סטעמפיד נעבן מעקא לאזט איבער הונדערטער טויטע

[קרעקער]

פאר דע וואס ווילען וויסען וויזוי סקען געשעהן?
גייטץ צים ארמארי כ"א כסלו, ביי די ארויסגענג ווערען קינדער צידריקט כמעט צים טויט

[אהרן]

אלטס א סייד נאוט די חילוק צווישען זיי און אנדערע רעליגיעס איז זייער בולט, זיי זענען די אינציגסטע רעליגיע וואס זאגט אז די כופרים דארף מען לינטשען

נישט ריכטיג! די מוסלעמענע רעליגיע לערנט אז יעדער איז בארעכטיגט צו לעבן, קריסטן אידן וכו', נאר מען דארף זיין אינטערטעניגט צו זיי מיטן צאלן א ספעציעלע שטייער

דאס איז אלעס לפני כיבוש אבער לאחר כיבוש זענען די אלע וואס האבען זיך נישט אונטערגעגעבען צו צאלן די מס מרצונם הטוב מחויב מיתה, לאחר כיבוש מלחמה העלפט נישט קיין מס.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

1443135621238.jpg

נא דיר דער חזון איש, או''ח נ''ו ד'

[ליטוואק פון בודאפעסט]

אן אינטרעסאנטע ביאור בדברי החזון איש פון הרב הוטנער

[[NAMELESS]]

די אויבנדערמאנטע דברי החזו"א:

ומ״מ חייב כל אדם להשתדל לחלוב ע״י א״י שזו דרך הישרה ע״פ התורה וסופה להתקיים וכן נוהגין בכל המקומות שהשבת אצלן ביוקר, ודרך התורה להחזיק שלו׳ עם כל אדם ולהעביר על המדה וכמש״כ הר״מ פ״י מה׳ מלכים הי״ב, וכשם שאין ראוי לחכם לכעוס ולנקום במריע לו מחוך חולי רוח כן אין ראוי לנקום ולשנוא את המריע מתוך חולי נפש המשכלת וחסר משקל המדות.

ואין בין בליעל למטורף הדעת ולא כלום, וכל העונשים הוא להיות חכמת החכמים מוגבלה מאד ובלתי מספקת ליתן לפתאים ערמה ההכרח להשתמש בעונשים להקים גדרי עולם שלא יהי׳ העולם טרף לשני בריאי הגוף וחלושי השכל, אבל העונש צריך להעשות מתוך יגון עמוק נקי מרגש צרות עין בשל אחרים.

ובהיות האדם בלתי שלם בתכלית השלמות ומורגז ביצר הרע לא יחדל מלהיות רחמני ולהתרשל בשעה שמצוה לעשות דין ואז ניתן לו להשתמש גם בהערת טבעת נקמה תחת פיקוח הדעת שאין הערתו בזה רק לזירוז הדין וזהו בכל לבבך בשני יצריך.

---------------------
אבער די טיפשים במחנינו גייען זיך נישט באקראצן פון די טיפע הייליגע ווערטער פונעם חזו"א, ווייל חלושי הדעת קענען ניטאמאל פארשטיין וואס דער חזו"א שרייבט דא בלשונו הפיוטית.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

דער אינפארמאציע דארף מען געבען. דער וואס וויילט זיך אויס צו פארמאכען די אויגען, איז אויף זיין קאפ. איך האב שטארק הנאה געהאט ווען איך האב עס געזעהן. פאר שוואכערער מוחות, קען מען ליינען די בריוו פון הרב הוטנער וואס איז מסביר אויף קליין געלט.

[גר ותושב]

וכשם שאין ראוי לחכם לכעוס ולנקום במריע לו מחוך חולי רוח כן אין ראוי לנקום ולשנוא את המריע מתוך חולי נפש המשכלת וחסר משקל המדות.

