ס'איז מיר געווען אינטערסאנט ווען כ'האב געזעהן....

[אפטעמיסט]

אה

[ישמעאל הכהן]

רעדנדיג פון יתד, זיי האבן אין לעצטן נומבער א ריזן לענגערן ארטיקל/אינטערוויו מיט ר' גמליאל ראבינאוויטש. א מעסיוו פיעס אוו ארבעט

[יין שרף]

די רשב״ם שרייבט, אז פרשת ויחי פאנגט זיך אן ביי די לעצטע פסוק פון פרשת ויגש, וישב ישראל בארץ מצרים וגו׳ און ויחי יעקב איז א המשך פון יענע פסוק. נאר די קהילות האבן נישט געוואלט ענדיגן פ׳ ויגש מיטן פסוק פון די כהני פרעה, האבן זיי אריינגעצויגן אין די ערשטע פסוק פון ויחי...

[[NAMELESS]]

דער אבן עזרא איז מסביר פארוואס משה האט געדארפט אויפוואקסן בבית פרעה אין נישט ביי זיין טאטע מאמע, מיר איז געווען בעיקר אינטערעסאנט די צווייטע טעם

ומחשבות השם עמקו ומי יוכל לעמוד בסודו ולו לבדו נתכנו עלילות, אולי סבב השם זה שיגדל משה בבית המלכות להיות נפשו על מדרגה העליונה בדרך הלימוד והרגילות, ולא תהיה שפלה ורגילה להיות בבית עבדים.
הלא תראה שהרג המצרי בעבור שהוא עשה חמס. והושיע בנות מדין מהרועים, בעבור שהיו עושים חמס להשקות צאנן מהמים שדלו.
ועוד דבר אחר: כי אלו היה גדל בין אחיו ויכירוהו מנעוריו לא היו יראים ממנו, כי יחשבוהו כאחד מהם.

[געוואלדיג]

אגרא דכלא 1.png

אגרא דכלא 2.png

ליצנותא דעבודה זרה

[שמעקעדיג]

ווי שטייט דאס?

[געוואלדיג]

קוק אויף די בילד אגרא דכלא די וואך

[ישראל קאפקע]

לעיקוואוד'ס טענט סיטי אויף ענדרו סאליווען'ס 'די דיש'.

http://dish.andrewsullivan.com/2015/01/ ... e-day-143/

[berlbalaguleh]

ווי שטייט דאס?

שמעקעדיג: און ווען ער מאכט אליינס אויף דעם מדרש, איז שלעכט...?

[געוואלדיג]

ווי שטייט דאס?

שמעקעדיג: און ווען ער מאכט אליינס אויף דעם מדרש, איז שלעכט...?

וועלעכע ער מיינסטו? מיר?
אז מען לעבט דערלעבט מען

[berlbalaguleh]

ווי שטייט דאס?

שמעקעדיג: און ווען ער מאכט אליינס אויף דעם מדרש, איז שלעכט...?

וועלעכע ער מיינסטו? מיר?
אז מען לעבט דערלעבט מען

געוואלדיג: יא...און אז א מענטש גלייבט נישט ווען ער זעהט. זאגט מען איהם את"ל אז ס'איז אויפגעמאכט. איז עס אויך א שיינער דרוש...!

[געוואלדיג]

הה"ד יום זה מכובד אחד היה מתאמץ מאוד כל ימי חייו שיהיה לו מנין בבית מדרשו הק' ולא עלתה בידו, אחר אריכות ימיו ושנותיו ממש קודם יציאת נשמתו הטהורה בעת שכבר התחילה הגסיסה פתח עיניו וראה כולם נקבצו ובאו לך יותר ממנין ולא היתה יד יהודי באמצע פתח ואמר
[center]אז מען לעבט דערלעבט מען...[/center]

[שמעקעדיג]

כך הוא דרכה של תורה, פת במלח תאכל וכו'..
פארוואס זאל עס איימיצער וועלן פרובירן?
און ער זאגט נאך אם אתה עושה כן אשריך בעוה"ז???

האב איך געזעהן אין בית שמואל אחרון פר' ויצא:

.

[איך אויך]

בחזירתו??

[טעפל]

[tag]שמעקעדיג[/tag] ווי טרעפסטו אהן די גוטע ווערטער?? געוואלדיג!!!

[געוואלדיג]

[tag]שמעקעדיג[/tag] ווי טרעפסטו אהן די גוטע ווערטער?? געוואלדיג!!!

איך בין מוחה, [tag]געוואלדיג[/tag] בין איך

[מאטי]

דו ביסט "מוחה" אדער "געוואלדיג?"

[ברסלבער]

כך הוא דרכה של תורה, פת במלח תאכל וכו'..
פארוואס זאל עס איימיצער וועלן פרובירן?
און ער זאגט נאך אם אתה עושה כן אשריך בעוה"ז???

האב איך געזעהן אין בית שמואל אחרון פר' ויצא:

אשריך בעולם הזה?

[געוואלדיג]

אין אמרי פינחס פון ר' פינחס מקאריץ זיע"א

[ברסלבער]

פון סאטמאר רבי זאגט מען נאך א צווייטע תירוץ. ושמתם על בניכם ועל בנותיכם, די מצריים האבן געהאט די שמאלע געפאסטע קליידער, און די קליידער פון די גרויסע מצריים האט מען גענוצט אנצוטוהן פאר די קליינע קינדער פון די אידן...

[געוואלדיג]

טאקע ווייל איך האב געוואוסט פון די תירוץ לעיל איז מיר געווען א חידוש דאס וואס איך האב געברענגט

[ציבעלע-קיגל]

אין פרשת בראשית אויפ'ן פסוק... האשה... נתנה לי מן העץ... אז ווען דער אייבישטער האט געפרעגט אדם הראשון פארוואס ער האט געגעסען פון די עץ הדעת. זאגט דער בעל הטורים... אויף נתנה לי מן העץ אז זי האט איהם דערלאנגט מיט א שטעק'ן. עס איז געוועהן די ערשטע קעיס פון אביוז.

בראשית ג' י"ב
נתנה לי מן העץ ואוכל. לפי הפשט שהכיתני בעץ עד ששמעתי לדבריה: 

[דריידל]

פון סאטמאר רבי זאגט מען נאך א צווייטע תירוץ. ושמתם על בניכם ועל בנותיכם, די מצריים האבן געהאט די שמאלע געפאסטע קליידער, און די קליידער פון די גרויסע מצריים האט מען גענוצט אנצוטוהן פאר די קליינע קינדער פון די אידן...

דאס שטייט אין דברי יחזקאל פרשת שמות