סטעמפיד נעבן מעקא לאזט איבער הונדערטער טויטע

[גר ותושב]

גלייב מיר בהן צדק אז כ'קען דיר אפענטפערן אין א האלבע מינוט. נאר דו וועסט נישט פארשטיין וואס איך שרייב ווילאנג איך שרייב נישט קיין לענגערע תגובה מסביר צו זיין יעדן פונקט. און פאר די געלט קען איך שוין אפשרייבן א לאנגע מאמר צו פארענטפערן אין איינוועגס די איבעריגע טענות אויך.

ודברי פי חכם חן

[גר ותושב]

איז כאטש זיי מסביר פארן עולם דא וואס די לערנסט ארויס פונעם חזון איש וואס איז נוגע צו אונזער אשכול

[ליטוואק פון בודאפעסט]

אין די רשימה פון מענטשליכע געפיהלען, עגזיסטירט א מאדנע געפיהל - בלוט דארשט. נארמאל איז עס שוואך שולט ביי מענטשען און אפילו ווען יא לאזט דער חסרון היכי תימצי נישט אדורך לפועל. אבער דער געפיהל עגזיסטירט פארט, זוכט מען עס צו באנוצען אויפ'ן 'יענעם'. מ'טרעפט א היתר פאר דער געמיינע געפיהל.
זאגט דער תורה ניין! אמאל דארף מען הרגנ'ען, אמאל דארף מען שטראפען, אבער בלוט דארשט איז נאכאלס עקעלדיג.
ווען מ'קען אנקוקען דער זאך פון דער קוק ווינקעל, הערט מען אויף צו קוקען אלע ביליאנער אראבער (!) ווי ווערט דער טויט, מ'פרייט זיך נישט וועגען אן אומגליק וואס פאסירט צו מענטשען וואס מ'האט נישט קיין אהנונג ווער זיי זענען. ווייל מ'פיהרט נישט קיין האס מיט קיינער פון זיי, נאר צומאל זעלבסט-שוץ לעת הצורך.
לענ''ד אויפ'ן שפיץ גאפעל איז דאס כוונת קדשו פון חזו''א.
(אגב דער מעשה איז פון תר''צ, נישט נאך הקמת המדינה)

[[NAMELESS]]

איך האף.איך גיי נישט זוכה זיין צום טיפוש טיטול, אבער איך פארשטיי נישט וואס ער רעדט, ווי איך געדענק האט מען מורא געהאט צו נעמען אראבער ווייל זיי פלעגן מאכן צרות, איז ווי קומט דא אריין אזעלכע שיינע רייד וועגן די מושגים פון עונש?

Sent from my SGH-T599N using Tapatalk

ער רעדט נישט פון צרות מאכער, ער רעדט פון סיסטעמאטישע נישט אריינלאזן קיין אראבער מיטן תירוץ אז זיי זענען חשוד על רציחה, אנשטאט אדורכגיין יענעמ'ס רעקארד. ווען די אמת'ע סיבה איז געווען פשוט'ע שנאת הערבים און זוכן צו געבן דזשאבס פאר אידן [וואס ביי קום המדינה האט מען זיך אסאך געמוטשעט מיט דעם].

אה ברוך השם מען האלט שוין אויף א וועיג איז לאמיר יעצט דרייען מיטן פינגער איז וואס האט דאס א שייכת און דעים דאזיגן אשכול

כ'געב דיר א לעצטע שאנס צו פארשטיין זאכן וואס יעדע בר בי רב דחד יומא פארשטייט, אז נישט - קען איך דיר נישט העלפן.

דער חזו"א זאגט, אז ווען די עונש ווערט געטריבן פון געפילן, קען מען זאגן אז דאס נישט געבן ארבעט פאר אראבער איז ריכטיג. אבער היות די עונש איז נישט קיין 'נקמה אקציע', נאר א מיטל צו פטור ווערן פון א משוגע'נער - ווייל יעדער באנדיט איז בעצם נאר א חולה נפש - אראפ פון די גאסן, קומט אויס אז ס'איז סך הכל א וועג אריינצושיקן דעם משוגענער אין א.ג. משוגעים הויז, אבער אזא איינעם איז מען מעניש מתוך חמלה. און וועגן דעם, אויב דו נעמסט אן אומשולדיגן אראבער און דו ביזט אים כולל אין 'כלל הערבים' אז זיי זענען רוצחים, און כ'וויל אים נישט געבן קיין ארבעט, האסטו אים מעניש געווען מתוך נקמה אינעם כלל, און קיין רחמן ביזטו נישט געווען, נמצא אז דו האסט געטון שלא כהוגן ווייל דער עונש איז נאר מיט חמלה און נישט מיט נקמה.

