רעכט פון מדינת ישראל און די פאלעסטינער (אפגעטיילט)

[ישראל קאפקע]

Say it seven more times maybe it will become true

You my friend -on the other hand- will use the monkey at a typewriter strategy.

[ישראל קאפקע]

אלזא פארוואס זענען די פאליסטאנער "מער" מאדערן ווי די עגיפטער און די לעבעניז היינט צו טאגס, בעת וואס פאר אכטציג יאר צוריק איז קאירא און ביירוט געווען פיל מער מאדערן ווי ירושלים?

Oy! It was lost in translation.
'Moderate' not modern'.

[diff]

You ignore What I wrote you b4 and just keep repeating yourself
Neturei Karta is based on accepting golus and relying on hashem. Here we see their great activist denying golus and the others takes matters in his own hands

[שמערל]

אלזא פארוואס זענען די פאליסטאנער "מער" מאדערן ווי די עגיפטער און די לעבעניז היינט צו טאגס, בעת וואס פאר אכטציג יאר צוריק איז קאירא און ביירוט געווען פיל מער מאדערן ווי ירושלים?

Oy! It was lost in translation.
'Moderate' not modern'.

די האסט בכלל געמיינט צו ענטפערן מיין פראגע, אדער האסט במחשבה תחילה געפירקלט אין די וועלט אריין.

[chusid]

בדרך אגב, וויאזוי איז עיפעק אזוי מאכטפול? איז דאס אויכט אלץ רעליגיע? איך זע דו צעטיילסט לאבי און רעליגיע

[ישראל קאפקע]

בדרך אגב, וויאזוי איז עיפעק אזוי מאכטפול? איז דאס אויכט אלץ רעליגיע? איך זע דו צעטיילסט לאבי און רעליגיע

עיפאק איז אידישע ארגאניזאציע, און די פאליטישע כוח וואס זיי האבן איז געלט, מערסטנס פון ציוניסטישע אידן אין אמעריקע, אבער די אונטערליגנדן באזע וואס מולטיפלייט זייער כוח פילפאכיג איז די עוואנגעליסטישע קירכע.
אמת זיי האבן געלט, פאליטישע מאכט און א גאר גאר עפעקטיווע לאביאינג ארגאניזאציע, אבער דאס אלעס האט א גרעניץ ווי ווייט עס קען גיין, די בערך פופציג מיליאן עוואנגעליסטישע קריסטן אין אמעריקע, וואס גלייבן אין די צווייטע ווידערערשיינוג פון זייער יאשקע, און די עווענטועלע מאסן טויפונג פון די אידישע פאלק, און די אינסטעט טויט פון די וואס אנטזאגן זיך פון טויפן, גלייבן אז כדאי יאשקע זאל קענען ערשיינען נאכאמאל מוזן די אידן הערשן אויף ארץ ישראל, און זיי זענען די עיקר כוח וואס די ציוניסטישע לאבי האט אויף אמעריקאנע פאליסי לגבי מדינת ישראל, און אויסערן פאליטיק בכלל.

[chusid]

וואס הייסט געלט? פאר קאמפיין קאסע?

[ישראל קאפקע]

וואס הייסט געלט? פאר קאמפיין קאסע?

יא.
געלט פאר סענאט און קאנגרעס קאמפיינס, און לאביאינג אין וואשינגטאן ביי אמטירענדע קאנגרעסלייט און סענאטארן.

[ישראל קאפקע]

דו ענטפערסט נישט מיין קשיא. וואלט רוסלאנד זיך אנגענומען פאר מדנ"י קעגן אמעריקע? (כבר היה לעולמים)
פארוואס?

דו ביסט זיך כסדר מתעלם פון מדנ"י אליינס. כאילו זיי זענען גארנישט. אמעריקע האט אן אינטערעס צו האבען א השפעה אויף זיי. נישט נאר דורך זיי האבען א השפעה אויף אנדערע (וואס איז אויך אמת גראדע). דיין הגדרה פון צוהעלפען אמעריקע ווי כאילו די גאנצע זאך איז נוצן זייערע באזעס צו אטאקירען זייערע שכנים פארפאסט די עיקר דינאמיק פון אינטערנאציאנאלע רילעישינס.