אבער די טיפשים במחנינו גייען זיך נישט באקראצן פון די טיפע הייליגע ווערטער פונעם חזו"א, ווייל חלושי הדעת קענען ניטאמאל פארשטיין וואס דער חזו"א שרייבט דא בלשונו הפיוטית.

@שש האט איינער גערעדט דא פון נקמה וכדומה צו ממעג גיין און פייניגן אראבער? ניין מען רעדט דא אז עס זענען ממילא געהארגעט געווארן אפאר הונדרעט פון זיי צו ממעג זיך פרייען אדער נישט און פון דעים חזון איש זעיסטו גארנישט אדער פונקט פארקערט ווייל אין הכי נמי זיך נוקם זיין און א שוטה האט נישט קיין פשט אבער ממען מעיג זיך פרייען ווען מען האט דער שוטה איינגעשפארט און א משוגעים הויז וואס דורך דעים וועט מען ליידען ווייניגער פון זיין משוגעתן איז ווען עס איז דא א כת פון מיליאנא חולי הנפש אדער מטורפי הדעת וכל שם דאית ליה איז יעדע שוטה ומטורף וואס גייט אראפ פונעם האריזאנט ווערט א לחיים און א ברכה פון כן ירבו וכן יאבדו כל אוביך השם.
@שש אויב דיין איינציגע וואפן (אנשטאט צו ענטפערן וואס מען פריעגט דיר) איז צו ווארפן טיטלעך פון טיפשים ווייל מען דיסאגריעט מיט דיר ביסטו און בעד שיעפ.

[[NAMELESS]]

דיין לעצטע מודעה באשטעטיגט מיינע טיטלען, לדאבוני.

[גר ותושב]

דיין לעצטע מודעה באשטעטיגט מיינע טיטלען, לדאבוני.

האסט וואס אפצופרעיגן פרעיג אפ אבער טיטלעך קומען נישט דא אריין.


בקשת המחילה מכבוד קדושת האדמור מאדנירם שליטא
גם אני מצטרף לבקש מחילה פון כמה וכמה חשוב'ע ניקים וואס כ'האב צומאל באליידיגט, באונס או ברצון, וביניהם מושב זקנים, כעלעם'ר מגיד, שבת אחים, שמערל, און כ'ווייס נישט ווער נאך. אזוי אויך דער מרגליות שבבלאט טעלער, און דער סופר פון די צייטונג מ. פיליפ. און כ'ווייס נישט ווער נאך.<br /><br />מ'האף מיר אויף דעם יאר הבעל"ט אביסל איינצוהאלטן דעם פעדער פון שטורעמען אזוי שטארק, וחפץ ה' בידי יצליח. מ'עמיר זיך פרובירן אפצולערנען פון געוואלדיג, שמעקעדיג, בערלבעלעגלה, רויטע וואנצעס, ועוד, וואס אפילו ווען זיי רעגן זיך אויף א ניק אדער פערזאן האבן זיי א לעפעלע האניג אויסגעמישט מיטן לימענע זאפט וואס זיי גיסן אריין פאר וועם ס'קומט זיך, צומאל בצדק וביושר.

[פליקער]

און נארמאלע אימשטענדן ווען עס איז פרידען'ס צייט, דאן זענט איר אלע גערעכט, אז ווען איינער פרייט זיך מיט א אנדערען'ס מארד אדער אימקים, איז עס א סימן מובהק אז עפעס איז נישט און ארדענונג, אבער אפילו די גרעסטע בעלי רחמנים פארשטייען אז ווען עס איז א קול מלחמה במחנה דאן איז א גיטע בשורה ווען מען הערט אז למשל בערלין איז געפאלן, און די אמעריקאנע האבן אוועק געלייגט פינף און צוואנציג טויזענט פונעם שונא און יעדער שיילט פאר פרייד.

