חילול שבת און עטרת גאלדא?

[סאו וואט]

ס'איז מיר אויסגעקומען אדורך צו שפאצירען דער עטרת גאלדא זאל און בארא פארק, פערצענטע עווניו קארנער פופציג'סטער סטריט.
שבת נאכמיטאג איז עס געוועהן, זעה איך ווי ס'קומט אן א שווארצע לינקאן טאון קאר, קארסערוויס, פון דער פירמע טשוטרש עוועניו.
דער טראנק פון דער קאר מאכט זיך אויף, און אן ערל קומט ארויס פון דער קיך פונעם זאל, דער טיר גאר אויף לינקס אויפן עוועניו, גייט
אנגעטוען מיט א רויטע טי שורט, מיט א בלוי דזשינס קורצע הויזען, פאקט ארויס פינעף קעיסעס קאקא קאלע פונעם טראנק, דריי
רעגיולער, און צוויי קעיסעס דייעט קאקא קאלע, דערנאך גייט ער צירוק אונעם קיך ברענגט ארויס אזא הענד טראק, פאקט עס ארויף און
לויפט מיט עס שנעל אריין צירוק אריין אונעם קיך.

אבזאווירנעדיג דעים ספעקטועל האב איך באמערקט ווי דער גוים (יא, א לשון רבים, ווייל נאך א גוי איז געשטאנען ביים טיר פונעם קיך צו
האלטן אופען דער טיר") טוען עס גאר פלינק, ווי א היט ענד ראן, נישט צו זיין גאר לאנג אויפן גאס, וויסענדיג אז ס'איז סאמטינג ראנג.

ס'האט זיך אפגעשפילט בערך צווישען 1:27 און 1:31 שבת נאך מיטאג.

דער בעל מכשיר פונעם זאל איז הרב יחיאל באב"ד שליט"א אב"ד טארטיקאב.
אגב, ליינענדיג דער לוח הציבור דער שבת, זעה איך ווי זיין זוהן ר' יואל, וואס איז דער עומד בראש פונעם השגחה, האט געמאכט א קידוש
ביי זיין טאטע און שוהל, און ווארשיינליך זענען זיי נישט געוועהן אונעם זאל.

כ'בין סתם נייגעריג. איז עס אויסגעהאלטן וואס זיי האבען געטוען? מעגן גוים קויפען זאכען ספעציעל פאר יודען און שבת? מעג מען יודען עסען אדער טרינקען פון אזעלעכע עסענס אדער טרינקען? הייסט עס חילול שבת? צו נישט? הייסט עס א גוטע השגחה, צו נישט? איז עס אסור? איז עס מותר? אדער איז עס מותר בדיעבד?

איך פרעזליך קען נישט דו הלכה, דאס איז נאר דו טריקענע פאקטן, דער מציאות, דער זאל האט גענוג קעמרעס אויף צו ווייזען דער מציאות, און כ'האב אנגעגעבן גענוג בפירוש'דיגע סימנים. איך פרעג סתם אלס הלכה, איז עס ראנג צו נישט?

[קאווע טרינקער]

*"אין" עטרת גאלדא

פונעם קעפל האט זיך מיך געדאכט אז איר באציעט זיך צום חילול שבת וואס איז פארגעקומען דארט די וואך ביים סאדי-גורע רבי'ןס טיש (חסידים האבן געקלאטשט מיט די הענט, א שו"ע פארבאטענע אקט).

בנוגע דיין מעשה, ס'קען זיין ס'געטוהן געווארן באיסור, דהיינו, מ'האט געהייסן אין שבת די גוי איינצוקויפן, אבער ס'קען אויך זיין אז מ'האט געהייסן די גוי איינצוקויפן נאך פרייטאג אינדערפרי, אבער דער גוי האט זיך געכאפט ערשט שבת אז ס'נאך נישט ערלעדיגט, האט ער עס געטוהן אדעתיה דנפשיא. ס'קומט אוודאי מתוך התחום. סאו ס'איז א ספק, און מ'דארף דאס שטעלן לויט די חזקה פונעם בעל מכשיר....

[בארא פארקער]

אין אז די גוי האט סתם געזהן אז ספעהלט טרינקען אין געגאנגען אויפן אייגענע חשבון קויפן?