אויב ביזטו אינטערעסירט זיך צו איבערצייגן די שאדן פאר אמעריקע אין איר אנזען אין די אראבישע וועלט און דורך דעם איר איינפלוס אויף די אראבישע וועלט צוליב מ.י. שטיצע, דא האסטו א לענגערע (1.5 שעה) פארום אפגעהאלטן דורך די מידל איסט אינסטוטוט איבער א לעצטיגע זאגבי אנקעטע פון די אראבישע וועלט (עגיפטן, סאודי אראביע, לבנון, עמיראטן), און אנדערע מוסלעמענער לענדער אין די מיטל מזרח געגנט (טערקיי, איראן, און פאקיסטאן),
Today's middle east: A snapshot of regional attitudes.
דיין טענה איבער רוסלאנד איז אינגאנצן קעגן לאגיק פון געאפאליטישע איינפלוס, איז מיין ציל מ.י. (8 מיליאן איינוואוינער) אדער די מיטל-מזרח צפון-אפריקע (275 מיליאן אראבער, אכציג מיליאן טערקן, אכציג מיליאן פערסן, צוויי הונדערט מיליאן אפגאנער-פאקיסטאנער?).
אן מעגליכקייט צו נוצן מ.י. מיליטערישע מאכט ביזטו אינגאנצן אויסגעשפילט.
איך האב געשריבן א לאנגע הסבר, אבער עס האט זיך פארמעקט.

[פלאוויוס]

מיר לעבן אין א צייט וואס איסלאמישער עקסטרעמיזם טעראריזירט די וועלט - און אמעריקע שטייט אין צענטער פון דעם היסטארישן צוזאמענשטויס פון די צוויי ציוויליזאציעס, דער מזרח מיט'ן מערב. וואונדערט מיך וויאזוי עמיצער קען נאך אנהענגען היינט צוטאגס די שנאה אין דער אראבישער וועלט אויסשליסליך אויף מדינת ישראל? דאס איז א טעות וואס מ'האט געקענט מאכן ביזן עלפטן סעפטעמבער, אפשר ביז איייסיס איז אויפגעקומען. אבער היינט נאך אויך??

איך וואלט פאר דעם צוועק געראטן צו ליינען דאס בוך "No God But God" פון רעזא אסלאן, אן אמעריקאנער מוסולמענער וואס ערקלערט די הינטעגרונט צום היינטיגן קאנפליקט צווישן די צוויי וועלטס-ציוויליזאציעס.

[ישראל קאפקע]

מיר לעבן אין א צייט וואס איסלאמישער עקסטרעמיזם טעראריזירט די וועלט - און אמעריקע שטייט אין צענטער פון דעם היסטארישן צוזאמענשטויס פון די צוויי ציוויליזאציעס, דער מזרח מיט'ן מערב. וואונדערט מיך וויאזוי עמיצער קען נאך אנהענגען היינט צוטאגס די שנאה אין דער אראבישער וועלט אויסשליסליך אויף מדינת ישראל? דאס איז א טעות וואס מ'האט געקענט מאכן ביזן עלפטן סעפטעמבער, אפשר ביז איייסיס איז אויפגעקומען. אבער היינט נאך אויך??

איך וואלט פאר דעם צוועק געראטן צו ליינען דאס בוך "No God But God" פון רעזא אסלאן, אן אמעריקאנער מוסולמענער וואס ערקלערט די הינטעגרונט צום היינטיגן קאנפליקט צווישן די צוויי וועלטס-ציוויליזאציעס.

נישט האבנדיג געליינט אסלאנ'ס בוך, וואונדערט מיר וויאזוי דו נעמסט זיין בוך צו דערקלערן א 'קריג פון ציוויליזאציעס' ווען די עיקר פון די בוך ווארפט אפ דעם טעאסיס, די ריוויוס וואס איך האב געליינט לייגן עס אראפ אזוי און די קריטיק דערויף אויך.

עניוועי, די אראבישע וועלט פאוסט טערקישע אימפעריע און קאלאניאליזם איז געווארן אויסגעפארעמט אין א גרויסן זין אין רעאקציע צו ציוניזם, די פאלעסטינער קאנפליקט אין 1948, די אראבישע ארמייען אטאקעס און פארלוסט צו מ.י. סופעריער מיליטערישע מאכט, די זעקס טאגיגע קריג, און אמעריקעס שטיצע פאר מ.י.