פארוואס זאג איך עס אייך, ווייל ביי אלע מוזלעם'ס אייניג איז געוועין א פרייד ווען עראפלאנען האבן אריין געשמיסן און אינזערע געביידע'ס, זיי פרייען זיך ווען ארץ ישראל האט א מפלה, נישט קיין חיליק צי איינער וואס האט אויסגעמארדעט א משפחה, פרייען זיך מוזלעם'ס על כן קען איך נישט אפירהאלטן ווען איינעם כאפט זיך ארויס מיטן לשון זאל ער גיין אין דערערד אריין.

מיר זאגן דאס לשון אפילו ווען איינער מאכט א פאני פעיס, זאגן מיר אים גו טו העל, כן יאבדו איז אזא זאג אזא ווי פיי יוד, עס מיינט נישט אז איצט ברויך מען אוועק לייגן צייט אויפן קאלענדער צי פייען,

[אהרן]

באמת בין איך נאך נבוך, איך ווייס נישט צו איך זאל לאכן אדער וויינען כמבואר לעיל, אבער איך פארשטיי נישט וואס די זעסט אין די ווערטער פונעם הייליגען חזו"א, דא רעדן מיר נישט פון חולי נפש אדער מרי לב, דא רעדט מען מענטשען וואס האבן א שיטה און אינפארסירן דעם מוראה של מלכות מיט טויט און טעראר אויף די וועלט, אבער פון די אנדערע זייט, אלו הצאן מה חטאו.

[גר ותושב]

באמת בין איך נאך נבוך, איך ווייס נישט צו איך זאל לאכן אדער וויינען כמבואר לעיל, אבער איך פארשטיי נישט וואס די זעסט אין די ווערטער פונעם הייליגען חזו"א, דא רעדן מיר נישט פון חולי נפש אדער מרי לב, דא רעדט מען מענטשען וואס האבן א שיטה און אינפארסירן דעם מוראה של מלכות מיט טויט און טעראר אויף די וועלט, אבער פון די אנדערע זייט, אלו הצאן מה חטאו.

אבער די טיפשים במחנינו גייען זיך נישט באקראצן פון די טיפע הייליגע ווערטער פונעם חזו"א, ווייל חלושי הדעת קענען ניטאמאל פארשטיין וואס דער חזו"א שרייבט דא בלשונו הפיוטית.

###אלערט וואטש וואס די שרייבסט ער האט זיך שוין באווארנט אז יעדער וואס גייט עים אפפרעיגן איז א טיפש און חלושי דעת

[אהרן]

באמת בין איך נאך נבוך, איך ווייס נישט צו איך זאל לאכן אדער וויינען כמבואר לעיל, אבער איך פארשטיי נישט וואס די זעסט אין די ווערטער פונעם הייליגען חזו"א, דא רעדן מיר נישט פון חולי נפש אדער מרי לב, דא רעדט מען מענטשען וואס האבן א שיטה און אינפארסירן דעם מוראה של מלכות מיט טויט און טעראר אויף די וועלט, אבער פון די אנדערע זייט, אלו הצאן מה חטאו.

אבער די טיפשים במחנינו גייען זיך נישט באקראצן פון די טיפע הייליגע ווערטער פונעם חזו"א, ווייל חלושי הדעת קענען ניטאמאל פארשטיין וואס דער חזו"א שרייבט דא בלשונו הפיוטית.

###אלערט וואטש וואס די שרייבסט ער האט זיך שוין באווארנט אז יעדער וואס גייט עים אפפרעיגן איז א טיפש און חלושי דעת

כעין ווי [tag]פליקער[/tag] האט שוין ערווענט די אלע טיטלען פעלט נאר אויס בשעת מלחמה, אבער בזמן שיש שלום בעולם קען מען שיינערהייט זיצען און דיסקוסירן סיי וואס איבער א גלאז ווארימע קאווע [emoji6]

[berlbalaguleh]

ס'נאכנישט דורך קיין 24 שעה, זייט מ'האט געזאגט מפטיר יונה, ווי דער אייבערשטער מוסר'ט יונה פארן חס זיין אויפן קיקיון און נישט אויף די מענטשן פון שטאט נינוה. און דא שרייט מען 'כן יאבדו' אויף מענטשן וואס זענען זיך צאמגעקומען נישט אויף צו גזל'ן אדער הרג'ענען, נאר אויף צו דאווענען צום באשעפער [מיט א קרומע רעליגיע]!

