יום העצמאות אין ירושלים עיה"ק

[[NAMELESS]]

@מפוזרי עס איז זייער אינטערעסאנט וואס איר מערקט אן, איך פרוביר זיך צו דערמאנען צו עס איז שוין געווען אין די היסטוריה א גענצליך פארגעסענע גדול און שיטה וואס זאל צוריק אויפלעבן, אדרבה אפשר צייגט איר אן,

אין דע לאנג ראן וועט ער נאך האבן א שענערע פנים ווי זיינע מתנגדים,

[[NAMELESS]]

@מפוזרי עס איז זייער אינטערעסאנט וואס איר מערקט אן, איך פרוביר זיך צו דערמאנען צו עס איז שוין געווען אין די היסטוריה א גענצליך פארגעסענע גדול און שיטה וואס זאל צוריק אויפלעבן, אדרבה אפשר צייגט איר אן,

אין דע לאנג ראן וועט ער נאך האבן א שענערע פנים ווי זיינע מתנגדים,

אויף א קלענער פארמאט, איז לעצטנס צוריק מקודש געווארן דער גאון ומקובל, הוזה והזוי, משיח שקר ונביא ה', ר' אברהם אבולעפיה הנקרא הרוא"ה, וואס איז געווען זייער א קאנטראווערסיעלע פיגור אין די צייטן פונעם רשב"א, וואס איז ארויס אנטקעגן אים בחרב ובחנית, און איז געווארן ללעג ולקלס ונפקד מבין גדולי הדורות.

אבער לעצטענס זענען פארהאנען מענטשן וואס מאכן א ריקאווערי אויף אים, און ס'איז שוין אפילו דא א מכון וואס געבט זיך אפ איבערצודריקן זיינע ספרים און מצדיק זיין את הצדיק לשיטתם. אויב ס'וועט זיין א נאכפראגע, עמיר אפשר מרחיב זיין את הדיבור אויף אים.

---------------
אזוי אויך איז מיטן ספר חמדת הימים, וואס לעצטנס איז ער שוין נתקבל געווארן כמעט בכל תפוצות ישראל, נאכן הייסן א שבתי צבי'ניק פאר אפאר הונדערט יאר.

[חאצקעל שניידער]

ר״א אבולעפיא איז דאך שוין רח״ו מעתיק פון עם , און די שם הגדולים ברענגט דאך פון עפעס א גדול א׳ וואס האט עלערנט זיינע ספרים ,און חמדת הימים איז דאך אויך נישט עפעס אזא דבר מוסכם.

[[NAMELESS]]

@אדנירם איך רעדט נישט פון דעם אז עס קען זיין ער וועט צוריק כשר ווערן כדוגמת דוגמתך דאס קאן זיין, איך רעדט פון דעם וואס ער זאגט

אין דע לאנג ראן וועט ער נאך האבן א שענערע פנים ווי זיינע מתנגדים,

דאס לייגט זיך נישט אויפן שכל און בפרט שיטתו,

[[NAMELESS]]

ר״א אבולעפיא איז דאך שוין רח״ו מעתיק פון עם , און די שם הגדולים ברענגט דאך פון עפעס א גדול א׳ וואס האט עלערנט זיינע ספרים ,און חמדת הימים איז דאך אויך נישט עפעס אזא דבר מוסכם.

ידעתי בני ידעתי, אבער ער איז פארט געווען אן אויסגעשפיגענער, און לעצטנס ווערט ער א העלד.
דאס זעלביגע איז מיטן חמדת הימים, וואס די לעצטע פאר יאר זענען אפירגעקומען חוקרים מיט מכונים וואס האבן זיך גענומען מכשיר זיין דעם ספר, און היינט צוטאגס קען מען דאס טרעפן אין אסאך אסאך פלעצער וואו ס'איז געווען א לא יזכר ולא יפקד פאר 20 יאר צוריק.