מען דארף נישט זיין קיין גרויסער אנטי ציוניסט צו אנערקענען די פארסמנדע איינפלוס וואס ציוניזם האט געהאט אויף די אראבישע וועלט, זינט גלייך נאך זעלבסטשטענדיגקייט פון די קאלאנינעלע אייראפעאישע מאכטן, און נאך ביז היינט די יוניווערסאלע קעגנערשאפט און ריזענטמענט צו אמעריקעס מ.י. פאליסי.

זאגבי אנקעטע פון די אראבישע וועלט, אין עגיפטן לבנון ס. אראביע, די עמיראטן און קואוועיט, פלוס איראן און פאקיסטאן און אינדיאנעזיע.

[פלאוויוס]

נישט האבנדיג געליינט אסלאנ'ס בוך, וואונדערט מיר וויאזוי דו נעמסט זיין בוך צו דערקלערן א 'קריג פון ציוויליזאציעס' ווען די עיקר פון די בוך ווארפט אפ דעם טעאסיס, די ריוויוס וואס איך האב געליינט לייגן עס אראפ אזוי און די קריטיק דערויף אויך.

יא יא, איך האב דירעקט נישט אויסגעזוכט א בוך פונעם אידישן אדער אמעריקאנער לאגער. דאס בוך האט מיך בשעתו איבערצייגט צו סימפאטיזירן מיט די פאלעסטינער, אבער ס'איז נישט ריכטיג צו זאגן אז דאס איז דער עיקר טעזע (אויב איך געדענק גוט פון ווען כ'האב עס געליינט). דער שרייבער גייט דורך די געשיכטע פון איסלאם, אריינגעבנדיג א טיפע ליבשאפט אינעם ליינער צו איסלאם, און ער מאלט אפ דעם ריס וואס דער אימפעריאליזם האט אנגעמאכט צווישן דעם מזרח און דעם מערב. דער ריס איז שפעטער פארשארפט געווארן מיט דער אויסערן-פאליטיק פון דער מערב-וועלט (איבערהויפט אמעריקע) אינעם מיטל מזרח אויף מערערע פלעצער, ווי איראן (בימי השאח), מדינת ישראל, רוסלאנד-אמעריקע-אפגאניסטאן, און נאך. ער איז א פיפיגער שרייבער און ס'איז קלאר אז זיין אגענדע איז אריינצוגיסן שולד-געפילן אינעם מערב מענטש, קעגן די חטאים וואס מ'איז באגאנגען אין די לעצטע איבער הונדערט יאר, אבער דעם קאנטעקסט וואס ער גיט צום מערב-מזרח קאנפליקט איז אסאך אסאך ברייטער ווי בלויז מדינת ישראל.

ובכן, אויב וויל מען פארשטיין די הינטערגרונט צום ברייטן קאנפליקט איז וויכטיג צו באטראכטן דאס גאנצע בילד. צו זאגן אז מדינת ישראל איז שיריים פונעם קאלאניאליזם וועט גארנישט העלפן אין דעם פאל, וויבאלד ירדן, סיריע, לבנון און פאלעסטינע (!) זענען אלע שיריים פונעם קאלאניאליזם. די גרעניצן זענען נישט געמאכט געווארן דורך די איינגעבוירענע בירגער, נאר דורך די דרויסנדיגע אימפעריעס. וואלטן די בריטן זיך געקימערט א טראפעלע מיט דעם וואס קומט פאר אין דער סביבה, וואלטן זיי דערקלערט גלייך ביים אנהויב פונעם מאנדאט אז היסטארישע ארץ-ישראל וועט צעטיילט ווערן אין צווייען: דער גרעסטער טייל אויף דער מזרח זייט פאר די אראבער, און דער פיצעלער מערב טייל פאר די אידן. זיי האבן דאס נישט געטון, נאר אנשטאט דעם געגעבן ירדן פאר דער האשימיטער משפחה (געברענגט פון דער פרעמד), און "דערקלערט" פרישע גרעניצן אויף דער מערב זייט, וואס האבן קיינמאל פריער נישט עקזיסטירט. אונטער די טערקן האט חיפה געהערט צו דעם "מחוז ביירות", מטולה האט געהערט צום "מחוז עמאן", און פון יפו ביז נאך באר-שבע איז געווען "מחוז ירושלים".

