מחלת האכזבות.PDF
די חכמה און קלארקייט פון ריינע אידישע אמונה פשוטה
וואס איז איינגעבאקן ביי אונז פון די אבות ע״פ התורה הנתונה מסיני
און די פאלטשקייט און וויסקייט פון אלע מיני חקירות וואס קומען אויף אונז אין יעדע דור אויף דאס נייע ווי בייזע חלומות
די חכמה פון אמונה פשוטה
-
[NAMELESS]
אדורכגעלייענט, אלזא דער מחבר איז א פיינער בעל כשרון און האט א סך צוזאמגעלייענט און דער ספר איז א פיינער ליקוט. אין בקורת המקרא קען איך דערווייל נישט מעיר זיין ווייל כ'האב דעם ענין נאכנישט דורכגעטוהן, איך ווארט נאך אויף אדנירם'ס הדרכה.
די צוויי הויפט חסרונות פון דעם חיבור:
א - עס פעלט דעם מחבר די הבנה דקה וואס איז א שטארקע טענה און וואס ס'איז א שוואכע טענה, ביי איהם איז תורה קאודס און מעמד הר סיני בערך די זעלבע לעוועל הוכחה, און מיכאל אברהם און זמיר כהן זענען ביי איהם אויפן זעלבען לעוועל.
ב - והוא העיקר, דער חיבור איז זייער נישט מסודר צו מסביר זיין די טענות אחת לאחת, אנשטאט דעם שטעלט זיך ארויס די מעסעדזש אפיעלינדיג בערך אזוי: איך האב אויך געלייענט א סך און אפשר מער פון דיר, איך האב דורכגעטוהן (וויאזוי?) דעם ענין און איך בין געקומען צו מיין מסקנא, ווער עס האלט אנדערש איז א טיפוש, און זיי נישט קיין טיפוש און האלט נישט אנדערש ווי מיר.
[tag]ירוחם[/tag]
די צוויי הויפט חסרונות פון דעם חיבור:
א - עס פעלט דעם מחבר די הבנה דקה וואס איז א שטארקע טענה און וואס ס'איז א שוואכע טענה, ביי איהם איז תורה קאודס און מעמד הר סיני בערך די זעלבע לעוועל הוכחה, און מיכאל אברהם און זמיר כהן זענען ביי איהם אויפן זעלבען לעוועל.
ב - והוא העיקר, דער חיבור איז זייער נישט מסודר צו מסביר זיין די טענות אחת לאחת, אנשטאט דעם שטעלט זיך ארויס די מעסעדזש אפיעלינדיג בערך אזוי: איך האב אויך געלייענט א סך און אפשר מער פון דיר, איך האב דורכגעטוהן (וויאזוי?) דעם ענין און איך בין געקומען צו מיין מסקנא, ווער עס האלט אנדערש איז א טיפוש, און זיי נישט קיין טיפוש און האלט נישט אנדערש ווי מיר.
[tag]ירוחם[/tag]