אכשר דרא'דיגע צעטלעך פון מוסדות

[שמעקעדיג]

דאס איז אינטרעסאנט. אין לאנדאן איז שטארק איינגעפירט אז נשים דרייוון, כך שמעתי.

וואס איך נעם ארויס פון דעם בריוו איז, אז די עלטערן די קאמפלעינערס מיט די לאנגע נעזער זייען אן די חורבנות.

עס איז א ווייטאג, ווייל מילא כלים טמאים קענסטו אפשר האבן א שטיקל טענה אז דו ווילסט נישט דיין קינד זאל זיך חבר'ן מיט א קינד פון אזא שטוב, אבער וואס באדערט פאר עלטערן אז יענעמ'ס מאמע דרייווט? סתם גוטהארציגקייט?

[מור וקציעה]

המלוכה והממשלה - די נייע תקנה איז גילטיג נאר פאר ווילי אדער אויך פאר ב''פ ?

[berlbalaguleh]

המלוכה והממשלה - די נייע תקנה איז גילטיג נאר פאר ווילי אדער אויך פאר ב''פ ?

אויב ווילל מען זיין הייליג, איז אין די קראסנא ת"ת אין ב.פ. דא א סאך גרעסערע פראבלעמען ווי גלעזער. נאר פארשטייצעך. אזוי ווי איבעראל ביי אנ"ש. די תקנות זענען געמאכט געווארן פאר סתם עמך אידן און ארעמעלייט. פאר גבירים און גרויסע נדבנים קענמען מאכן אן אויסנאם. זיי מוזן קיינמאל נישט איינהאלטן די תקנות...ואטו כי רוכלא ניחשב וניזל...

[[NAMELESS]]

/

[געוואלדיג]

שוין האמיר שוין א קלארע הוראה אז בלעק און ווייט גלעזער איז די חשוב'סטע גלעזער, ומי יבוא בסוד קדושים.

[ליפא]

IMG_20150910_071526.jpg (70.52 KiB) געזען געווארן 4576 מאל

[בעל מדות]

בנוגע דעם ערשטן צעטל באפאלט מיר טשיל'ס מאכט מיר טראכטן אויף דירעקציעס וואס ברענגען מיר אפשיי און רוגזה אויף די עקסטרעמע מלמדים וועלכע יערן מיט זייערע יוריסדיקציעס און קראנקע גייסטישע משיגעת'ן, עס איבלט צו זעען די אידישע פראקציע פון מענטשן וועלכע מאכן ענג זייערע קינדער וואס ווי פארשטענדליך זענען די יונגלעך כלל נישט פאראינטערסירט צו טראגן די מאדנע ריזיגע זיידע גלעזער אויפן לענג פון זייערע געזיכטער, עס פארכאפט זייער גאנצע חן און איך רעד שוין נישט פונעם נושא אז דאס איז א גרויסע פראבלעם אין חינוך ווען מען נעמט מענטשן און מען לייגט ארויף זיי געזעצן פון ציונות, גלעזער, שיטה הקדוישע, און לאנגע ערמל און מען פרעדיגט אז דאס איז אידישקייט, ווען פראבלעמען היינט זענען סאך שטערקער און ברייטער ווי דעם.

[דולה ומשקה]

דער תולדות רפאל קאשוי ישיבה רעדט דא בנוגע יונגלעך...
מלאך רפאל הייל שוין אויס דעם רפאל...

[[NAMELESS]]

קאשוי שרייבט אז די אלע געפערליכע בגדים קומט "צוליב אומוויסענדקייט". אינטערסאנט פון ווי די מנהלים זענען יא אזוי "וויסענד", און פארוואס זיי מיינען אז ס'וויכטיג אז יעדער זאל זיין "וויסענד"

[[NAMELESS]]

טעלעפאן איז אסור, א רעקל איז א חיוב, קופקענען אין ביהמ"ד - די איינציגסטע פארשטענדליכע זאך - איז א בלויזע בקשה?

[שלום על ישראל]

טעלעפאן איז אסור, א רעקל איז א חיוב, קופקענען אין ביהמ"ד - די איינציגסטע פארשטענדליכע זאך - איז א בלויזע בקשה?

טרינקען אלקעהאל אין ביהמ"ד איז א גוטע זאך, א.א.וו.