[[NAMELESS]]

דאס אז עס איז דא א מכון מיט אקאדעמיקער וואס זענען עוסק בספריו לשם חכמה מאכט אים נאכנישט אקצעפטירט, למעשה ביים ציבור ווייסט קיינער נישט פון אים,

[חאצקעל שניידער]

ר״א אבולעפיא איז דאך שוין רח״ו מעתיק פון עם , און די שם הגדולים ברענגט דאך פון עפעס א גדול א׳ וואס האט עלערנט זיינע ספרים ,און חמדת הימים איז דאך אויך נישט עפעס אזא דבר מוסכם.

ידעתי בני ידעתי, אבער ער איז פארט געווען אן אויסגעשפיגענער, און לעצטנס ווערט ער א העלד.
דאס זעלביגע איז מיטן חמדת הימים, וואס די לעצטע פאר יאר זענען אפירגעקומען חוקרים מיט מכונים וואס האבן זיך גענומען מכשיר זיין דעם ספר, און היינט צוטאגס קען מען דאס טרעפן אין אסאך אסאך פלעצער וואו ס'איז געווען א לא יזכר ולא יפקד פאר 20 יאר צוריק.

ר׳ משה חיים לצאטו זי״ע איז אויך בשעתו געווען אן אויסגעשפיגנע , און כשטעל זיך פאר נישט דורך קטלא קניא באגמא׳ס , צריכים לחתור להאמת.[emoji15][emoji15][emoji15]

[חאצקעל שניידער]

כהאב יעצט געליינט פון אנהייב כהא נישט געכאפט אז די נושא איז צרוקברענגען א פארגעסענע גדול איימסארי, אגב דער פותח האשכול קען מיר איינער זאגן וואס פונקלעך ער וויל ,כנראה שהשיאהו כנפי דמיונו אל עולם שאינו ,ווער פונקליך דארף מאכן תקנות , ווער פונקליך דארף זיין די נייע סנהדרין? ר׳ י״ט ווייס , די אייבישטער זאל אונז שומר ומציל זיין פון א סנהדרין חדשה אדער פון יעדע ערנסטע שנויים וואס זאל ווערן געמאכט דורך די היינטיגע קליינע מוחות , אבער אין פרינציפ איז מיין הרגשה אויך אזוי אז עפעס א עלי׳ איז געווען פאר כנסת ישראל ברוחניות , נישט בחינם האט בעלזער רב ז״ל געזאגט אז פאר די האנט איז עס א שטיק ישועה פאר יודן וואס כגלייב נישט ער האט געמיינט די טעכנישע חלק , אבער פון דארט ביז מסקנות למעשה הדרך רחוק , און למעשה דארפן מיר לעבן מיטן מציעס אז נחלש שכלנו ומוחנו מאד מטרדת הזמן , און מיר קענען נאר נאכגיין בעקבי הצאן, עד שירחם ה׳ על שאריתו וישלח לנו משיחו ויגאלנו בב״א

[[NAMELESS]]

דאס אז עס איז דא א מכון מיט אקאדעמיקער וואס זענען עוסק בספריו לשם חכמה מאכט אים נאכנישט אקצעפטירט, למעשה ביים ציבור ווייסט קיינער נישט פון אים,

ניין, סארי, מ'רעדט פון יראים ושלימים, נישט קיין אקאדעמיקער. נאר די יראים האבן חוקר געווען די נושא און דערפאר קענען זיי מאכן א ריקאווערי פארן גדול.
עי' בהקדמה, ובהסכמות, לספר חמדת הימים הנדפס מחדש, ותיווכח.

[געוואלדיג]

ברענג צו, ביטע.

[מפוזרי]