עפעס דארף זיך פונדאמענטאליש טוישן אין אונזער געדאנקנסגאנג.

אדנירם: יא. זיכער דארף זיך עפעס פונדאמענטאל טוישן. נאר נישט ביי אונז. ביי די פארקרומטע מוסולמענער אזוי-גערופענע רעליגיע. א רעליגיע וועלכע איז מחנך צו שנאה און רציחה און מאסן מערדעריי אן א קלאפ אין הארצן אדער געוויסן. און ספעציעל שנאת ישראל. איך קען דיר גאראנטירן אז קיין איינער פון די אלע וועלכע זענען געווען עולה רגל זיין ביי דעם "האדזש" (חג) האט נישט קיין רצון ח"ו צו הארג'ענען א יעדן איינציגן איד אויפ'ן כדור הארץ.
וויפיל צענדליגער טויזנטער מענטשליכע קרבנות האט שוין געקאסט זייערע טעראריזם און מאס-מערדעריי. און אלעס אין נאמען פון זייער רעליגיע. א יעדער איינציגער פון זיי שרייט אללאה-הוא עכבר, בשעת ער פיהרט אדורך זיינע רציחות אויף אומשולדיגע מענטשן. דאמאלס איז נישטא קיין זשענעווא קאנווענשן אקעיגן סיוויליענס. אין ארץ ישראל און אין אמעריקע וואוינען נישט קיין "סיוויליענס". נאר ווען אמעריקע אדער מדינת ישראל געט זיי א קליינעם פליק. אחד מני אלף וואס ס'קומט זיך פאר די פארשאלטענע, מיט-האס-אדורכגעפרעסענע רוצחים און מאסן מערדערס, דאמאלס וועקט מען זיך אויף אז ס'דא א זשעניווא קאנווענשן, וועלכע לויטעט אז מ'טאר נישט פוגע זיין אין "סיוויליענס." ניין. אויף אזאלכע פארדארבענע ברואים פראי אדם איז נישט דא קיין רחמנות געפיהלן. ביי מיר רירט עס אפילו נישט קיין פינטל. בשעת, ווען איך האב רחמנות און מיטגעפיהל פאר אנדערע גויים ווען ס'באטרעפט זיי אן אומגליק ווי א צונאמי אדער ערדציטערניש...!

[מבקר]

כעיו ווי [tag]פליקער[/tag] האט שוין ערווענט די אלע טיטלען פעלט נאר אויס בשעת מלחמה, אבער בזמן שיש שלום בעולם קען שיינערהייט זיצען און דיסקוסירן סיי וואס איבער א גלאז ווארימע קאווע

און בפרט די חכמים שבינינו, אשר דבריהם בנחת נשמעים.

[[NAMELESS]]

באמת בין איך נאך נבוך, איך ווייס נישט צו איך זאל לאכן אדער וויינען כמבואר לעיל, אבער איך פארשטיי נישט וואס די זעסט אין די ווערטער פונעם הייליגען חזו"א, דא רעדן מיר נישט פון חולי נפש אדער מרי לב, דא רעדט מען מענטשען וואס האבן א שיטה און אינפארסירן דעם מוראה של מלכות מיט טויט און טעראר אויף די וועלט, אבער פון די אנדערע זייט, אלו הצאן מה חטאו.