ס'איז קלאר אז דער קאנפליקט איז צו פארדאנקען דעם אימפעריאליזם, אבער ווען מ'קוקט אויפ'ן גרויסן בילד איז מדינת ישראל נישט מער פראבלעם ווי די איבריגע צענדליגער גרעניצן וואס די אייראפעער האבן אוועקגעשטעלט, איגנארירנדיג אינגאנצן דעם עטנישן מצב אויפ'ן שטח. דאס איז אגב איינע פון די סיבות פארוואס ס'ברעכן אויס אפטע בירגער-קריגן צווישן מוסולמענער שבטים אין די זעלבע מדינות, ווען די גרעניצן וואס פאראייניגן זיי זענען ארויפגעצוואונגען. דער מדינת ישראל קאנפליקט איז גאלד קעגן דעם וואס קומט פאר אין אנדערע פלעצער, און בכל אופן איז די שנאה קעגן דעם מערב נישט קיין תוצאה פון מדינת ישראל, נאר צו דער אלגעמיינער השפעה, געצוואונגענע און נישט געצוואונגענע, וואס דער מערב האט אויפ'ן מזרח. אפילו די מערערע רעוואלוציעס אין דער אראבישער וועלט צו שאפן דעמאקראטיע ("די אראבישע פרילינג" וועלכע דערמאנט אביסל אין דער "פעלקער פרילינג" פון 1848), זענען אלע ווי איינע אינספירירט פונעם מערב.

אסלאן גלייבט אז דער מצב אין וועלכן מיר זענען אנגעקומען, נעמליך "דער צוזאמענשטויס פון ציוויליזאציעס" (clash of civilizations), איז געווען א היסטארישער הכרח. פאר די אייראפעער האט גענומען אפאר הונדערט יאר פון בלוטיגע מלחמות אנצוקומען וואו זיי שטייען היינט, און פאר די אראבער/מוסולמענער דארף מען געבן כאטש אביסל צייט, אז זיי זאלן קענען אנקומען דארט וואו מיר שטייען היינט. רעזא אסלאן שלאגט פאר אז דער מערב זאל זיך ווי ווייניגער אריינמישן אין ענינים פונעם מזרח (און צווישן אונז גערעדט, וואלט עס געקענט זיין א תועלת פאר מדינת ישראל אויך. דאס איז אבער אן ענין פאר זיך), נאר ס'איז פשוט נישט קיין פראקטישער פארלאנג, וויבאלד מיר לעבן היינט אין א גלאבאלער וועלט, וואו אלעס מישט זיך אריין אין אלעמען.

דערווייל קניפט מדינת ישראל כסדר אן אלס ווארעמערע באציאונגען מיט ארומיגע אראבישע מלוכות אין דער סביבה, ווי אויך ווערט די אינערליכע קולטור אין ארץ-ישראל אלס מער מזרח''דיג. פאר דער מערב-וועלט דאכט זיך בטעות אז ס'ווערט פאשיסטיש, בשעת דער אמת איז אז ס'שפיגלט בסך הכל אפ די מאפע פונעם מזרח אלץ מער, מיט יעדן יאר וואס ס'גייט פארביי. נתניהו געהערט נאך צום אלטן דור, אבער דער עתיד פון מדינת ישראל, ווי א חבר פאר דער אראבישער סביבה (אבער ליידער נישט פאר פאלעסטינע) איז פול מיט האפנונג. די איינציגע וואס קענען אונטערברענגען די מדינה זענען די אייראפעער מיט זייער גוטהארציגקייט. און פארשטייט זיך, אז אידן קענען זיי צוהעלפן אין דעם.

צו זאגן אז מדינת ישראל איז פאראנטווארטליך פאר דעם זשיהאד וואס אל-קאידא, אייסיס, און נאך אומצאליגע טעראר גרופעס, האבן אויסגערופן קעגן דעם מערב (אריינגערעכנט אייראפע) שטאמט לכאורה פון אן אולטרא-רעדוקציאניסטישן בליק אויף דער וועלט, לויט וועלכע אלע געשעענישן מוזן זיך אריינפאסן אין איין היקף'דיגן הסבר פאר אלעמען. (א בחינה ווי אנווארפן אלע פראבלעמען אויפ'ן אינטערנעט...)

[ישראל קאפקע]

נאכאמאל, איך האב נישט געליינט דעם בוך, אבער דאכט זיך פון אלע ריוויוס וואס איך האב געזען ווארפט ער דווקא אפ די 'צוזאמענשטויס פון ציוויליזאציע'ס,' טעזיס.