יא, ר' אברהם אבולעפיה איז דער בעסטער דוגמא פון איינער וואס איז שוין טאקע געווען אויסגעמעקט און דאך האט ער געהאט א קאמבעק.
ס'טאקע היינט אויך נישט קיין נחלת הכלל, אבער ס'נישטא קיין שום פלאץ ווי מ'וועט נישט לייגן זיינע ספרים ביותרת הכבוד צוזאמען מיט אלע הייליגע ספרים.
דער רשב''א איז ארויס קעגן אים אויף א פרעצעדענטלאזער אופן, ווי מ'קען נאך היינט זען בתשובותיו בארוכה, און ער האט אים טאקע אינגאנצן אויסגעמעקט. אפילו זיינע ביז דעמאלסדיגער תלמידים האבן זיך נישט געוואגט צו אידענדיציפירן מיט אים, און אז זיי האבן דערמאנט זיינע שיטות בספריהם איז עס געווען בהסתרה שבתוך ההבלעה.
אבער דער וואס האט אים צוריק מכשיר געווען לבא בקהל איז נישט געווען עפעס א היינטיגער, נאר דער סאמע גרעסטע אויטאריטעט אין קבלה. דאס וואס מהרח''ו ברענגט אים, צייגט נישט אז ס'איז נישט געווען אפגעפרעגט, נאר פארקערט, דאס איז שוין דער קאמבעק. ס'געקומען נאך הונדערטער יארן פון זיין אויסגעשפיגן און מוקצה מחמת מיאוס. עד כדי כך אז מ'האט מורא געהאט צו דרוקן דעם חלק פון שערי קדושה מתוך פחד אז ס'וועט שלעכט אפשפיגלען אויף מהרח''ו.
דער ערשטער וואס דערמאנט אים בדפוס איז טאקע דער חיד''א און דאס אויך אביסל ברמיזה, אין שם הגדולים מערכת ספרים (נישט מערכת גדולים) ברענגט ער זיין ספר שערי גן עדן און ער לייגט צו: '' ודע שהרשב''א מגנהו כאחד הריקים ויותר מזה, אך ראיתי אחד קדוש מדבר שאחר דבריו לא ישנו ותושע לו ימינו ''.
אבער ס'דא נאך דוגמאות, מ'האט שוין דערמאנט רמח''ל, ברסלב וואס איז פאר איבער הונדערט יאר געווען א קליינע אויסגעשפיגענער סעקטע אין זייער אייגן היימארט, ללעג ולקלס ביים גאנצן רוסישען עולם החסידי, ביז ס'האט זיך אויסגעשפרייט אין אנדערע לענדער. און היינט נעמט עס שוין באלד איבער די וועלט.
איך וויל נאך דערמאנען א גדול אחד בדורנו, דער בעל משנת שכיר וואס איז געווען פון די שענסטע רבנים אין אונגארן און נאכ'ן קריג איז ער געווען בבל יראה ובבל ימצא ביים היימישען ציבור, זיינע אייגענע איינעקלעך האבן זיך געשעמט, און זיך נאר געגרויסט מיט אים בחדר לפנים מחדר. און היינט האלט מען אין איין איבערדרוקן זיינע ספרים און ס'איז מיבדרא בבי מדרשא, ושבחייהו לא פסיק מפומיה דגדולי הדור.

[[NAMELESS]]

איך וויל נאך דערמאנען א גדול אחד בדורנו, דער בעל משנת שכיר וואס איז געווען פון די שענסטע רבנים אין אונגארן און נאכ'ן קריג איז ער געווען בבל יראה ובבל ימצא ביים היימישען ציבור, זיינע אייגענע איינעקלעך האבן זיך געשעמט, און זיך נאר געגרויסט מיט אים בחדר לפנים מחדר. און היינט האלט מען אין איין איבערדרוקן זיינע ספרים און ס'איז מיבדרא בבי מדרשא, ושבחייהו לא פסיק מפומיה דגדולי הדור.

ווען דו דערמאנסט דעם משנת שכיר, קומסטו שוין צוריק צום אנהייב פון דעם ענין. אז הרב קוק וואס איז געווען פסול, הייבט אן צוריק אנגענומען צו ווערן במחנינו. און כאטש לא הרי הרב קוק כהמשנה שכיר, נישט אין די טענות קעגן זיי, און נישט בנוגע זייערע כשרונות, אבער שניהם ממקור אחד יצאו, אז מ'האט זיי פאר'טרפה'ט וועגן זייערע שיטות איבער'ן רעיון הציוני.

