אבער יו"ט איז יא אסור, משום נולד. אזוי קומט אויס לויטן ט"ז דארט, און מג"א עיין לבושי שרד.
פארפאלען, מ'האמיר אמאל געלערנט.
היכי תמצא'ס און רידלס פון תורה'דיגע נושאים
-
קאווע טרינקער
- שריפטשטעלער
- הודעות: 7167
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג מערץ 18, 2012 11:01 am
- האט שוין געלייקט: 4109 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 7909 מאל
-
דעת תורה
- שריפטשטעלער
- הודעות: 2147
- זיך רעגיסטרירט: מאנטאג מערץ 18, 2013 1:07 am
- האט שוין געלייקט: 5895 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1719 מאל
דער ט"ז דארט איז א מרפסין איגרא'דיגער מחודש'דיגער מהלך, און לויט אים איז גראדע אסור שבת אפשר אויך.
דער מג"א כשלעצמו איז נישט מכריע לגבי די נולד שאלה, ער ברענגט נאר די דעה כסדר. און דוכט זיך אז אויך דארט איז דער מדובר איבער שבת.
דער מג"א כשלעצמו איז נישט מכריע לגבי די נולד שאלה, ער ברענגט נאר די דעה כסדר. און דוכט זיך אז אויך דארט איז דער מדובר איבער שבת.
האזהרה שהזהרנו מלהיות חפשיים במחשבותינו, עד שנאמין דעות המנגדות לדעות שהביאה התורה, אלא נגביל את מחשבתנו ונעשה לה סייג שתעמוד אצלו - והן מצוות התורה ואזהרותיה.
והוא אמרו יתעלה: "ולא תתורו אחרי לבבכם"... זו מינות. (ספר המצוות להרמב"ם ל"ת מ"ז)
והוא אמרו יתעלה: "ולא תתורו אחרי לבבכם"... זו מינות. (ספר המצוות להרמב"ם ל"ת מ"ז)
-
יין שרף
- חבר ותיק
- הודעות: 2570
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 27, 2013 7:11 pm
- געפינט זיך: ביים שוויגער...
- האט שוין געלייקט: 4803 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 3340 מאל
א) יין 1)בורא פרי הגפן, 2) שהכל, 3) מזונות, (ביאור הלכה קס"ז, דברכת מזונות הוא ג"כ ברכת הכולל כמו שהכל) 4)העץ (משנ"ב ר"ח סק"ע), 5) האדמה (קיצשו"ע)
ב) ענבים. 1)העץ, 2)האדמה, 3)שהכל, 4)מזונות, 5)הגפן (שו"ע ר"ח סט"ו).
ג) לחם, 1) המוציא, 2) שהכל, 3) מזונות, 4) האדמה, (חיי אדם, בספרו נשמת אדם, כלל נח, אות ג', שחטה הוא פרי האדמה), 5) העץ (למא"ד עץ שאכל ממנו אדה"ר חטה היתה, ועיין בכף החיים סי' קס"ז)
ד) פת הבב"כ. 1) מזונות, 2) שהכל, 3) המוציא (כף החיים, קס"ח סקמ"ג) 4) האדמה (עיין לעיל) 5) העץ (עיין לעיל)
ה) ירקות, 1) האדמה, 2) שהכל, 3) מזונות, 4) בורא מיני דשאים, (שערי תשובה, ריש סימן צ"ה) 5) בורא מיני זרעים, (עיין שם)
ב) ענבים. 1)העץ, 2)האדמה, 3)שהכל, 4)מזונות, 5)הגפן (שו"ע ר"ח סט"ו).
ג) לחם, 1) המוציא, 2) שהכל, 3) מזונות, 4) האדמה, (חיי אדם, בספרו נשמת אדם, כלל נח, אות ג', שחטה הוא פרי האדמה), 5) העץ (למא"ד עץ שאכל ממנו אדה"ר חטה היתה, ועיין בכף החיים סי' קס"ז)
ד) פת הבב"כ. 1) מזונות, 2) שהכל, 3) המוציא (כף החיים, קס"ח סקמ"ג) 4) האדמה (עיין לעיל) 5) העץ (עיין לעיל)
ה) ירקות, 1) האדמה, 2) שהכל, 3) מזונות, 4) בורא מיני דשאים, (שערי תשובה, ריש סימן צ"ה) 5) בורא מיני זרעים, (עיין שם)
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
חשש תולעים.
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
קאווע טרינקער
- שריפטשטעלער
- הודעות: 7167
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג מערץ 18, 2012 11:01 am
- האט שוין געלייקט: 4109 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 7909 מאל
יין שרף האט געשריבן:ווען איז בעסער צו שניידן די מאכל פאר ער מאכט די ברכה ווי נאכדעם?
שלימות בשעת'ן ברכה איז א חשיבות, אבער איז נישט מבטל די וויכטיקייט פון נישט מספיק זיין לאחר הברכה.
ממילא ווענד זיך עס אין די סארט מאכל.
משא"כ לגבי לחם משנה איז שלימות אזוי וויכטיג אז מ'פארקוקט אויפן הפסק.
Under influence
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
גנדי האט געשריבן:ודי למבין האט געשריבן:גנדי האט געשריבן:היכי תמצא מען מוז אפשערן די אויגען ברעמען?
מצורע
נאך א פאל ווען מען האט גמוזט אפשערן?
נו? די לויים?
[tag]גנדי[/tag]
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
ה"ת מען זאל שפריצן מיט'ן ציפור החי' וכו' 'אין' שטאט, נישט מחוץ למחנה?
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
[NAMELESS]
-
געוואלדיג
- חבר ותיק
- הודעות: 3930
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 10, 2014 4:15 pm
- געפינט זיך: באתרא דנשקי שמיא וארעא להדדי
- האט שוין געלייקט: 6582 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 4455 מאל
נהורא נפישא האט געשריבן:יא אין ש"ע ווערט עס גערופן בלשון תרגום "נעמית"
דרך אגב וואס הייסט זי פלעגט עסן גלאז, ווען האט זי אויפגעהערט ?
און וואס איז פשט זיי האבן זיך נישט צוריסן דעם וושט און די קישקעס דערפון ?
זיי עסן נאך גלאז כהיום אויך אזוי אויך עסן זיי שטיינער און זענען נישט די איינצחגסטע בע"ח וואס עסן שטיינער און גלאז כדי צו העלפן פארדייען די עסן, זיי האבן ספעציעלע מאגנס דאס צו פארנעמען.
עס נעמט א מאנקי בערך 3 שעה צו טרענירן א מענטש אים צו געבן באנאנעס יעדע פאר מינוט...
-יין שרף-
-יין שרף-
-
[NAMELESS]