזן וואלט זיך אונטערגעשריבן מיטן פולן נאמען.

קען זיין אז דאס איז אויך א רמז אז אויף די מינע רבנים/מנהיגים/חכמים וואס ער דערמאנט האלט ער אז עס גילט נישט דאס וואס די גמרא (עירובין כא:, גיטין נז.) זאגט, המלעיג על (דברי) חכמים נידון בצואה...