[מפוזרי]

איה''נ, און טאקע דערפאר האב איך עס צוגעברענגט.
מערקווירדיק איז עס מיט צוויי פונקטן, 1) אז ער איז שוין צוריק כשר אפילו אין קנאישע קרייזן, זיינע בראנדסדארפער איינעקלעך שטאלצירן שוין היינט מיט אים אין גרויסן. 2) אז ער איז שוין אנגעקומען צו דער מאקסימאלער פלאץ וואס ס'קומט זיך אים טאקע, אזוי ווי א מנחת יצחק פאררעכנט מען אים שוין און קיין אגרות משה איז ער טאקע נישט.
לגבי הרב קוק האלט מען נאך נישט דארט.
וואס מ'דארף באטאנען ביי הרב קוק איז, אז קיין געווענליכער גדול איז ער נישט געווען. אויב ווארפט מען אוועק די לעז פון מינות בלייבט ער ממילא א חד בדרא.

[[NAMELESS]]

וואס מ'דארף באטאנען ביי הרב קוק איז, אז קיין געווענליכער גדול איז ער נישט געווען. אויב ווארפט מען אוועק די לעז פון מינות בלייבט ער ממילא א חד בדרא.

ואני אומר, אז אפילו מען ווארפט נישט אוועק די לעז פון מינות, בלייבט ער נאך אלס א חד בדרא...
ער איז בין כך ובין כך א חד בדרא מיט זיין גאנצער פארשטעלונג.

אגב, א חד בדרא אין וואס? ס'געווען גרעסערע בעלי השפעה ווי אים, גרעסערע בעלי מקובלים ווי אים, און גרעסערע תלמידי חכמים ווי אים. ער איז אפשר געווען א חד בדרא אין... זיינע געדאנקען וואס אויף דעם איז דא דער אזויגערופענער 'לעז פון מינות'.
אפשר איז זיין 'חד בדרא'דיגע כח געווען אין שלימות, אין כח מאחד צו זיין אזויפיל נקודות אין זיך. דאס איז ענדערש ראוי צום טיטל 'איש האשכולות', טאקע וויאזוי דער אמרי אמת האט זיך אויסגעדריקט אויף אים כנודע ממכתבו.

[מפוזרי]

אוודאי, אין די געדאנקען, פון דאס רעדט מען דאך. פון דער טיפער בליק און דער ברייטער פערספעקטיוו און בעיקר די הייליגע הרגשים וואס זענען געווען מחובר צום שורש כללות נפש האומה.
מיט אוועקווארפן דעם לעז מינות האב איך טאקע דאס געמיינט, אז מ'וועט אויפהערן אנצורופן די מים חיים הנובעים מגן עדן; מים המאררים.

[ירא שמים]

גוט יום טוב אלע אידן.

[אגרות צפון]

א גוט יום טוב טייערע אידן, יעצט אז די מנגל איז שוין פארלאשן, און מען האט זיך שוין אויסגעניכטערט פון די יין הרקח, וועל איך זיך נעמן די מיה צו ביישרייבן מיינע געפילען פון דעם הייליגן טאג יום ירושלים וואס איז נארוואס אריבער אויף כלל ישראל.

מעריב ליל יום טוב האט מען געדאווענט אין די חורבה שול, צווישן קבלת יום טוב און מעריב האט גערעדט הרב שלמה אבינר שליט"א בענינא דיומא, ער האט משלב געווען אלע אירועים וואס זענען אריבער אויף כלל ישראל דעם טאג.

אין די טאג איז הרב קוק זצ"ל ארויפגעקומען קיין ארץ ישראל. עס איז אויך די יארצייט פון שמואל הנביא, וואס ער האט אויפגעשטעלט מלכות ישראל, מיטען זאלבן די ערשטע צוויי קעניגען ביי כלל ישראל. (הערת המעתיק; די נבואה אז ירושלים איז די מקום אשר בחר ה` איז אויך פון שמואל) און נאכדעם האט ער געזאגט אז מלחמת עמלק איז אויך געווען כח אייר, וואס דאס איז די ענין פון מלחמה לה` בעמלק מדור דור, אז די שונאי ישראל זוכען כסדר אונטערצוברענגען דאס אידישע פאלק עס גייט זיי אבער נישט.
המשך יבוא אי"ה

[קאך_לעפל]

א גוט יום טוב טייערע אידן, יעצט אז די מנגל איז שוין פארלאשן, און מען האט זיך שוין אויסגעניכטערט פון די יין הרקח, וועל איך זיך נעמן די מיה צו ביישרייבן מיינע געפילען פון דעם הייליגן טאג יום ירושלים וואס איז נארוואס אריבער אויף כלל ישראל.