היוצא לנו מזה, אז ווען דו ביזט כולל יעדן אראבער אונטערן פארטוך 'רוצח', ביזטו א שלעכטער מענטש וואס געבט אויס נקמה געפילן אין געוויסע מענטשן דורכן באשמוצן דעם כלל, און ווען דו פרייסט דיך מיטן טויט פון אומשולדיגע אראבער נאר על סמך אז ס'זענען דא אסאך אראבישע רוצחים, ביזטו פונקט [און ערגער] ווי דער וואס געבט נישט קיין ארבעט פאר קיין אראבער מיט א נקמה געפיל אז 'ענק זענען רוצחים' [דו ביזט נאר ערגער, ווייל יענער קען כאטש זאגן אז ער איז נישט מחויב צו געבן קיין דזשאב פארן אראבער. ער קען אפילו זאגן אז למיחש מיהא בעי, ער קומט דאך ארבעטן ביי מיר. אבער דו ביזט סתם כולל אן אראבער וואס האט קיין שייכות מיט דיר, מיט אלע 'רוצחים' און דו פרייסט דיך מיט זייער טויט].


(לצערי, קען איך דיר מער פון דעם נישט ענטפערן. ווייל אפילו דאס איז א דבר פשוט, ולא נצרכתי להשיב אלא להסיר התלונה שאין לי מה להשיב חוץ מגידופים. עכשיו יצאתי ידי חובתי, ואען ואומר, ידענא שלא תקבל דבריי, ותענה דברים דחוקים שאינם מתיישבים על הלב, ועוד תגיד שאני צריך לענות לך כאולתך, אבל אין עתותי בידי לתרץ הבלים בכל עת ובכל שעה, על כן אסתפק בזה).

[אהרן]

באמת בין איך נאך נבוך, איך ווייס נישט צו איך זאל לאכן אדער וויינען כמבואר לעיל, אבער איך פארשטיי נישט וואס די זעסט אין די ווערטער פונעם הייליגען חזו"א, דא רעדן מיר נישט פון חולי נפש אדער מרי לב, דא רעדט מען מענטשען וואס האבן א שיטה און אינפארסירן דעם מוראה של מלכות מיט טויט און טעראר אויף די וועלט, אבער פון די אנדערע זייט, אלו הצאן מה חטאו.

כאטש איך קען דיר אלס קלוגער איד, האסטו זיך דא טועה געווען בדבריו הפשוטים של החזו"א.
ער רעדט פון אראבער, און טאקע אינעם תקופה נאך קום המדינה ווען זיי האבן טעראריזירט כדבעי. דער חזו"א איז מקדים אז אפילו שלעכטע זענען גארנישט אנדערש ווי חולי נפש, און די עונש דארף זיין פשוט לסלק משוגעים פון טעראריזירן, אבער מיט רחמנות אזויווי מ'איז זיך מרחם אויף א משוגע'נער, און מ'שיקט אים פארט אין משוגעים הויז. כ"ש ביי אונזער נושא, ווען מ'רעדט פון סתם מוסולמענער וואס זענען פשוט געשטארבן דינענדיג דעם אלמעכטיגן גאט, איז רשעות זיך צו פרייען מיט זייער טויט, און די דברי החזו"א

מיטן ביאורים שזורות

איז קילורין לעינים, עיבד"ה.

איך ווארט מיט שפאנונג אויפן אויבן דערמאנטן אשכול

[[NAMELESS]]

אילו לא הוטרחתי, ולא הורגזתי, ולא התבזיתי, אלא בשביל לבאר הענין לכבוד החכם [tag]אהרן[/tag], דיינו!

[גר ותושב]

איך האף.איך גיי נישט זוכה זיין צום טיפוש טיטול, אבער איך פארשטיי נישט וואס ער רעדט, ווי איך געדענק האט מען מורא געהאט צו נעמען אראבער ווייל זיי פלעגן מאכן צרות, איז ווי קומט דא אריין אזעלכע שיינע רייד וועגן די מושגים פון עונש?