איך זאג נישט אז אראבישע צו אמעריקע און די מערב וועלט איז בלויז צוליב מ.י. אבער מ.י. איז געווען די הויפט פאקטאר פון אראבישע באציאונגען צו די מערב וועלט אין איר פארמילינדע יארן זינט זעלבסטשטענדיגקייט נאך די צווייטע וועלט קריג, און איז ביז היינט די אונטערליגענדע און סינגל מאוסט יוניפייאינג פעקטאר פון די אראבישע ווידערווילן לגבי אמעריקע און די מערב וועלט.
נאך אלעס דארפסטו אנערקענען אז די שנאה קעגן פראנקרייך און ענגלאנד 'די פאקטישע אקופירער' איז ווייט נישט אזוי פונדעמענטאל און קאנסיסטענט ווי קעגן אמעריקע, און ספעציפיש איר מ.י. שטיצע.
דיין חלום פון אנגעווארימטע באציאונגען צווישן מ.י. מיט די אראבישע און מוסלעמענער פאפולאציעס אין מיטל מזרח איז בלויז דאס א חלום פון חלומלאנד.
די איפעריאליסטישע גרעניצן אין די אראבישע וועלט, איז טאקע א נאכאנאנדע קוואל פון אנגעצויגקייט, אבער צו זאגן אז 'דאס' (אומגעלוגענע גרעניצן זעצער) איז די אורזאך פון די איצטיגע שנאה צו די מערב וועלט (לכאורה לויט דעם דווקא פראנקרייך און ענגלאנד) איז נאריש, עגיפטן איז עגיפטן איז עגיפטן, גארנישט ווייניגער די ארטיגע אנטי מערב וועלט שנאה ווי איראק (ארטיגע אינוואזיע נישט אריינגערעכנט) סיריע, אראביע ירדן וכו.
די גרעניצן זענען גורם אינערליכע רייבערייען צווישן סעקטעס שבטים וכו', דאס איז נישט די אורזאך פון אנטי מערב וועלט שנאה.
אין אנדערע ווערטער די קריסטן-שיא-סוני-אלאוויט קאמפעטישן אין סיריע-לבנון, די אראבער-קורדן-פערסן-טערקן קאמפעטישן אין איראק-איראן-טערקיי-ארמעניע-אזערביידזשאן, איז א אורזאך פון אינטערנל אנרעסט, און די איפעריאליסטישע גרעניצן זענען א (אדער די) פאקטאר וואס אנאליסטן און געאפאליטיק ספעציאליסטן קענען מיט רעכט אנצייגן, אבער איז נישט קיין פאקטאר אין אנטי מערב וועלט סענטימענט (צו סיי וועלכע עקסטענט).
דיין ירדן-פאלעסטינע פאלעסטינע-מ.י. פארשלאג איז אזוי פארקרומט אז איך דארף עכט נישט רעאגירן דערצו.
אבער אפשר וועט א מאפע העלפן.

[פלאוויוס]

נאכאמאל, איך האב נישט געליינט דעם בוך, אבער דאכט זיך פון אלע ריוויוס וואס איך האב געזען ווארפט ער דווקא אפ די 'צוזאמענשטויס פון ציוויליזאציע'ס,' טעזיס.

ער הייבט אן זיין בוך מיט אן אנטי-ציוניסטישן אריינפיר, אבער ציוניזם פיגורירט גאנץ ווייניג אין זיין בוך, לפי ערך צו אלע ארומיגע פאקטארן אינעם צוזאמענטשויס. איך רעד בלויז פון זיכרון. שוין אריבער אפאר יאר פון ווען כ'האב עס געליינט, אבער איך געדענק יעדנפאלס אז ער האט מיר געגעבן די ערשטע וואכזאמקייט צו דער ברייטקייט פונעם מערב-מזרח סכסוך.