גאנץ משמע אז האסט דא א געוויסע חשבון מיט איינער, ווייס נישט צו מיט פערעדיס אדער הרב יחיאל באבד אדער באבוב, אדער אלע דריי.
אדער קען זיין ביסט א 45 חסיד,ממילא האסטו א חשבון מיט אלע פון זיי

[לית דין בר נש]

מען דארף וויסן צו עטרת גאלדא גיבט בכלל ביי זייער שמחות קוקא קאלע עס קען גאר זיין אז זיי געבן מים חיים/באר מים אין זאל און דער טרינקען איז פאר די גוים אין קאך און זיי האבן עס אליין באשטעלט

[קאווע טרינקער]

אין אז די גוי האט סתם געזהן אז ספעהלט טרינקען אין געגאנגען אויפן אייגענע חשבון קויפן?

ס'קען נאך אלץ זיין א פראבלעם מיט נהנה זיין פון מעשה שבת, אבער אין אזא פאל מיין איך אז די קעיטערער וואלט גרינגערהייט געקענעט שאפן די סאדע'ס אפילו אן א חילול שבת - מקח וממכר - ער וואלט געקענט בארגען פון די אנדערע 6 שמחה זאלן אויף יענע גאס (ליפשיץ, ריגער, עדת יראים, בית אסתר קלויזנעבורג, עטרת חנה מלכה'לע, דאמברעווע (יא! כ'האב אמאל געהאט דארט א וואך-נאכט).

[קאווע טרינקער]

מען דארף וויסן צו עטרת גאלדא גיבט בכלל ביי זייער שמחות קוקא קאלע עס קען גאר זיין אז זיי געבן מים חיים/באר מים אין זאל און דער טרינקען איז פאר די גוים אין קאך און זיי האבן עס אליין באשטעלט

נעקסט טיים שרייב "באר מים" פאר "מים חיים", אזוי וועסטו קענען שרייבן מער בקיצור "... אז זיי געבן באר /מים/ חיים אין זאל..."

[סאו וואט]

אין אז די גוי האט סתם געזהן אז ספעהלט טרינקען אין געגאנגען אויפן אייגענע חשבון קויפן?

גאנץ משמע אז האסט דא א געוויסע חשבון מיט איינער, ווייס נישט צו מיט פערעדיס אדער הרב יחיאל באבד אדער באבוב, אדער אלע דריי.
אדער קען זיין ביסט א 45 חסיד,ממילא האסטו א חשבון מיט אלע פון זיי

אקעי, כ'גיי מגיב זיין פשוט צו מאכען א שארט סטאפ צו דיין תגובה, ס'זאל נישט ווייטער זיין א הבהרה ללהב יצאת און דו פארשטיקענע באבוב'ע מחלוקה.
כ'בין נישט נייגעריג ס'זאל ווערן נאך א צימעס אשכול פארן'ן באבוב'ע מחלוקה,
און פון דו גבאים בעט איך, מעק אויס דו תגובה מיטן תגובה פונעם ניק בארא פארקער.

דער מעשה האט זיך אפגעשפילט במציאות, כ'האב אראפגעלייגט א פארעווע תגובה אן נעמען קיים שום צד מיט גארנישט, מיט צו סאך סימנים און פאקטן אז ס'איז אמת, בעט דער מענעזשער פארן קעמרא. כ'האב מיט קיינעם גארנישט, סתם א פעדעסטריון וואס האט צופעליג דארך געוואקט, וזהו זה. און נייגעריג אויפן הלכה שטאדפוקט.

אונטרעסאנט געווענליך נאר פיענף קעיסעס, מיינט לכאורה אז ס'איז נישט פאר דו גוים, נאר ענדערש אז ס'איז אויסגעלאפען אונמיטען סעודה, און מ'דארף נאך.

[קאצקע ציקער]

איך זעה נישט די פראבלעם אז די גוי טוט עס פון זיך אליינס מעג מען הנאה האבן זיי טיהן א גאנצע צייט מלאכות ווי עפענען און פארמאכן די לייט אד"ג

[קאצקע ציקער]

איך זעה נישט די פראבלעם אז די גוי טוט עס פון זיך אליינס מעג מען הנאה האבן, זיי טיהן א גאנצע צייט מלאכות ווי עפענען און פארמאכן די לייט אד"ג

[קאווע טרינקער]

איך זעה נישט די פראבלעם אז די גוי טוט עס פון זיך אליינס מעג מען הנאה האבן זיי טיהן א גאנצע צייט מלאכות ווי עפענען און פארמאכן די לייט אד"ג

אבער אויב א איד האט זיי געהייסן דאס טוהן אין שבת, איז אסור צו נהנה זיין פון מעשה שבת ביז "כדי שיעשו".

