סקווער לעומת אנדערע חסידות

[מנשה לוסטיג]

ס'אשאד זיך צו רעיגן, ס'גייט זיך נישט טוישן ממילא. ווער ס'מיינט עס ערנסט אז ער זיכט א רפואה פארן צורך זאל מקיים זיין דעם אמור מעט ועשה הרבה, א שאד אזויפיל וויינען, די מצב בלייבט די זעלבע, אזויפיל יודען זענען העפי און לעבן א שבת און א טיש, אז ס'גייט דיר צו די נערווען נעם דעם עקסיט

[פאריז]

פארקערט, יעדער האט א רעכט צו זאגען זיין מיינוג און דאווענען ווי און און ווי אזוי ער וויל, ווייל עס איז נישט מענטשליך און לעגאל צי קאנטראלירען קיין מענטשן ווי און ווי אזוי זיי זאלען דאווענען,

און פארוועם דאס גייט אויף די נערווען זאל נעמען דעם עקסיט און עפענען א נייע שטעטעל ווי מען באקימט דירות בחינם אדער פאר גאר ביליג רענט, און אזוי קאנטעלירען דאס שטעטעל ווער עס האט די רעכט דארט צו בלייבען - אויב עס איז לעגאל.

[מנשה לוסטיג]

יעך זאג, אז ווילסט בלייבן באמת גערעכט, וועסטו שטארבן א גערעכטער און אנקומען צום אמת'ן וועלט..
זיי נישט אזוי גערעכט, ווייל די פאקטן פאטשען אין פנים, שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו, און ס'האט זיך בלויז געטוישט מיטן רצון פון דעת תורה און נישט פון די אלע מפגינים למינים וזדים, דאס איז די מציאות.
און גראדע, אויב מ'קוקט מיטן יידישער בליק איז עס א מחיה אויסגעהאלטן אז מ'קוקט מיטן אמעריקאנער בליק איז עס פילייכט נישט אזוי ראנג און ערגער ווי אנדערע מוגבל'דיגע מקומות ווי אמיש טאון וכדומה.
און איך פערזענליך האלט, אז די מקום האט זיך נישט געבויעט מיט לאגיק און דרך הטבע, און אפילו היינט איז שווער צו עפענען א שטעטל ווי אלע ווייסן.
ממילא, אז ס'האט א רעפוטאציע ביז אהער פון קיום, וועלן די נישטיגע קלאגערייען עס נישט איבערמאכן.
אויב מ'גלייכט וויינען ווי א ביבער און אריינגיין ווידער אינעם געמויז, דאן זעצט פאר..

[פאריז]

אויב פארשטיי איך גוט, דיי איינציגסטע זאך וואס האלט צוזאם די אלע מאדענע תקנות איז אז.. די פוחזים וריקם וועלן אונז נישט איינטיילען וואס צי טיען..?

אויב אזוי איז דאך דא א פשוט׳ע עצה, זאל די דעת תורה מאכען די שינוים און זאלען זיי פארעכטען וואס עס פעלט זיך אויס און מבטל זיין די אלע מאדענע תקנות, אויטעמאטיש וועט עס נישט הייסען אז די מינים וזדים האבן אויסגעפירט..! והעיר סקיווער צהלה ושמחה,

א גיטע עצה?!

[berlbalaguleh]

יעך זאג, אז ווילסט בלייבן באמת גערעכט, וועסטו שטארבן א גערעכטער און אנקומען צום אמת'ן וועלט..
זיי נישט אזוי גערעכט, ווייל די פאקטן פאטשען אין פנים, שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו, און ס'האט זיך בלויז געטוישט מיטן רצון פון דעת תורה און נישט פון די אלע מפגינים למינים וזדים, דאס איז די מציאות.
און גראדע, אויב מ'קוקט מיטן יידישער בליק איז עס א מחיה אויסגעהאלטן אז מ'קוקט מיטן אמעריקאנער בליק איז עס פילייכט נישט אזוי ראנג און ערגער ווי אנדערע מוגבל'דיגע מקומות ווי אמיש טאון וכדומה.
און איך פערזענליך האלט, אז די מקום האט זיך נישט געבויעט מיט לאגיק און דרך הטבע, און אפילו היינט איז שווער צו עפענען א שטעטל ווי אלע ווייסן.
ממילא, אז ס'האט א רעפוטאציע ביז אהער פון קיום, וועלן די נישטיגע קלאגערייען עס נישט איבערמאכן.
אויב מ'גלייכט וויינען ווי א ביבער און אריינגיין ווידער אינעם געמויז, דאן זעצט פאר..