איך זאג נישט אז אראבישע צו אמעריקע און די מערב וועלט איז בלויז צוליב מ.י. אבער מ.י. איז געווען די הויפט פאקטאר פון אראבישע באציאונגען צו די מערב וועלט אין איר פארמילינדע יארן זינט זעלבסטשטענדיגקייט נאך די צווייטע וועלט קריג, און איז ביז היינט די אונטערליגענדע און סינגל מאוסט יוניפייאינג פעקטאר פון די אראבישע ווידערווילן לגבי אמעריקע און די מערב וועלט.
נאך אלעס דארפסטו אנערקענען אז די שנאה קעגן פראנקרייך און ענגלאנד 'די פאקטישע אקופירער' איז ווייט נישט אזוי פונדעמענטאל און קאנסיסטענט ווי קעגן אמעריקע, און ספעציפיש איר מ.י. שטיצע.

אמעריקע שטייט היינט אויפ'ן סאמע פראנט אינעם פארטיידיגן דעם מערב פונעם מזרח, אזוי אז ס'איז נאר נאטירליך אז די שנאה קעגן אמעריקע זאל זיין די העכסטע. די אייראפעישע מדינות וועלכע ווערן צוביסלעך אסימילירט אין די מאסן אימיגראציע פון איסלאמישע מדינות, פרובירן צו שפילן מה-יפית מיט דער אראבישער וועלט, אויף ווי ווייט מעגליך (פארשטייט זיך, דאס איז נאך א פאקטאר אין דעם אוטערשייד אין צוגאנג כלפי מדינת-ישראל/פאלעסטינע, צווישן אמעריקע און אייראפע).

דיין חלום פון אנגעווארימטע באציאונגען צווישן מ.י. מיט די אראבישע און מוסלעמענער פאפולאציעס אין מיטל מזרח איז בלויז דאס א חלום פון חלומלאנד.

איך פארשטיי אז דו האסט געשלאסן די מעגליכקייט פון דעבאטירן דעם פרט. בין איך מכבד דיין רצון...

די איפעריאליסטישע גרעניצן אין די אראבישע וועלט, איז טאקע א נאכאנאנדע קוואל פון אנגעצויגקייט, אבער צו זאגן אז 'דאס' (אומגעלוגענע גרעניצן זעצער) איז די אורזאך פון די איצטיגע שנאה צו די מערב וועלט (לכאורה לויט דעם דווקא פראנקרייך און ענגלאנד) איז נאריש, עגיפטן איז עגיפטן איז עגיפטן, גארנישט ווייניגער די ארטיגע אנטי מערב וועלט שנאה ווי איראק (ארטיגע אינוואזיע נישט אריינגערעכנט) סיריע, אראביע ירדן וכו.
די גרעניצן זענען גורם אינערליכע רייבערייען צווישן סעקטעס שבטים וכו', דאס איז נישט די אורזאך פון אנטי מערב וועלט שנאה.
אין אנדערע ווערטער די קריסטן-שיא-סוני-אלאוויט קאמפעטישן אין סיריע-לבנון, די אראבער-קורדן-פערסן-טערקן קאמפעטישן אין איראק-איראן-טערקיי-ארמעניע-אזערביידזשאן, איז א אורזאך פון אינטערנל אנרעסט, און די איפעריאליסטישע גרעניצן זענען א (אדער די) פאקטאר וואס אנאליסטן און געאפאליטיק ספעציאליסטן קענען מיט רעכט אנצייגן, אבער איז נישט קיין פאקטאר אין אנטי מערב וועלט סענטימענט (צו סיי וועלכע עקסטענט).

גענוי דאס! מיין כוונה איז געווען ארויסצוברענגען אז דער קאנפליקט צווישן אראבער און אידן אין פאלעסטינע, איז א רעזולטאט פון א געקינצלטער גרעניצן-איינטיילונג וואס די אייראפעער האבן צוגעטיילט לויט זייערע פערזענליכע פאליטישע אינטערעסן. דאס איז וויכטיג צו נעמען אין באטראכט ווען מ'וויל באשולדיגן די אידן אין אנמאכן א סכסוך אין דער געגנט.

דער ספעציפישער פרט איז נישט געקומען ערקלערן די שנאה קעגן דעם מערב, נאר צו צייגן וויאזוי דער מערב האט איבערגעלאזט כאאס אין דער גאנצער סביבה.

דיין ירדן-פאלעסטינע פאלעסטינע-מ.י. פארשלאג איז אזוי פארקרומט אז איך דארף עכט נישט רעאגירן דערצו.

איך הער וואס דו זאגסט.