[מור וקציעה]

[גרויסע מענטשעלע]

פאר סאם ריזען האלט איך די צעטיל איז זייער נארמאל.
איינער וואס מופט אויף לעיקוואד ווילן זיי איהם האלטן אין די ראמען ווייל דער ליטווישע דרייווט מעג זיך אויך א.א.וו.
לעקוואד וועט נישט וואקסן אויב יעדער חסיד וואס גייט אהין וועט זיך טוישן.

וואס האלט דער ציבור?

[[NAMELESS]]

דער תקנות צעטיל איז זייער נארמאל, (חוץ די פרויען דרייווען וואס איז א מכת מדינה און האט גארנישט מיט זיי) איך מוז מודה זיין אז בעלז האט נאך נארמאלקייט וואס אנדערע ליידער פארמאגן שוין נישט.

א מוסד זאל האבן תקנות איז א נארמאלע זאך, און באמת יעדער פובליק סקול האט אויך רוללס מיט א דרעס קאוד, די שאלה איז נאר וועלעכער שוטה אנאימפלאויד בהמה -וואס די עזר שכנגדו איז א מכוערת און וויל יעדער זאל אויסקוקן ווי איר - זיצט ביים שיסל. געווענדליך וועלן זיי רודפן יעדער פרוי מיט נאטירלעכער חן, זי איז נעבעך שולדיג אז גט האט איר געשאנקען אביסל חן.

[שלום על ישראל]

דער תקנות צעטיל איז זייער נארמאל, (חוץ די פרויען דרייווען וואס איז א מכת מדינה און האט גארנישט מיט זיי) איך מוז מודה זיין אז בעלז האט נאך נארמאלקייט וואס אנדערע ליידער פארמאגן שוין נישט.

א מוסד זאל האבן תקנות איז א נארמאלע זאך, און באמת יעדער פובליק סקול האט אויך רוללס מיט א דרעס קאוד, די שאלה איז נאר וועלעכער שוטה אנאימפלאויד בהמה -וואס די עזר שכנגדו איז א מכוערת און וויל יעדער זאל אויסקוקן ווי איר - זיצט ביים שיסל. געווענדליך וועלן זיי רודפן יעדער פרוי מיט נאטירלעכער חן, זי איז נעבעך שולדיג אז גט האט איר געשאנקען אביסל חן.

למען האמת, וועט קיין איין פאבליק סקול אין די פאראייניגטע שטאטן נישט פארלאנגן קיין "דרעס קאוד" אויף די עלטערן. אבער ווי פארשטענדליך זענען מיר א רעליגיעזע חבריה.

[שמעקעדיג]

פרעגסט וואס איז נישט נארמאל?
אז דער טאטע דארף גיין מיטן הוט און רעקל אויפן גאס,
פרויען טארן נישט דרייוון, על מה ולמה? (וכבר קדמוני עזריאל אז עס איז א מכת מדינה, אבער אויב אין לעיקוואד איז עס נארמאל, לאז עס. פארוואס ווערן ווי לאנדאן),
וועגן די גענויע לענג פון די קלייד און קאליר שטרימפ, אויך אביסל איבערגעטריבן, טראץ כ'פארשטיי אז עפעס תקנות מוזן זיין.

[ירא שמים]

דאס זענען די טרעידמארקס פאר א ׳חסידישע׳ אינגערמאן׳ די וואס גייען אהן היט און רעקל און פרויען דרייווערס די זענען די ׳באמס׳, ווער ספארשטייט פארשטייט…

[שמעקעדיג]

ליידער איז עס אזוי...

[פרייוויליג]

נאכדעם וואונדערט מען זיך פארוואס מיר קוקן אזוי אויס. מען ווייסט נישט וואס גייט פאר מיט די היינטיגע יוגנט, עפעס די עולם איז קאלט, מען פאלגט נישט, מען לאכט זיך אויס. אט אזא צעטל איז א טיפיקעל דוגמה פאר אונזער failure - פאר די סיבה האט נישט סאטמאר רב געוואלט אסר'ן ראדיא, אז מען וועט נישט פאלגן ראדיא וועט מען אויך נישט פאלגן טעלעוויזע. איז ער נישט גערעכט געווען? איז דא איינער היינט וואס הערט נישט קיין ראדיא? שטעלט אייך פאר עס איז דא אן איסור, מיר וואלט אלע היינט געהאט טעלעוויזיע. און דאס איז גראדע א שטארקע גורם פארוואס די עולם לאכט זיך אויס וועגן סמארט פאונס, ווייל מען האט גע'אסר'ט "ראדיא", מען מאכט נארישע מיקס תקנות ווי אזעלכע צעטלעך..