מעריב ליל יום טוב האט מען געדאווענט אין די חורבה שול, צווישן קבלת יום טוב און מעריב האט גערעדט הרב שלמה אבינר שליט"א בענינא דיומא, ער האט משלב געווען אלע אירועים וואס זענען אריבער אויף כלל ישראל דעם טאג.

אין די טאג איז הרב קוק זצ"ל ארויפגעקומען קיין ארץ ישראל. עס איז אויך די יארצייט פון שמואל הנביא, וואס ער האט אויפגעשטעלט מלכות ישראל, מיטען זאלבן די ערשטע צוויי קעניגען ביי כלל ישראל. (הערת המעתיק; די נבואה אז ירושלים איז די מקום אשר בחר ה` איז אויך פון שמואל) און נאכדעם האט ער געזאגט אז מלחמת עמלק איז אויך געווען כח אייר, וואס דאס איז די ענין פון מלחמה לה` בעמלק מדור דור, אז די שונאי ישראל זוכען כסדר אונטערצוברענגען דאס אידישע פאלק עס גייט זיי אבער נישט.
המשך יבוא אי"ה

כלל ישראל קוקט ארויס מיט שפאנונג איבער אייערע הייליגע געפולן איבערן גרויסן טאג - דער טאג וואס די מסרחי צייכנט אפ די געשענענישן פון יאר תשכ''ז - ווען דער קאמאנדיר פון די צה''ל קרעפטן גענעראל משה שתום העין דיין ז''ל מיט זיינע טרופן האבן געשטורעמט דעם הר הבית און צוריק איינגענומען דעם כותל פון די טמא'נע אראבער. הכותל בידינו... דער ערהארבן בילד ווי דער האלב-בלינדער דיין אין די באגלייטנג פונעם כהן משיח מלחמה הרב שלמה גאראנטשיק ע''ה מיט א ספר תורה אין די רעכטע האנט און א לאנגע געדרייטע שויפר אין די לינקע האנט ברענגט ארויף נאסטארלאגיע... צפון בריוועלע ברענגט אונז עפעס מער פון די נאסטאלאגיע.....

[שמעון וואלף]

א גוט יום טוב טייערע אידן, יעצט אז די מנגל איז שוין פארלאשן, און מען האט זיך שוין אויסגעניכטערט פון די יין הרקח, וועל איך זיך נעמן די מיה צו ביישרייבן מיינע געפילען פון דעם הייליגן טאג יום ירושלים וואס איז נארוואס אריבער אויף כלל ישראל.

מעריב ליל יום טוב האט מען געדאווענט אין די חורבה שול, צווישן קבלת יום טוב און מעריב האט גערעדט הרב שלמה אבינר שליט"א בענינא דיומא, ער האט משלב געווען אלע אירועים וואס זענען אריבער אויף כלל ישראל דעם טאג.

אין די טאג איז הרב קוק זצ"ל ארויפגעקומען קיין ארץ ישראל. עס איז אויך די יארצייט פון שמואל הנביא, וואס ער האט אויפגעשטעלט מלכות ישראל, מיטען זאלבן די ערשטע צוויי קעניגען ביי כלל ישראל. (הערת המעתיק; די נבואה אז ירושלים איז די מקום אשר בחר ה` איז אויך פון שמואל) און נאכדעם האט ער געזאגט אז מלחמת עמלק איז אויך געווען כח אייר, וואס דאס איז די ענין פון מלחמה לה` בעמלק מדור דור, אז די שונאי ישראל זוכען כסדר אונטערצוברענגען דאס אידישע פאלק עס גייט זיי אבער נישט.
המשך יבוא אי"ה

נאך אזא גרויסע טאג גייסטי נאך שרייבן א באריכט אויף די אלטמאדישע שפראך? וואס טיט זיך מיט דיר?
עברית, בבקשה

[אגרות צפון]

מאוד רציתי להגיב בשפת האם של עמינו, אבל נראה לי שהפורום הזה מיוחד לדוברי גרמנית יהודית, אז אני צריך להגיב בשפה הזו כדי שכולם יבינו.