האסט מסתמא א טעות געהאט אין מיינע ווערטער. כ'האב נישט גערעדט וועגן א פארשלאג, נאר וועגן דער היסטארישער הינטערגרונט צום קאנפליקט. ליין איבער מיינע ווערטער. וואס מ'דארף יעצט טון למעשה, איז א שמועס פאר זיך.

[ישראל קאפקע]

עס איז א מוראדיג פאפולארע ציוניסטישע טאלקינג פוינט, אז ירדן'איז' א פאלעסטינער שטאַט, אבער ירדן איז א מדבר, און די פאלעסטינער האבן געוואוינט אין פאלעסטינע נישט אין ירדן, נישט אומזיסט האט ענגלאנד געקענט 'געבן' ירדן פאר די האשעמיט קעניגרייך.
דאס אז די פאלעסטינער פליטים מאכן אויס היינט אזא גרויסע פראצענט פון די ירדנער באפעלקערונג, כאטש זיי זענען בלויז בערך צען פראצענט פון די פליטים פון 1948 ווייזט דיר נאר ווי אנטי היסטאריע די טענה פון ירדן 'איז' פאלעסטינע איז.
די אימענס פאפולאריטי פון די טאקינג פוינט, און וויפיל מאל דאס ווערט איבערגעחזרט (איבערצייג זיך מיט א פשוטע גוגל סירטש) ווייזט ווי ווייט פרא ציוניסטישע ספינערס זענען גרייט צו איבערשרייבן היסטאריע.

[פלאוויוס]

ישראל, ליין איבער מיינע לעצטע ווערטער. כ'האב מורא אז דיין ליינען מיינע ווערטער אויבערפלעכליך קען קומען פון אן אנטי-ציוניסטישע ספינער אימפולס... (בלויז א ווערטל)

לאז מיך זיך ווידער אויסקלארן:

האסט מסתמא א טעות געהאט אין מיינע ווערטער. כ'האב נישט גערעדט וועגן א פארשלאג, נאר וועגן דער היסטארישער הינטערגרונט צום קאנפליקט. ליין איבער מיינע ווערטער. וואס מ'דארף יעצט טון למעשה, איז א שמועס פאר זיך.

[ישראל קאפקע]

איך וויל נישט אריינגיין אין א שמועס איבער איינעם וועמען איך בין נישט באקאנט, אבער ער זעלבסט באצייכנט זיך אלס 'עוויד זייאניסט '.

מיין לעצטע קאמענטאר איז געשריבן געווארן פארן זען דיין.

[פלאוויוס]

איך פארשטיי נישט וואס דו מיינסט. צו וועמען איז דיין קאמענטאר געווען געוואנדן אויב נישט צו מיר?

[ישראל קאפקע]

אוי, מיין קאמענטאר וועגן ירדן-פאלעסטינע ב.ס. איז געשריבן געווארן פארן זען דיין קאמענטאר בנוגע דעם, וואו דו ציעסט צוריק האלבוועגס.
אגב רעדאגירן נאכן ענטפער איז נישט העלפפול.

[פלאוויוס]

ישראל, אין דעם קאמענטאר האב איך נישט צוגעלייגט קיין חידושים, נאר אויסגעקלארט וואס כ'האב פריער געשריבן. כ'האב נישט צוריקגעצויגן פון קיין זאך.

מתחילה האב איך נישט געזען קיין מאפעס אין דיין רעאקציע (כ'ווייס נישט צי ס'איז געווען א טעכנישער ענין ביי מיר, אדער ביי דיר), און כ'האב דערפאר נישט געטראכט אז כ'דארף מיך עקסטער אויסקלארן. דיינע מאפעס האבן מיך איבערצייגט צו שרייבן אז דו האסט דיך טועה געווען אין מיינע ווערטער. (כ'האב עס נאכדעם נאכאמאל רעדאגירט, פשוט כדי נישט אריינצוקריכן ווידער אין א פרישן שמועס וואס איז נישט נוגע מאמענטאל - וואס ס'דארף געטון ווערן למעשה.) ווען איך וואלט פריער געזען דיין רעאקציע, קענסטו זיכער זיין אז כ'וואלט נישט רעדאגירט.

[ישראל קאפקע]

נעמען די היסטאריע און דערקלערן אז די 'קאמליצירטקייט' דערפון מאכט יעדע אנגעבליכע סיבה צו די קאנפליקט אומלעגיטים איז ב.ס.