וואספארא מין חוצפה און ליצנות איז צו נעמען א צעטל און לייגן אן אמיוזינג תקנה ווי גיין מיט א רעקל און היט אויפן גאס צוזאמען מיט אינטערנעט! You killed it.

די טיפשות פון מאכן פונקטליכע אינטשעס פאר א קלייד איז אויך יצא בהפסד. איינמאל די קלייד איז העכער די באשטימטע אינטשעס פליט עס שוין ארויף..

[שלום על ישראל]

...כ'פארשטיי אז עפעס תקנות מוזן זיין.

ס'איז אויך פארהאן אן אנדערע דיון, אבער כ'וועל נישט מאריך זיין. יעדער איז מסכים אז תקנות איז א אינטערגראלע חלק פון א סאסייעטי (כאטש די ליבערטערישע אויסקוק וועט זאגן אז וואס-ווייניגער אלץ בעסער), אבער וויאזוי מ'באגייט זיך מיט איינער וואס ברעכט א תקנה (עונש בלע"ז) איז אן אנדערע מעשה. אנשטאטס וואס די תקנות ליסטע (וואס האט א נאטור צו וואקסן עד אין ערך) זאל דינען ווי א וועג-ווייזער פאר די עלטערן אז מ'בעט און פארלאנגט א געוויסע סארט אויפפירונג פון א היימישע טאטע\מאמע, איז גאר פארהאן א וועד החינוך (אאף די בוקס, שטייטסעך) וואס וועט ווארענען, שיקן בריוון, סטראשענען, פארשעמען, קנס'נען, באשטראפן די קינדער פאר די טאטע'ס חטאים, א.א.וו.

עס איז ווערט זיך אפצושטעלן פאר איין מינוט, ארויסנעמען די קאפ פון די קעסטל און דאס אנקוקן וויאזוי מיר וואלטן אנגעקוקט ווען מיר לליענען דאס איז די מידיע אויף א צווייטע קאמיוניטי. א שטייגער למשל, אזא מין מוסלמענער ווילעדזש וואס האט א שריעה לאו (Sharia law), און מען שלאגט די מענער וואס הערען ראדיא און מען פארשטיינערט פרויען וואס גייען אויפגעדעקט. שטעל זיך פאר וויאזוי דו וואלסט רעאקטירט צו אזא שמיעה. זעלבע חילוק (same difference).

א דאנק פאר [tag]פרייוויליג[/tag] פארן פארריכטן מיינע ספעלינג-טעותים.

[שלום על ישראל]

נאכדעם וואונדערט מען זיך פארוואס מיר קוקן אזוי אויס. מען ווייסט נישט וואס גייט פאר מיט די היינטיגע יוגנט, עפעס די עולם איז קאלט, מען פאלגט נישט, מען לאכט זיך אויס. אט אזא צעטל איז א טיפיקעל דוגמה פאר אונזער failure - פאר די סיבה האט נישט סאטמאר רב געוואלט אסר'ן ראדיא, אז מען וועט נישט פאלגן ראדיא וועט מען אויך נישט פאלגן טעלעוויזע. איז ער נישט גערעכט געווען? איז דא איינער היינט וואס הערט נישט קיין ראדיא? שטעלט אייך פאר עס איז דא אן איסור, מיר וואלט אלע היינט געהאט טעלעוויזיע. און דאס איז גראדע א שטארקע גורם פארוואס די עולם לאכט זיך אויס וועגן סמארט פאונס, ווייל מען האט גע'אסר'ט "ראדיא", מען מאכט נארישע מיקס תקנות ווי אזעלכע צעטלעך..

וואספארא מין חוצפה און ליצנות איז צו נעמען א צעטל און לייגן אן אמיוזינג תקנה ווי גיין מיט א רעקל און היט אויפן גאס צוזאמען מיט אינטערנעט! You killed it.

די טיפשות פון מאכן פונקטליכע אינטשעס פאר א קלייד איז אויך יצא בהפסד. איינמאל די קלייד איז העכער די באשטימטע אינטשעס פליט עס שוין ארויף..

