ווי מער איך קוק זיך איין אין דעם בילד זעה איך מער א קדושה אויף דעם איד. מען זעט א הייליגער פייער אויף זיי געזיכט.
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).
משוגענער האט א סך אפטייטשן, אבער דער קלאסישער משוגענער איז דער אומסטאבילער מענטש, און נישט אם עקסטרעמיסט
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).
מען גײט שוין באלד צוזאם נעמען חי דאללער כופר נפש פאר פדיון נפש װאס די בריונים האבן אײנגעזעצט און אינװיקציװיקען זיך אויף דער חרדי װאס אנערקענט נישט אין די בג׳׳ץ הציוני.
דאס זענען מיר שוין באלד מקיים ווי לא תגנוב און לא תחמוד און לא תענה.
דאס איז איינמאל זיכער, אז דער מצווה און אידיאלאגיע פון קנאים פוגעים בו, שטייט העכער אלע מצווות. און אט דער אידילאגיע איז דער איד דער קדוש מקיים.
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).
איך וועל צו די זעלבע צייט פראבירן צו דערגיין די רעקארט פון אנדערע קדושים מקנאים קנאת ד' צבאות. נאר וואס דען? אזוי ווי זייער מעשה קנאות ווערט געטון מיט ערמה, ווערן מעגליך זייערע אנדערע "מעשים טובים" אויך געטון מיט ערמה. און אויב ווערט זייער קנאות פארהייליגט, ווערן זייערע פאלנע גניבות לפחות גע'כשר'ט און פארשוויגן.
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).
וואס ווערט די עולם אזוי אנגעהיצט אז ער האט געשטאכען אנדערע? לא תרצח מיט לא תגנוב שטייט אין די זעלבע פסוק אין דע תורה און סאיז די זעלבע הארב ע"פ תורה כאטשיג הארגענען זעט אויס ערגער ווען יודען גנבענען /צוברעכען יענעמס אייפאן איז די זעלבע עבירה אויב יענץ מעג מען עובר זיין מחמת קנאות מעג מען לא תרצח אויך עובר זיין אלטס קנאות
"וואויל איז צו די אויגען וואס האבען געזעהן אויגן וואס האבען געזעהן קאווע שטיבל..." (רביה"ק פר' נשא ת"ש-כ"ח)
@IsraelHatzolah: BREAKING: Shira Banki, 17 y/o stabbed by religious extremist at Jerusalem pride parade, has died from her wounds. http://t.co/1w1xaPF4bp/s/htnz
די מעשה איז זיכער משוגה און נישט אויסגעהאלטן ע״פ תורה אבער סאיז אינטערעסאנט אנצומערקן א נקודה ,די סקווערע און די סאטמערע משוגעים און נאך האבן דאך שוין אויפגעוויזען אז פאר זייער פארטיי זענען זיי גרייט אויפן ערגסטן נישט ח״ו אלע נאר די משוגעים פון זיי א״כ ווי זענען זייערע משוגעים געווען ווען סקומט אויף א ענין פון עובר זיין אויף די תורה ווי זענען געווען אלע בעלי מסירת נפש וואס לאזען זיך איינזעצן ביי די קברים ?
אבער פנחס בשעתו האט נישט געוויסט פון די הלכה, עס איז בלויז שפעטער נתגלה געווארן למפרע. נו, אפשר וועט נאך דא אויך נתגלה ווערן למפרע אז ביי געי דארף מען אזוי טון, בפרט ביי אזא חילול השם נורא ווי א געי מארטש בפלטרין של מלך.
אגב, בין איך נייגעריג צו וויסן וואס איר וואלט געזאגט ווען די מעשה מיט ישי וואלט געווען אז ער וואלט זיך אריין געגאנוועט ביי איינעם אין שטוב אין תל אביב וואס האלט אינמיטן מאכן די מעשה מיט א רוסישער גויטע און זיי ביידע דערשטאכן צום טויט. טאקע גענוי אזא מעשה ווי פנחס.
אם בתירוץ אחד מתורצות שתיים או שלוש קושיות, קרוב לומר שהתירוץ אמיתי. וככל שיגדל מספר הקושיות המתורצות באותו תירוץ, כך מתחזקת ההנחה שהתירוץ אמיתי.
(תורת-מנחם עמ' 154 שיחת כ' מנחם-אב תש"י).