ר' מנשה: אבער פאר מיר גייט נאכאלץ נישט אריין אין קאפ, וואספארא פחיתות הכבוד אדער בחינה פון מרידה איז, ווען א איד וועלכער האט די קומענדיגע וואך יארצייט, און ער מאכט א מנין שבת פאר דעם צו מוסף אין פאליש אדער א זייטן שטוב?! כ'האב אליינס מיטגעהאלטן א מצב ווען איינער פון די תושבים האט געמאכט א מנין, און מ'האט איהם געשטערט אין מיטן שמו"ע און נישט געלאזט ענדיגן.

[דאקטער]

שיכון סקווירא איז אזוי ווי דו קויפסט אפ א הויז אין דיין הויז ביסטו בעה"ב ר' יעקב יוסף האט געקויפט די פלאץ צו פארקויפן פאר אנדערע און נאר פאר אזא איינעם וואס אים שמעקט אן

גערעכט אדער נישט אז נישט צייג מיר אן where im rong

גאנצעל אז די בעטסט וועל איך דיר ווייזען ווי ביסט ראנג,

1) דער פריערדיגער סקווירא רבי האט געשנארעט געלט פין אידען ווייל ער האט געזאגט ער וויל בויען א שטעטל פאר ערליכע אידען,

דאס איז די ערשטע פוינט, ס'איז געבויעט מיט פאבליק געלט, ס'איז נישט קיין פריוואטע אינוועסטמענט, אין דאס מיינט נאכנישט אז ער אדער זיינע קינדער זענען די בעלי בתים אויף יעדער וואס וואוינט דארט צי מאכען תקנות אין משוגאסען וואס האט נישט קיין שייכות מיט תורת משה,

2) סקווער האט נישט דער פריערדיגער סקווירא רבי אליינס געבויעט, ס'געווען אידען וואס זענען ארויס געקומען דארט וואוינען מיט מסירות נפש, נאך א האלב יאר צי וויפעל פאר ער איז געקומען, אין זייערע קינדער זענען די וואס זיין זוהן אין איינקלעך פייניגען מיט קנעכטשאפט,

3) לערען דיר אויס עפעס, מענטשען זענען נישט קיין בהמות, ס'נישט דא קיין געזעץ אז ווייל איינער האט געבויעט אדער געהאלפען בויען א פלאץ אז די אלע מענטשען וואס וואוינען דארט זענען זיינע קנעכט, יא ער קען וואטשען פאר וועם ער פארקויפט אבער טאמער ס'געלונגט עים נישט דאן איז טובעד,

דאס פלאץ באלאנגט פאר די מענטשען וואס וואוינען דארט אין נישט פאר סקווירא רבי, אין זיי דארפען מאכען געהעריגע וואלען פאר מעיאר אין פארטיג, אין סקווירא רבי האט נישט קיין שום רעכט זיך צי אריין מישען אין יענעם פריוואטע לעבען,

- נישט צי איינטיילען אז מאן אין ווייב טארען נישט גיין ציזאמען אויפען גאס,

- נישט צי איינטיילען אז יעדער מיז דאווענען אין זיין שול אין קיינער טאר אפילו נישט מאכען א מנין פרייטיג צי נאכט'ס אין א לאנגער זוממער פרייטיג,

- נישט צי שיקען זיינע פראפעגאנדיסטען צי אנשרעקען די אינגעלייט אז אלע צרות קומען ווייל מ'מאכט חיבוק ונישוק שלא בשעת מצוה, וואס איז אין סקווירא נישט פאר חצות הלילה,

- נישט צי איינטיילען אז קיינער טאר נישט שיקען אין קיין שום אנדערע מוסדות, נאר דארט ווי מען פראפעגאנדירט די קינדער פין קליינווייז אן ווי א גרויסע צדיק ער איז, אין דארט ווי ווען מען זיכט א מלמד קוקט מען צי ער קומט צים טיש ....