[חסיד]

הרב יחיאל באב''ד ערלויבט נישט קאקא קאלע אין זיינע זאלן כידוע, ע''כ חזרה קושיא לדוכתי' ואכהמ''ל ודו''ק ותשכח, עיין שם ותמצא נחת

[חסיד]

אין אז די גוי האט סתם געזהן אז ספעהלט טרינקען אין געגאנגען אויפן אייגענע חשבון קויפן?

גאנץ משמע אז האסט דא א געוויסע חשבון מיט איינער, ווייס נישט צו מיט פערעדיס אדער הרב יחיאל באבד אדער באבוב, אדער אלע דריי.
אדער קען זיין ביסט א 45 חסיד,ממילא האסטו א חשבון מיט אלע פון זיי

אקעי, כ'גיי מגיב זיין פשוט צו מאכען א שארט סטאפ צו דיין תגובה, ס'זאל נישט ווייטער זיין א הבהרה ללהב יצאת און דו פארשטיקענע באבוב'ע מחלוקה.
דו ביסט סתם א פאריקטער פערד פארן שרייבען אזא משוגענע תגובה, עקסקיוז מיי לענגוויטש, כ'בין נישט נייגעריג ס'זאל ווערן נאך א צימעס אשכול פארן'ן באבוב'ע מחלוקה,
און פון דו גבאים בעט איך, מעק אויס דו תגובה מיטן תגובה פונעם ניק בארא פארקער.

דער מעשה האט זיך אפגעשפילט במציאות, כ'האב אראפגעלייגט א פארעווע תגובה אן נעמען קיים שום צד מיט גארנישט, מיט צו סאך סימנים און פאקטן אז ס'איז אמת, בעט דער מענעזשער פארן קעמרא. כ'האב מיט קיינעם גארנישט, סתם א פעדעסטריון וואס האט צופעליג דארך געוואקט, וזהו זה. און נייגעריג אויפן הלכה שטאדפוקט.

אונטרעסאנט געווענליך נאר פיענף קעיסעס, מיינט לכאורה אז ס'איז נישט פאר דו גוים, נאר ענדערש אז ס'איז אויסגעלאפען אונמיטען סעודה, און מ'דארף נאך.

געטס נאר א קוק search.php?st=0&sk=t&sd=d&sr=posts&author_id=1353&start=25
און זאגטס מיר דעם פשוט'ן פשט אין דעם 'נאטראלן' אשכול, ועיין עוד ועוד...

[סאו וואט]

חסיד.
אונטרעסאנט, איך האב גארנישט גערעד וועגן הרב יחיאל באב"ד שליט"א, כ'האב פשוט גערעד וועגען דער דיון לגבי שבת.
יעצט אז דו ברענגסט דער "כידוע" וואס ביי רוב צו טייל מענטשען איז עס "נישט ידוע", און ביי מיר אויך נישט געוועהן ידוע, אז ער לאזט נישט אריין קאקא קאלע און זיינע זאלן,
מאכסטו אוועק דער השגחה נאך מער ווי מיר, ברענסט א מעשה לסתור, יעצט מישטו אריין, ער זאל זיין מער אונטער פראגע צייכען.

כ'האב געברענגט גענוג באווייז אז דער מציאות הנ"ל האט זיך אפגעשפילט, בעט עים ווילסט זעהן דער קעמרא.
וואס קען איך טוען, אז איך בין נישט קיין מחלל שבת, און נישט געהאט מיין סמארט פאון צו מאכען ווידיאו דערפון?

יעצט, לגבי דו לינק וואס דו ברענגסט, איך מעג און צימעס פאטשקענען און באבובע פאליטיק פונקט ווי א סאטמערע וכדומה מעג, און מצדד צו א זייט,
אבער דייקא און צימעס, און נישט ווי מ'דארף נישט, און כ'האב טאקע מהאי טעמא אויסגעלאזט דער השגחה, און גערעד נאר לגבי דער דין לגבי שבת.

נאכאמאל דער מציאות איז קלאר ווי דער שיינע וועטער וואס איז געוועהן שבת, קיינער קען מיר נישט אפ פרעגען, כ'האב געגעבן גענוג סימנים.
נעמט אפיער ביטע דער באהאלטענע קעמראס און איבערצייגט אייך אליין.

און נאכאמאל, וויל איך וויסען וואס איז דער ענטפער לגבי שבת, מעג מען הנאה האבען צו נישט? מותר או אסור?

[איחוד פעלד]

לכאורה איז עס מותר, עיין.סימן שכ"ה. מיינט נישט אז מען מעג עס טוהן.

לכבוד פורים איז דא נאך א היתר, ווייל קאקא קאלא איז ממילא אסור, ואין איסור חל על איסור.