כאטש איך קען דיר אלס קלוגער איד, האסטו זיך דא טועה געווען בדבריו הפשוטים של החזו"א.
ער רעדט פון אראבער, און טאקע אינעם תקופה נאך קום המדינה ווען זיי האבן טעראריזירט כדבעי. דער חזו"א איז מקדים אז אפילו שלעכטע זענען גארנישט אנדערש ווי חולי נפש, און די עונש דארף זיין פשוט לסלק משוגעים פון טעראריזירן, אבער מיט רחמנות אזויווי מ'איז זיך מרחם אויף א משוגע'נער, און מ'שיקט אים פארט אין משוגעים הויז. כ"ש ביי אונזער נושא, ווען מ'רעדט פון סתם מוסולמענער וואס זענען פשוט געשטארבן דינענדיג דעם אלמעכטיגן גאט, איז רשעות זיך צו פרייען מיט זייער טויט, און די דברי החזו"א איז קילורין לעינים, עיבד"ה.

[[NAMELESS]]

איך האף.איך גיי נישט זוכה זיין צום טיפוש טיטול, אבער איך פארשטיי נישט וואס ער רעדט, ווי איך געדענק האט מען מורא געהאט צו נעמען אראבער ווייל זיי פלעגן מאכן צרות, איז ווי קומט דא אריין אזעלכע שיינע רייד וועגן די מושגים פון עונש?

Sent from my SGH-T599N using Tapatalk

[[NAMELESS]]

איך בין נאך מסתפק והולך אויב כ'זאל עפענען א ספעציעלן אשכול, צו ווידמען איבער דעם נושא:

בנפול אויביך אל תשמח
ישראל מול אוה"ע
הלכה בידוע שעשיו [כאן צ"ל ישמעאל] שונא ליעקב
ספעציעלע שנאה פון איסלאם צו אידן
ספעציעלע רשעות פון איסלאם צו אומגלויביגע אין איסלאם
עובדי ע"ז ועובדי השי"ת
מלחמת עמלק ושאר מלחמות
וכו' וכו' וכו'.

אויב כ'וועל זען ספעציעלע אינטרעסירונג, קען איך דאס באשרייבן. כעת זע איך א סטאדע צומישטע חברה וואס שרייען אן קיין דעקונג [און ווי כ'האב געפרעגט איינעם, צו זיינע באשטעטיגטע 'פאקטן' איבער די רשעות פון 'כלל מוסולמענער' קומען פון צייטונג אדער פון ליינען לכה"פ דריי ביכער איבער איסלאם], און ס'זעט מיר נישט אויס ווי דער עולם וויל הערן, נאר שרייען, ובכה"ג האב איך נישט פארוואס זיך אנצופלאגן צו ענטפערן, נאר ענדערש 'שרייטס ווייטער'.

[[NAMELESS]]

@שש דיין זאק פון טיטלען לויפט דוין אויס...

Sent from my SGH-T599N using Tapatalk

[[NAMELESS]]

איך האף.איך גיי נישט זוכה זיין צום טיפוש טיטול, אבער איך פארשטיי נישט וואס ער רעדט, ווי איך געדענק האט מען מורא געהאט צו נעמען אראבער ווייל זיי פלעגן מאכן צרות, איז ווי קומט דא אריין אזעלכע שיינע רייד וועגן די מושגים פון עונש?

Sent from my SGH-T599N using Tapatalk

ער רעדט נישט פון צרות מאכער, ער רעדט פון סיסטעמאטישע נישט אריינלאזן קיין אראבער מיטן תירוץ אז זיי זענען חשוד על רציחה, אנשטאט אדורכגיין יענעמ'ס רעקארד. ווען די אמת'ע סיבה איז געווען פשוט'ע שנאת הערבים און זוכן צו געבן דזשאבס פאר אידן [וואס ביי קום המדינה האט מען זיך אסאך געמוטשעט מיט דעם].

@שש דיין זאק פון טיטלען לויפט דוין אויס...

Sent from my SGH-T599N using Tapatalk

איין מאל האב איך געטיטלט כדבעי, און דער עולם איז העפי. אבי מ'האט געטראפן עפעס אויף וואס צו פאקוסן, אנשטאטס אויף מענטשליכקייט געפילן אז א מענטש שטארבט און אנדערע הוליען און וואונטשן נאך זאלן שטארבן [אקעי, כ'ווייס אז גראדעמעכעלע האט געשריבן ווי א מענטש].