[קאך_לעפל]

[justify]לאמיר עטוואס פראבירן ארויסצוהעלפן הער צפון בריוועלע - מיטן ארויסגעבן זיינע געהויבענע געפילן, וואס ער האט אנגעבליך דורכגעלעבט דעם פארגאנגענעם מסרחי חאגע.

אט האט איר א געזאנג וועלכע איז פארפאסט געווארן דורך די בארימטע דיכטערן נעמי שמר - אין וועלכע זי גיסט אויס אירע שטורעמישע געפילן - אין יענע טעג ווען ס'איז געלונגען פאר די ציונים צו דעראבערן אלט שטאט ירושלים...
דער דיכט אינהאלט אין זיך געקליבענע ווערטער פונעם לעגאנדארן געטליכער דיכטער רבינו יהודה הלוי, פון זיין הייליגע פאזיע ציון הלא תשאלו, ווי ער גיסט אויס מיט א געזאנג פון געוויין זיין פארקלעמט הארץ צום הייליגען באשעפער, איבער דאס פארניכטונג פון ירושלים אינעם בית המקדש, און איבער דעם וואס די שכינה הק' איז פארטריבן געווארן פון איר הייליג ארט צווישן די פייגלעך אויפן היילגען קאסטן אין גלות אריין, צוליב אונזערע זינד.

דער דיכט איז באזירט אויף די געשיכטע פון די תנא רבי עקיבא, וואס איז צוליב זיין ארעמקייט געווען געצווינגן צו שלאפן אויף פאלנע שטרוי, אינאיינעם מיט זיין ווייב - די געפעשעוועטע טאכטער פונעם דעם לעגענדארן ירושלימער פילאנטראפ הער כלבא שבוע ז''ל. יעדען טאג באזונדער האט דער הייליגער רבי עקיבא זיך אפגעגעבן מיטן ארויסקלויבן די שטרוי פון די האר פון זיין געטרייער ווייב. רבי עקיבא האט איר נאכאנאנד פארשפראכן אז אויב ער וועט אמאל ווערן פארמעגליך וועט ער איר קויפן א גאלדענעם קרוין אריינגעקריצט די הייליגע שטאט ירושלים...


ירושלים פון גאלד, פון קופער און פון פייער, אוי... פאר אלע דיינע דיכטער, בין איך א פידל...

בערג-לופט לויטער ווי וויין, און די גרוך פון סאָסנע ביימער טראגט זיך מיט די אווענט ווינטן, מיט די קויל פון גלאָקן.
אין די דרימל פון בוים און שטיין, א געפאנגענע אין איר טרוים, די שטאט וואס זיצט עלענד אליין, מיט א ברויזענדע הארץ.

ירושלים פון גאלד...

ווי אזוי זענען אויסגעטריקנט געווארן די גרובער וואסער? דער מארק-קוואדראט איז פוסט און לעהר, און קיינער באזוכט נישט דעם הר הבית, אינעם אלט שטאט.
אין די היילן וואס זענען אין די פעלזן שטיינער, בלאזן בייזע ווינטן, און קיינער נידערט נישט אראפ צום ים המלח, אויפן יריחו שאסיי.

ירושלים פון גאלד...

היינט ווען איך קום פאר דיר זינגן, און פאר דיר אנצוקניפן קרוינען, איך בין קלענער פון די יונגסטע פון דיינע זון, און פון דיינע לעצטע דיכטער.
ווייל דיין נאמען בריעט די לעפצען, ווי די קוש פון סמאָלע, אויב כ'וועל פארגעסן ירושלים, וואס איז אינגאנצן גאלד.

ירושלים פון גאלד...

נאר ווען איך קום היינט זינגן פאר דיר, מיר האבן זיך צוריקגעקערט צו די וואסער גרובער, צום מארק און קוואדראט.
א שופר רופט אויפן הר הבית, אינעם אלט שטאט, אין די היילן וועלכע זענען אין די פעלזן, טויזענט זונען שיינען, מיר נידערן ווידעראמאל צום ים ים המלח, דורך די יריחו שאסיי.

ירושלים פון גאלד...[/justify]