עס איז גאנץ פשוט, די פאלעסטינער האבן בשום אופן נישט געוואלט ציוניסטישע אימיגראציע, און ענטגילטיג זיין אונטערגעווארפן אונטער די לעצטיגע אייראפעאישע אידישע עדוקעיטעד איינפלוסרייכע אימיגראנטן.
די אראבישע וועלט, איז געווען ביזי מיט זייער אייגענע זעלבסטשטענדיגקייט, און נישט געשאנקן צופיל אויפמערקזאמקייט אויף פאלעסטינע, ווי נענטער צו 1948, מיט אלץ גרעסערע אידישע אימיגראנט באפעלקערונג אין פאלעסטינע, די אומגלייכע איינטיילונג פון לאנד (אפי נאכן שלום מאכן מיטן מציאות, ווי עס איז מיט די אימיגראנטן פאפולאציע), די באריכטן פון בלוטיגע טעראריסטישע אטאקעס פון אצ"ל לחי וכו, די גירוש פון פיר הונדערט טויזנט נעיטיוו פאלעסטינער, די מיליטערישע אבסעלוט דורכפעלער פון די פאלעסטינער, און דערנאך פון די עגיפטישע און סירישע ארמייען, די נאך הונדערטער טויזענטער פליטים, וכו וכו, האט אלץ מער גאלוויניזירט די אראבישע וועלט קעגן מ.י. און אירע שטיצער.

[ישראל קאפקע]

אונז גייען דא אין רינגען, און מיר רעדן איינער 'איבער' דעם צווייטן, איך האב רעאגירט אויף דעם.
(וואו דו איגנארירסט אז פאלעסטינער האבן געוואוינט אין פאלעסטינע, אין ירדן האט קיינער נישט געוואוינט!

[פלאוויוס]

כ'פארשטיי נישט גענוי וואו דו פלאנטערסט זיך אין מיינע ווערטער. איך האב געשריבן אז ווען דער מאנדאט איז געקומען קיין ארץ-ישראל האט מען נאכנישט גערעדט וועגן פאלעסטינע, כאטש די געגנערשאפט מצד די ארטיגע אראבער האט שוין בפירוש עקזיסטירט (וואו האסטו געזען אין מיינע ווערטער אנדערש?). יענע אראבער האבן זיך פשוט נישט גערופן מיטן נאמען פאלעסטינער, און זיי האבן נישט געהאט באטראכט זייערע גרעניצן לויט ווי דער בריטישער מאנדאט האט דאס געהאט באשלאסן. ווען די בריטן וואלטן אויסגעשטעלט די גרעניצן אנדערש, וואלט נאך אודאי אויך געווען א קאנפליקט, אבער פון גאנץ אן אנדערן סארט.

אויב וואלט מען קיינמאל נישט גענומען א מעסער און צוטיילט עבר הירדן פון פאלעסטינע, נאר מ'וואלט זיי דערקלערט ווי איין לאנד וואס ווערט צוטיילט אין צווייען פון אנהייב אן, וואלטן די ירדן'ער און די פאלעסטינער זיך באטראכט ווי איין פאלק, מיט א פאראייניגטער קעגנערשאפט צו אידן, און דער סכסוך וואלט ענדערש געהאט א פנים ווי דער סכסוך פון אינדיע-פאקיסטאן, וואס אין דעם פאל וואלט מסתמא די מאראלישע רעכט געגאנגען מער קלאר פאר די אידן (ס'וואלט זיך זיכער מער ערווארטעט אז די אידן וואס האבן נישט קיין לאנד, זאלן ווערן צוריקגעלאזט אויף א פיצעלן טייל פון זייער היסטארישן לאנד). אין אזא קאנטעקסט איז אויפגעקומען די ציוניסטישע באוועגונג, און אין דעם קאנטעקסט האט זשאבוטינסקי פארמולירט זיין עטיק פונעם "קיר הברזל".

געשיכטע האט זיך למעשה אויסגעשטעלט אנדערש, און די פאלעסטינער זענען זיכער אומשולדיגע קרבנות. אבער אידן זענען נישט בהכרח פאראנטווארטליך. פארשטייסטו וואס איך מיין? וואס מ'דארף טון למעשה פון יעצט און ווייטער איז שוין א נייער שמועס, אבער ווייניגסטנס איז נישט שייך צו רעדן וועגן אידישע זינד.