[גר ותושב]

שש פארן עפענען אשכולות וכו וכו נעמט ביטע אפאר מינוט צו פארענטפערן די שאלות וואס מען האט מעורר געוועין

ס'נאכנישט דורך קיין 24 שעה, זייט מ'האט געזאגט מפטיר יונה, ווי דער אייבערשטער מוסר'ט יונה פארן חס זיין אויפן קיקיון און נישט אויף די מענטשן פון שטאט נינוה. און דא שרייט מען 'כן יאבדו' אויף מענטשן וואס זענען זיך צאמגעקומען נישט אויף צו גזל'ן אדער הרג'ענען, נאר אויף צו דאווענען צום באשעפער [מיט א קרומע רעליגיע]!

עפעס דארף זיך פונדאמענטאליש טוישן אין אונזער געדאנקנסגאנג.

סאיז נאכנישט אדורך 24 שעה פון ווען מען האט מתפלל געוועין וכל הרשעה כולה כעשן תיכלה כי תעביר ממשלת זדון מן הארץ און ברוך השם קומט אריין די גיטע בשורה אז למעלה מ700 עובדי עבודה זרה זענען געהאגט געווארן וכן יאבדו כל אויביך השם

טיפשות האט קיין גבול.
הלואי זענט איר טאקע נאר א גר, ווייל אלס תושב שעם איך זיך אז איר באלאנגט צום אידישן פאלק וואס איז ברייט בארימט מיטן זיין 'רחמנים'.


תשובה: ניין איך בין נישט קיין גר און איך בין נישט קיין אויפגעקלערטער וואס זיכט צו פארטיידיגען יעדע ריליגיע וכדומה און עס געפעלט מיך די ווערטער וואס די שרייבסט זיי גייען דאווענען פארן באשעפער. ע"כ.




לעצם הענין.

זעט אויס אז דו פארשטייסט אז די איינוואוינער אין שטאט נינוה זענען געווען אידן. אלזא, זיי זענען געווען גוי'שע עובדי עבודה זרה.



תשובה: דאס האט מיטן באשעפער וואס איר רחמיו על כל מעשיו אבער די גמרא זאגט שוין טאקע הוא אינו שש אבל אחרים משיש איך אלס יוד האב איף די פילע רעכט זיך צו פרייען ווען איך זעי א מפלה און די בני ישמעאל.ע"כ.





זעט אויס אז דו פארשטייסט אז די מוסולמענער זענען עובדי עבודה זרה. אלזא, זייי האבן נישט קיין דין ווי ריכטיגע עובדי עבודה זרה.



תשובה: פיין איז נישט ריכטיגע עובדי עבודה זרה אבער די וישתחוו לפניך כל הברואים זענען זיי נישט מקיים און די ויעשו כולם זיכער נישט.ע"כ.




זעט אויס אז דו פארשטייסט אז 'וכל הרשעה כעשן תכלה' מיינט 'רשעים' און נישט 'רשעות'. אלזא, צייט זאלסט זען וואס ברוריה האט געענטפערט פאר איר מאן רבי מאיר, והודה לה.


תשובה: דארט רעדט זיך פון אידן רשעים און נישט פון גוים ווייל טאמער נישט ווי אזוי וועסטו טייטשן די קומענדיגע?
נקום נקמת דם עבדיך השפוך.
שיני רשעים בחצץ תגרס שכל ואלמן אותם תהרס תשפך דמם ארצה לרס.
שנן ברק חרב בזעמך שכר חיציך מגוי מזעימך וכו' נקם הדם ונקם החמס וכו' בשחוק ובלעג כוחם ימס.
מאויבי אנקמה פזרוני גדע קרנות זרוני.
דרש דמים דון דיננו השב שבעתים אל חיק מענינו.
הרבה יותר ממה שכתבתי כתוב בסליחות בקינות ועוד שאר מקומות.ע"כ.




