א''ר שמעון ב''ג לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיוה''כ: בשלמא יום הכפורים משום דאית ביה סליחה ומחילה
אדנירם האט געשריבן:שיינע, אפילו זיסע, רעיון פאר א דרשה.
אבער על פי פשוטו נראה ביותר צו זאגן, אז דער 'יום טוב' דריקט זיך נישט אויס מיט 'שמחה', נאר 'לא היו ימים טובים לישראל כיום הכיפורים' מיינט, אז ס'איז נישט געווען מער א 'גוטע' טאג ווי דעם טאג אז מ'איז געווארן מכופר. וכפשוטו של לשון יום 'טוב'. אבער פון דא ביז א 'פרייליכע' טאג, איז פאלג מיר א גאנג.
כאטש אזויפיל איז יא באמערקנסווערד, אז דורכדעם וואס מ'פארשטייט אז ס'איז א טאג וואס מ'ווערט אין דעם נמחל אויף די עבירות, קומט מען אויטאמאטיש צו צו אן אינערליכן שמחה.
אבער לאמיר נישט פארפאטשקענען דעם גרויסן שמחה...
ירא שמים האט געשריבן:איז דען דא גרעסערע פרייד ווען מזיצט אין ביהמ״ד אויסגעטוען פונעם גאנצען עולם הזה און מזאגט שירות ותשבחות תפלות ותחנונים פארן אייבערשטן , אידן טראכטס אביסל וואס איר זאגט אין די הערליכע פיוטים וועט איר אויסגיין פאר מתיקות.
פריעד באטשי האט געשריבן:ירא שמים האט געשריבן:איז דען דא גרעסערע פרייד ווען מזיצט אין ביהמ״ד אויסגעטוען פונעם גאנצען עולם הזה און מזאגט שירות ותשבחות תפלות ותחנונים פארן אייבערשטן , אידן טראכטס אביסל וואס איר זאגט אין די הערליכע פיוטים וועט איר אויסגיין פאר מתיקות.
ווער רעדט נאך ווען מען לערנט מס' יומא פאר יו״כ, און מען האט אינזין די ווערטער פון די עבודה פונעם כהן גדול ביי מוסף, ס'נישט דא קיין גרעסערע מתיקות ווי דעם!
אויף מיין ווארט, פראבירט עס אויס אפילו נאר איינמאל!!
געוואלדיג האט געשריבן:האטס מיר א פרייליכן יום הכיפורים.
דעת תורה האט געשריבן:אלעס פיין און וואויל, אבער וואס טוט מען מיטן יום כיפור מכפר 'לשבים'? עס שב'ט זיך נישט אזוי גרינג.
לויט דיר, ווען מען קומט ארויף לאחר מוע"ש איז דער גאנצער דין וחשבון נאר אויף די לעצטע יאר, וואס מען האט געלעבט נאך יו"כ?
געוואלדיג האט געשריבן:האבן דאך צדיקים געזאגט (און דאס האט [tag]ברסלבער[/tag] געמיינט) אז אויב איינער זאגט סלח לנו און גלייבט נישט אז השי"ת האט איהם מוחל געווען איז ער אן אפיקורס.
יודישע שרייבער האט געשריבן:געוואלדיג האט געשריבן:האבן דאך צדיקים געזאגט (און דאס האט [tag]ברסלבער[/tag] געמיינט) אז אויב איינער זאגט סלח לנו און גלייבט נישט אז השי"ת האט איהם מוחל געווען איז ער אן אפיקורס.
דו מיינסט לכאורה צו זאגן דאס וואס מען קלאפט זיך סלח לנו מוצאי יום כיפור.
ווייל בפשטות איז שווער, וויפיל עבירות האט מען שוין געקענט טון צווישן נעילה און מעריב?
נאר, אויף די ״עבירה״ אז מען גלייבט נישט באמונה שלימה ווען יום כיפור ענדיגט זיך אז דער באשעפער האט אונז מוחל געווען פאר אלע אונזערע עבירות אזוי ווי עס שטייט אין די תורה, און מען פרעגט ביי זיך און הארץ 'האט דער באשעפער מיר טאקע מוחל געווען?', פארדעם אליינס דארף מען שוין גיין און תשובה טון נאכאמאל!
