שואל כענין - קושיות ותמיהות
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
וכמ"ש דאין שליחות למלאכת שבת, דמ"מ גופו שבת.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
chusid
- ידיד ותיק
- הודעות: 878
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג סעפטעמבער 14, 2014 11:40 pm
- האט שוין געלייקט: 1386 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 432 מאל
ס'איז שוין שלשים יום קודם החג קען צען שוין רעדן פון פורים, אזוי שמועסנדיג מיט מיין טאכטער איז מיר בייגעפאלן עפעס תמיהות וואס איך גלייב עס קומט פון אומוויסענדיגקייט אבער אין הביישן למד איז לאמיר פרעגן, פארוואס האט זיך מרדכי נישט געקענט זיך מכניע זיין פאר המן (התגרות באומות?) איז נישט מרדכי שולדיג אין די גאנצע מעשה דא כהמשל של הפייער והלעשער של הבעל ויוא"מ?
.זיך צו פארבינדן chusid03@Gmail. Com
-
[NAMELESS]
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
א. עס האט זיך געהאנדלט איבער רוחניות [ע"ז] ב. המן איז געווען זיין עבד.
וואס איז דער משל? קיינמאהל געהערט...
וואס איז דער משל? קיינמאהל געהערט...
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
הוגה
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3112
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 09, 2013 1:20 pm
- געפינט זיך: מאנסי
- האט שוין געלייקט: 6841 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6553 מאל
וואס איז די פשוט פשט אין לבן בקש לעקור את הכל? מיר טרעפן נישט אין ערגעץ אין די תורה אן עסק איבער דאס רשעות פון לבן, אזויווי מיר טרעפן ביי פרעה, עמלק, המן נבוכדנצר, אחשורוש ועוד? איז דא א פשוט'ער פשט?
"לא מצאנו בשום מקום בתורה שמצווה אדם להיות למדן ובקי בכל חדרי התורה. שכן תכלית הלימוד אינה להיות למדן אלא להיות אדם טוב, לעשות הטוב ולהטיב לזולתו." ~ רמ"מ מקאצק ז"ל
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
מסתמא מיינט מען נישט די רשעות שבו, נאר למעשה פאקטיש בקש לעקור את הכל כשרדף אחרי יעקב, ווייל דער הכל איז באשטאנען פון יעקב ובניו.
דר"א, איז דא א שיין ווארט פון בארדיטשוב'ער רב בנגלה. אליעזר איז דאך געווען א שליח לקדש אשה ליצחק, אז איינער שיקט א שליח לקדש ומת השליח, איז ער אסור בכל הנשים משום ספק ערוה, לבן האט דאך געגעבן סם פאר אליעזר און מיט דעם ביקש לעקור.
דר"א, איז דא א שיין ווארט פון בארדיטשוב'ער רב בנגלה. אליעזר איז דאך געווען א שליח לקדש אשה ליצחק, אז איינער שיקט א שליח לקדש ומת השליח, איז ער אסור בכל הנשים משום ספק ערוה, לבן האט דאך געגעבן סם פאר אליעזר און מיט דעם ביקש לעקור.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
הוגה
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3112
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 09, 2013 1:20 pm
- געפינט זיך: מאנסי
- האט שוין געלייקט: 6841 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6553 מאל
דא האט איר די פשוט פשט פונעם פסוק:
ארמי אובד אבי -
אבי אברהם ארמי היה, אובד וגולה מארץ ארם. (רשב"ם)
דאס האב איך געזוכט. די מעשה מיט לבן איז א דרש.
ארמי אובד אבי -
אבי אברהם ארמי היה, אובד וגולה מארץ ארם. (רשב"ם)
דאס האב איך געזוכט. די מעשה מיט לבן איז א דרש.
"לא מצאנו בשום מקום בתורה שמצווה אדם להיות למדן ובקי בכל חדרי התורה. שכן תכלית הלימוד אינה להיות למדן אלא להיות אדם טוב, לעשות הטוב ולהטיב לזולתו." ~ רמ"מ מקאצק ז"ל
-
רויטע וואנצעס
- שריפטשטעלער
- הודעות: 4863
- זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יוני 27, 2013 1:17 pm
- געפינט זיך: אין א לאוו רילעישינשיפ מיט גאט און מיט די מענטשהייט.
- האט שוין געלייקט: 8315 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8762 מאל
הוגה האט געשריבן:דא האט איר די פשוט פשט פונעם פסוק:
ארמי אובד אבי -
אבי אברהם ארמי היה, אובד וגולה מארץ ארם. (רשב"ם)
דאס האב איך געזוכט. די מעשה מיט לבן איז א דרש.
אויב מ'איז מקבל די רשב"ם אז ער האט געלערנט ריכטיג פשוט פשט, קען מען אויך מקבל זיין א דרש פון חז"ל.
אהבה איז מיין רעליגיע, שנאה איז מיין שונא, שלום איז מיין חבר און שמחה איז מיין ציל.
-
יין שרף
- חבר ותיק
- הודעות: 2570
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 27, 2013 7:11 pm
- געפינט זיך: ביים שוויגער...
- האט שוין געלייקט: 4803 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 3340 מאל
איך זיך וואו די רשב״ם שרייבט אז ער שרייבט פשוט כפשטו על אף עס שטימט נישט מיט דרשת חז״ל, ווייל ער שרייבט נאר פשט אין פסוק, אבער גם מדרשת חז״ל אל תנח ידך.
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך 1 אום יין שרף, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.