- נישט צי אריינגעבען פסקים פאר מענטשען וואס נעמען איידעמער נישט פין סקווירא, (וואס לעצטענס טיילט ער פסקים רעכטס אין לינקס)

- נישט צי איינטיילען פאר מענטשען אז טאמער ווילען זיי אוועקפארען אויף א יו"ט מיזען זיי איבערלאזען זייערע בחורים, ווייל לפי דעתם טאר א בחור נישט אוועק פארען פאר א יו"ט פין "רבי'ן", כאילו די בחורים זענען עפעס זייערע פראפערטי .... אומגלויבליך הא ? אבער ליידער א פאקט,

בקיצור המעשה, ווען די אלע מענטשען מיט וועם דער אלטער סקווערער רבי האט געבויעט דעם דאזיגען שטעטעל וואלטען געוועסט וואס מען גייט טוהן מיט זיי, וואלטען זיי מסתם קיינמאל נישט מסכים געווען,

איז קודם איז די גאנצע זאך א מקח טעות, אין צווייטענס מענטשען זענען נישט קיין בהמות אין נישט קיין קנעכט, זיי זענען פארען היינטיגען סקווערער גארנישט שולדיג אין ס'נישטא קיין שום געזעץ אז ער קען זיי טיילען דעות מיט כל מיני חוקי סדום ועמורה,

אין די קומסט נאך בארעכטיגען די גאנצע זאך מיט אזא אומשילדיגע טענה, כאילו די פארשטייסט גארנישט וואסי שלעכט .....

יעדער דעוועלאפער קען דען איינטיילען פאר די טענענטס ווען זיי קענען יא אדער נישט קישען זייער ווייב, כ'מיין קאמאן וואס מישטע א קאשע, זיי קענען זיך אויסנעמען געוויסע נארמאלע זאכען ביים פארקויפען וזה הוא,

דאס וואס סקווירא טוט איז א עון פלילי, אין מארק מיי ווארדס, סקווירא גייט אינטערגיין עכ"פ די טווערסקי רביסטווע, ס'איז אזוי ווי ביי סדום אין דער באשעפער זאגט טאקע די וואך פר' לך לך : זעקת סדום ועמורה כי רבה וחטאתם כי כבדה מאד, די טווערסקי'ס מיינען אז זיי קענען טוהן וואס זיי ווילען, זיי האבען פארגעסען אז ס'דא א באשעפער אויף די וועלט,

אין דער באשעפער איז מאריך אף, אבער צום סוף איז וגבה דיליה, אין דער באשעפער קען קעיר נעמען אפילו פין אזא רבי וואס זיינע נאיווע חסידים שעמען זיך נישט צי שרייבען אין זייער שונד בלאט "בחצר הקודש" אז מלאכים אין שרפים ווארטען צי הערען א ווארט פין זייער רבי......, דער באשעפער האט שוין קעיר גענומען פין גרעסערע .....

די חורבן וואס סקווירא האט אנגעמאכט איז אין לשער אין נישט אזוי באוויסט צי די ברייטע מאסען, אויף סקווירא רבי קען מען זאגען אז גדול עונו מנשוא, אבער די טאג פין PAYBACK איז שוין נישט ווייט,

לעצטענס האט ער שוין נישט קיין הצלחה, ער האט געוואלט בויען א נייע שטעטל אין ער האט געמאכט א ריזיגדע פראפעגאנדע מיטען הרחבת גבולי הקדושה, אין ס'האצעך ב"ה אויסגעלאזט א בוידעם,

נאכדעם איז געווען די מעשה מיט די שריפה וואס האט אויך זייער געקלאפט סקווירא, אין אזוי ווייטער,

אין מען קען ענדיגען מיטען פסוק פין די מגילה כאשר החילות לנפול.... נפול תפול.... אמן וכן יהי רצון.

[שרייבער]

עס זעט אז איר האט פארגעסן (אדער קיינמאל נישט געוויסט) אז די עיקר טענה אין סאטמער ביי די בני יואל איז געווען אז עס מעג זיין נאר איין מוסד און איין קהלה אין שטאט,

דאס איז נישט א צימעס טאפיק, ווייל די קריטיק קעגען סקווער איז אויך נישט אין צימעס.

ס'איז א חילוק פון איין מוסד ביז איין ביהמ"ד, אויב פארשטייסטו נישט האב איך מורא אז דו ביסט א סקווירא'ר

[שרייבער]

שיכון סקווירא איז א שטעטל וואס באלאנגט צום סקווערן רבי'ן/הנהלת הקרי' זיי מעגן פאדערן פון די תושבים וואס ווילן דארט וואוינען וואס זיי שמעקט אן און וועם ס'געפעלט נישט קען נעמען דעם וואנדער שטעקן און גיין פון דארט