זעט אויס אז דו פארשטייסט אז 'וכל הרשעה' מיינט אז זיי זענען שולדיג ביים געבוירן ווערן אין די נישט ריכטיגע פאמיליע. אלזא, דערמאן דיך פון די מושג 'תינוקות שנשבו' [ע"פ חזו"א].




תשובה: ביי יודן איז שייך א זאך פון שוגג און וועיגן דעים איז דא א זאך פון תינוקות שנשבאו אבער לכאורה ביי גוים איז נישט שייך אזא מושג.ע"כ.



זעט אויס אז דו פארשטייסט גוט צו רציחה, אבער נישט אזוי שטארק צום 'ורחמיו על כל מעשיו'. אלזא, צייט צו טוישן רעליגיע פון איינער וואס איז דוגל אין רחמנות צו איינער וואס איז דוגל אינעם שווערד.

תשובה: און וואס טוט זיך מיטן לא תחיה כל נשמה דעמאלט איז עס אויך געוועין א ריליגיע פון רחמנות וואס זאגסטו דעמאלט מיטן פסוק ורחמיו על כל מעשיו איך מיין חס ושלום נישט לקנטר איך גלייב באמונה פשוטה אז ורחמיו על כל מעשיו אבער עס איז דא א מושג פון ניצן די שווערד די באשעפער האט געהארגעט די מצריים און אסאך אנדערע און אונז גלייבן אז השם איש מלחמה דאס מיינט אז דיי מיליאנע אומגעקימענע פון די צווייטע וועלט מלחמה איז אויך געקומען פון די באשעפער וואס שטייט אויף עים ורחמיו על כל מעשיו און עס איז נישט קיין סתירה איך וויל נישט און איך דארף נישט אלעס פארשטיין אבער אז דער באשעפער הרגעט אפאר הונדרעט בני ישמעאל האב איך די פילע רעכט זיך צו פרייען כמאמר הגמרא הוא אינו שש אבל אחרים משיש.

עוד הערה קטנה מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה האט דער באשעפער געזאגט פאר די מלאכים אבער די יודן האבן יא געזאגט שירה איז האב איך די פילע רעכט די ארויס גיין און א טאנץ...

[גר ותושב]

איך האף.איך גיי נישט זוכה זיין צום טיפוש טיטול, אבער איך פארשטיי נישט וואס ער רעדט, ווי איך געדענק האט מען מורא געהאט צו נעמען אראבער ווייל זיי פלעגן מאכן צרות, איז ווי קומט דא אריין אזעלכע שיינע רייד וועגן די מושגים פון עונש?

Sent from my SGH-T599N using Tapatalk

ער רעדט נישט פון צרות מאכער, ער רעדט פון סיסטעמאטישע נישט אריינלאזן קיין אראבער מיטן תירוץ אז זיי זענען חשוד על רציחה, אנשטאט אדורכגיין יענעמ'ס רעקארד. ווען די אמת'ע סיבה איז געווען פשוט'ע שנאת הערבים און זוכן צו געבן דזשאבס פאר אידן [וואס ביי קום המדינה האט מען זיך אסאך געמוטשעט מיט דעם].

אה ברוך השם מען האלט שוין אויף א וועיג איז לאמיר יעצט דרייען מיטן פינגער איז וואס האט דאס א שייכת און דעים דאזיגן אשכול

[[NAMELESS]]

גלייב מיר בהן צדק אז כ'קען דיר אפענטפערן אין א האלבע מינוט. נאר דו וועסט נישט פארשטיין וואס איך שרייב ווילאנג איך שרייב נישט קיין לענגערע תגובה מסביר צו זיין יעדן פונקט. און פאר די געלט קען איך שוין אפשרייבן א לאנגע מאמר צו פארענטפערן אין איינוועגס די איבעריגע טענות אויך.