chusid האט געשריבן:יהושע חיים האט געשריבן:chusid האט געשריבן:אין פשעווארסק באקט מען ערב פסח מצות אבער מען פארקויפט עס אין חמץ מחשש חמץ
קען מען פארקויפן חמץ לאחר זמן ??? (עפעס שטימט נישט)
מען לייגט עס אין די קלאזעט וואס איז פארקויפט אין חמץ, מען רעדט דאך נישט פון חמץ ממש
כך נהג הגה"צ ר שימעלע זשעליכאווער זצ"ל (אשר ידע כל התורה כולה וכל הפיוטים על הלשון !) משמע שיש נידון בהוספת הכוס.יין שרף האט געשריבן:דאכט זיך אז די גארטל אויפן ציצית אין חב״ד איז נישט אלס גארטל נאר די ציצית זאל זך האלטן גראד אן קנייטשן, כמו שפסק הרב ז״ל ששיעור ציצית. היא שיכסה רוב הגוף, ממילא קען מען נישט רעכענען די קנייטשן.א פיפטע כוס איז אקעגן די הלכה אז נאכן פערטע כוס מעג מען נאר טרינקן וואסער.אבטולמוס האט געשריבן:כ'זע נישט אז רוב פון די מנהגים זאלן זיין קעגן דער הלכה.
.
דער געוואגטער יונגעל האט געשריבן:chusid האט געשריבן:יהושע חיים האט געשריבן:chusid האט געשריבן:אין פשעווארסק באקט מען ערב פסח מצות אבער מען פארקויפט עס אין חמץ מחשש חמץ
קען מען פארקויפן חמץ לאחר זמן ??? (עפעס שטימט נישט)
מען לייגט עס אין די קלאזעט וואס איז פארקויפט אין חמץ, מען רעדט דאך נישט פון חמץ ממש
זהו טעות מוחלטת ! דהרי כל אדמו"רי פשעווארסק נהגו לאכול מצת ערב פסח לא רק ליל ראשון אלא כל ימי הפסח
ירח בן יומו האט געשריבן:אין חב"ד זאגט מען יא תחנון אין יארצייטען פון די רבי'ס (היום כד טבת-בעל התניא, י' שבט-ריי"צ, ג' תמוז-רמ"מ) און זיי מאכן בכלל נישט קיין עסק פון דעם טאג
וראה גם 'רשימות' חוברת סט עמ' 9. ובשיחות-קודש: ש"פ עקב תשי"ג ס"ד (התוועדויות ח"ט, תשי"ג ח"ג עמ' 115). שמח"ת תשט"ז ס"ג (התוועדויות חט"ו, תשט"ז ח"א עמ' 129). י"א ניסן תשכ"ב ס"א. ש"פ אחרי תשכ"ז ס"ב. ש"פ ויחי תש"ל ס"ה. וש"נ עודשאלתי פעם אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר מהו הטעם שאצל חסידי חב"ד נוהגים לומר תחנון ביאָרצייט של צדיקים (דלא כבפולין), והשיב, שזהו הזמן היותר טוב לבקש ולפעול כו' ("וואו איז דאָ אַ בעסערע צייט אויף אויסבעטן"). ויש לומר הביאור בזה – שאצל פולין אין אומרים תחנון, מפני שהעלי' שביום היאָרצייט אצל הצדיק ש"באמונתו יְחַי'" פועלת עלי' אצל כל מקושריו, שנמצאים במעמד ומצב שלמעלה מהענינים שצריכים לומר עליהם תחנון (אף שאין זה בדרך פנימיות); אבל חסידי חב"ד, שתובעים מהם פנימיות ועבודה דוקא, רוצים להעלות ("מיטנעמען") גם את הגוף, גוף רחוץ ("אַ אָפּגעוואַשענעם גוף"), ולכן גם אז אומרים תחנון.
שטיות [רוב יו"ה הם ביום שא"א תחנון בל"ה]אבער זיי זאגן נישט קיין תחנון אין די יום הולדת פון א רבי
ירח בן יומו האט געשריבן:אין טשעראבל (סקווירא טאלנא רחמסטריוורקא) ליינט מען די מגילה די ערשטע צוויי מוצ"ש פון אדר, די ערשטע וואך ביז בלילה ההוא און די צווייטע וואך פון דארט ביז'ן סוף.
ירח בן יומו האט געשריבן:אין טשעראבל (סקווירא טאלנא רחמסטריוורקא) ליינט מען די מגילה די ערשטע צוויי מוצ"ש פון אדר, די ערשטע וואך ביז בלילה ההוא און די צווייטע וואך פון דארט ביז'ן סוף.