ענגלאנד איז א לאנד וואס באלאנגט פאר די ענגלישע לארדן און פריצים. זיי מעגן פאדערן פון די תושבים וואס ווילן דארט וואוינען זיך צו טויפן ווי זיי שמעקט און וועם ס'געפעלט נישט קען נעמען דעם וואנדער שטעקן און גיין פון דארט.
Edict of Expulsion, 1290

איך קען נישט די מציאות'ן פון סקווירא ממילא איך בין נישט דא בעד אדער כנגדם, אבער דוכט זיך ס'איז א שטיקל חילוק
ווען סקווירא זאל מתחלה לאזן פרייהייט, זיבן מנינים און צוואנציג מוסדות און דערנאך מאכן זיי א גזירה, איז דער משל דומה צום נמשל, אבער אויב איז מתחלה אדעתא דהכי נתייסד געווארן איז דער משל נישט דומה צום נמשל כמדומה

יעצט זע איך גאנצל האט שוין געענטפערט שפעטער כעין זה

[געפילטע פיש]

גראדע, אין ענגלאנד אין יענע צייטן האט די גאנצע לאנד באלאנגט פארן קרוין.

[דולה ומשקה]

רוב שטעטל איז צופרידן, דער יחיד איז טאקע א נצרך, ער האט א פראבלעם זאל ער זיך קראצן קאפ

מ'זארגט זיך נאר פאר דער אמעדזש, דער יחיד זאל זיך גיין הענגן...

[ירח בן יומו]

מ'האט היינט ארויסגענומען סקווירא פון די זאק. ס'גוסט זיך. איך וועל שוין נישט לאכן פון פאפא.

[[NAMELESS]]

נא להתפלל לרפואת משולם זוסיא בן חנה יענטא לרפו"ש

m.bhol.co.il/Article.aspx?id=85600

[[NAMELESS]]

נא להתפלל לרפואת משולם זוסיא בן חנה יענטא לרפו"ש

m.bhol.co.il/Article.aspx?id=85600

מי זה? א עיניקל פונעם רעבין?

[[NAMELESS]]

יא, א זון פון בנו השלישי יעקב יוסף. ער וואוינט און ארץ ישראל. (ע"כ אויף די סקווערער שפראך)

[דולה ומשקה]

מ'האט היינט ארויסגענומען סקווירא פון די זאק. ס'גוסט זיך. איך וועל שוין נישט לאכן פון פאפא.

ס'איז נישט קיין סתירה, אויב לאכסטו שוין, קענסטו לאכען פון ביידע.

(אבער לאכען אויף א צווייטע איד בכלל נישט רעקאמאנדירט)

[אהבת ישראל]

אוי ווי וואס דער רבי יעקב יוסף מאכט מיט השם ירחם א צדיק פון א יוד ונהנין ממנו עצה ותושיה אלע נשברי לב אין סקיוורא שטעטעל ער אליינס איז יארען געווען קראנק ל"ע ול"ע אין אזא צרה רח"ל דער בוכ"ע זאל רחמנות האבען אויף דע משפחה אין משולם זוסיא בן חנה יענטא זאל האבען א רפואה שלימה בכל רמ"ח איבריו ושס"ה גידיו..דרך אגב דאכט זיך אז ער הייסט נאך זיין זיידען הרה"ק ר זושע"לע פין טשערנוביל

[[NAMELESS]]

פאר דער וואס ווייסט נישט, דער אייניקל פירט זיך צו פארן יאר יערליך קיין אומאן. זאל דער זכות פון ר' נחמן מבין זיין אויף עם פאר א גאנצע רפואה.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