כ'האב פונקט נעכטן געהאט א שמועס מיט א גרויסן דאקטער וואס באדינט אסאך היימישע פאציענטן, פרעגט ער מיך אז ער אבזערווירט צוויי טוישן ביי אונז די לעצטע צענדליגע יאהרן:

איינס אז די יוגנט ווערט אלץ מער קיהל. ער זאגט אז דרייסיג-פערציג יאהר צוריק האט אפילו אן אלט-געזעצענע פאציענט זיך נישט געוואגט צו פארציילן זיינע שטיק וואס ער טוט אפ, און אפילו געארבייט שווער דאס צו באהאלטן (ער פלעגט טון הויז-וויזיטס (שאל אביך), ער פלעגט באמערקן אז די [דעמאלס'דיגע-דיקערע] כלים זענען געווען פארדעקט פאר זיין וויזיט. ער האט קודם געמיינט אז דאס ווערט סייווי געטון - פאר די קינדער, למשל, אבער ער פלעגט שפעטער באמערקן ווי מ'מאכט אים ווארטן א מינוט אינדרויסן ווילאנג מ'שלעפט א ליילעך אריבער די קעסטל). דאס האט אים געוויזן אז אפילו די חברה האבן געהאט א יצר הרע פאר די סחורה, האבן זיי געשפירט א שולד-געפיהל, און זיך באגראבן. היינט זענען יונגעלייט ווי אנגעגעסן און כאטש זיי באהאלט זיך פאר די היימישע גאס למען השלום, אבער ווען-אימער זיי קענען, ווארפן זיי דאס אראפ פון זיך, ווי איינער וואס זוכט זיך אויסצורעדן. (כ'האב איז געפרעגט אז אפשר קומט דאס ווייל די היינטיגע יונגעלייט זענען ווייניגער דערוואַקסן (mature), אבער ער זאגט מיר אז עס איז קלאר נישט דאס.)

און די צווייטע, אז די ווארט "פרום" ווערט אלץ פרומער... מ'פארלאנגט אסאך מער צו קוואליפיצירן אלס א פרומער. אמאל האט א דאקטער זיך געוואלט אנטון א יארמולקע כדי די פאציענטן - ספעציעל די קינדער - זאלן שפירן היימיש אז ער איז משלנו. היינט - מערקט ער מיר אהן אויף א ליטווישע קאלעגע - קען א קורץ-רעקל'דיגער נישט אריין-"פיטן" און א באפיצטע בארד איז אויך ניט קיין גרייצער מער ווערט ווי א גוי'אישע דאקטער.

כ'האב אים מסביר געווען אז א חדא מתרץ חברתה. איינמאל א יונגערמאן איז עובר אויף די שלשה עיקרים פון גיין אהן א הוט, אנטון א קורץ-רעקל רח"ל און לייענען א סי.ען.ען. העדליין (היה לא תהיה!), זאגט אים סאסייעטי "דו ביסט א שגץ!". איינמאל ער שפירט זיך שוין אזוי, גייט שוין אלעס מיט, ביז ער וועט נאך אנקומען צום כותל.

[גנדי]

איינער האט באמערקט ווי זיי האבן אויסגעצויגען די קלייד בגניבה?

4 אינטשעס איז שוין מער נישט גענוג?

פארוואס האבן זיי צו געלייגט א 3/4 אינטש?

האבן די בעלזע פרויען קניען וואס איז גרעסער מיט א 3/4 אינטש פון די סאטמערע?

[שלום על ישראל]

איינער האט באמערקט ווי זיי האבן אויסגעצויגען די קלייד בגניבה?

4 אינטשעס איז שוין מער נישט גענוג?

פארוואס האבן זיי צו געלייגט א 3/4 אינטש?

האבן די בעלזע פרויען קניען וואס איז גרעסער מיט א 3/4 אינטש פון די סאטמערע?

כ'בין נישט אזוי פערזענדליך באקאנט מיט די בעלזע אישוס, אבער כ'בין יא אזוי פערזענדליך באקאנט מיט בעלזע מענטשן, און כ'האב אלץ באמערקט אז זייערע פרויען גייען געקליידעד מיט לענגערע מלבושים פון וואס כ'בין געוואוינט ביי די סאטמארע נשים. טא ס'איז מעגליך אז זיי האבן אלץ געהאט א שטרענגערע מהלך ביי די ענין.