[tag]דאקטער[/tag] דו זאגסט גוט, אבער הלכה'דיג איז נישט אינגאנצען אזוי. ס'איז דא הלכות בני העיר, וואס די בני העיר צוזאמען קענען מאכען א תקנה אין א שטאט, אבער דאס מוז זיין אויסגעהאלטען עפ"י שלחן ערוך. דאס מאכען א מנין אין פאליש פאר מוסף פאר א יארצייט האט סתם אזוי שוואכער פיס להלכה, און מסתמא איז בעסער פאר'ן נפטר אז מ'זאל דאווענען ברוב עם. אין אלע אשכנז שולען פאסירט עס נישט, און טאמער אזוי איז דער מנהג, מעג מען עס אנהאלטען. אוודאי נישט מיט געוואלד, אבער בעיקר הדבר איז דאס מדרכי התורה. דאס קען אויך זיין לגבי מאכען נאך א מנין וכדו', אבער דאס מוז געמאכט ווערען עפ"י די איינוואוינער פונ'ם שטאט, און ס'טאר נישט זיין שלא לשם שמים (לשם קדושת סקווער צו אנדערע מגושמ'דיגער חשבונות) כמבואר כ"ז בשו"ע סי' קס"ג אין חו"מ, ווי אויך אין סי' ב' ועוד.
דער עיקר טענה איז דאס אז די אלע זאכען זענען די 'רעכטען' פון די רעבע. א רב אין א שטאט, אפילו ער ירשנ'ט זיין רבנות, האט פליכטען נישט רעכטען. ער איז אן עבד לעבדי ה'. און טאמער ער קען נישט זיין קיין רב ווייל ער 'וועיסט נישט' מוז ער אוועק געבען די מאכט פאר דער וואס קען עס טוהן. און דאס איז די שלעכט'ס פון סקווער.
אוודאי זענען אלע פארטייען שלעכט, דאס מציאות פון פארטיי איז שלעכט. אבער סקווער איז בראש אלע פון די שלעכטען, און אפילו די וואוילער מענטשען דארט האבען עס ליב. אין סאטמאר שעמט מען זיך רוב ערוואקסענער מענטשען פון די שלעכטס, נאר זיי זאגען די אנדערע איז שלעכטער. ביי אונז ליטאים אין חו"ל פילט מען אינגאנצען מרוחק פון אונזער ברידער אין מיטל מזרח, טאקע וועגען די מעשים דארט. און אפילו דארט שעמען זיי זיך גאנץ פיין. אוודאי טויג עס נישט, אבער ביז סקווער איז דאס נאך נישט. און מ'דארף מורא האבען אז זייער בארעכטונג וועט זיך איבערגיסען צו אנדערע פלעצער. איך האב שוין געהערט דער נידריגע עלעמענט פון בית המלכות אין לעיקוואוד בארעכטיגען סקווער פאר די מעשה, אוודאי קען ער עס נישט זאגען צו הויך ווייל מ'וועט לאכען פון איהם, אבער ס'האט א השפעה אויף אונז אלע.

[ראוונע]

פאר דער וואס ווייסט נישט, דער אייניקל פירט זיך צו פארן יאר יערליך קיין אומאן. זאל דער זכות פון ר' נחמן מבין זיין אויף עם פאר א גאנצע רפואה.

איז דעס די אייניקעל וואס זיין חתונה איז נישט געווען אין שיכון סקווירא? ביים זעידען

[אהבת ישראל]

בן אדם שרייבט
פאר דער וואס ווייסט נישט, דער אייניקל פירט זיך צו פארן יאר יערליך קיין אומאן. זאל דער זכות פון ר' נחמן מבין זיין אויף עם פאר א גאנצע רפואה.

שקר וכזב !!! לא דובים ולא יער !!! קיינמאל נאך נישט געווען אין אומאן !!! דע ברסלעבער האבען ליב ארינצישטיפען זייער אומאן אין יעדענס צרות...דע זכות פין ר נחמן זאהל מגין זיין אויף אלע יודישע קינדער ...אגב עס איז דא מיליאנען יודען וואס פארען נישט קיין אומאן אין עס פעלט זיי גארנישט ב"ה

[[NAMELESS]]

אה. סקווירא בתפארתה!
ער שרייט שקר וכזב אינדערצייט וואס ס'איז נישט קיין סוד אז גאנץ סקווירא האט זיךהיינט צוטאגס אויפגעבויט אויף הוילע שקרים וכזבים, שקר אין לו רגליים. ווי טרעפט מען היינט אייניקלעך פון א רבי זאלן טון פונקט פארקערט פונעם זיידן'ס דרך?

[diff]

ליטואק, איינער וואס איז שלעכט זעט אין אלס שלעכט

[דולה ומשקה]

אה. סקווירא בתפארתה!
ער שרייט שקר וכזב אינדערצייט וואס ס'איז נישט קיין סוד אז גאנץ סקווירא האט זיךהיינט צוטאגס אויפגעבויט אויף הוילע שקרים וכזבים, שקר אין לו רגליים. ווי טרעפט מען היינט אייניקלעך פון א רבי זאלן טון פונקט פארקערט פונעם זיידן'ס דרך?

יתכן יענער אייניקעל וואס דינט אין אין דער ציוניסטישע צה"ל,
וואס הגם אין סקווירא איז דאס גיין קיין אומאן פיל ערגער ווי א א סאטמארע זאל דינען אין צה"ל.