Sent from my SGH-T599N using Tapatalk

ער רעדט נישט פון צרות מאכער, ער רעדט פון סיסטעמאטישע נישט אריינלאזן קיין אראבער מיטן תירוץ אז זיי זענען חשוד על רציחה, אנשטאט אדורכגיין יענעמ'ס רעקארד. ווען די אמת'ע סיבה איז געווען פשוט'ע שנאת הערבים און זוכן צו געבן דזשאבס פאר אידן [וואס ביי קום המדינה האט מען זיך אסאך געמוטשעט מיט דעם].

אה ברוך השם מען האלט שוין אויף א וועיג איז לאמיר יעצט דרייען מיטן פינגער איז וואס האט דאס א שייכת און דעים דאזיגן אשכול

כ'געב דיר א לעצטע שאנס צו פארשטיין זאכן וואס יעדע בר בי רב דחד יומא פארשטייט, אז נישט - קען איך דיר נישט העלפן.

דער חזו"א זאגט, אז ווען די עונש ווערט געטריבן פון געפילן, קען מען זאגן אז דאס נישט געבן ארבעט פאר אראבער איז ריכטיג. אבער היות די עונש איז נישט קיין 'נקמה אקציע', נאר א מיטל צו פטור ווערן פון א משוגע'נער - ווייל יעדער באנדיט איז בעצם נאר א חולה נפש - אראפ פון די גאסן, קומט אויס אז ס'איז סך הכל א וועג אריינצושיקן דעם משוגענער אין א.ג. משוגעים הויז, אבער אזא איינעם איז מען מעניש מתוך חמלה. און וועגן דעם, אויב דו נעמסט אן אומשולדיגן אראבער און דו ביזט אים כולל אין 'כלל הערבים' אז זיי זענען רוצחים, און כ'וויל אים נישט געבן קיין ארבעט, האסטו אים מעניש געווען מתוך נקמה אינעם כלל, און קיין רחמן ביזטו נישט געווען, נמצא אז דו האסט געטון שלא כהוגן ווייל דער עונש איז נאר מיט חמלה און נישט מיט נקמה.

היוצא לנו מזה, אז ווען דו ביזט כולל יעדן אראבער אונטערן פארטוך 'רוצח', ביזטו א שלעכטער מענטש וואס געבט אויס נקמה געפילן אין געוויסע מענטשן דורכן באשמוצן דעם כלל, און ווען דו פרייסט דיך מיטן טויט פון אומשולדיגע אראבער נאר על סמך אז ס'זענען דא אסאך אראבישע רוצחים, ביזטו פונקט [און ערגער] ווי דער וואס געבט נישט קיין ארבעט פאר קיין אראבער מיט א נקמה געפיל אז 'ענק זענען רוצחים' [דו ביזט נאר ערגער, ווייל יענער קען כאטש זאגן אז ער איז נישט מחויב צו געבן קיין דזשאב פארן אראבער. ער קען אפילו זאגן אז למיחש מיהא בעי, ער קומט דאך ארבעטן ביי מיר. אבער דו ביזט סתם כולל אן אראבער וואס האט קיין שייכות מיט דיר, מיט אלע 'רוצחים' און דו פרייסט דיך מיט זייער טויט].


(לצערי, קען איך דיר מער פון דעם נישט ענטפערן. ווייל אפילו דאס איז א דבר פשוט, ולא נצרכתי להשיב אלא להסיר התלונה שאין לי מה להשיב חוץ מגידופים. עכשיו יצאתי ידי חובתי, ואען ואומר, ידענא שלא תקבל דבריי, ותענה דברים דחוקים שאינם מתיישבים על הלב, ועוד תגיד שאני צריך לענות לך כאולתך, אבל אין עתותי בידי לתרץ הבלים בכל עת ובכל שעה, על כן אסתפק בזה).

איז קודם כל קוק צירוק וואס מען האט שוין גערעדט אויבן אז רובו ככולו פון די בני ישמעאל זענען אונזער שונאים און ספעציעל טאקע די פארפרומטע וואס פארן קיין מכה און אז אויב און יענע צייטן האט מען נישט געהאלטן אזוי קוק איבער די קליפס פון 9/11 ועוד ועוד ווי די אראבער טאנצן פאר שמחה און אלע מקומות און אלע אראבער אפילו אחד ממיליון לא מצאתי וואס נישט איז די מענטשליכע געפיל איז כמים פנים אל פנים עס קומט נישט פון בלוט דארשטיגקייט עס קומט פון געפיל לשיטתך קומט אויס אז ווען די יודען האבן זיך געפרייט אז ירדו במצולות כמו אבן וכו' וכו' זענען זיי געוועין בלוט דארשטיגע מענטשען ווייל די עונש איז נישט געוועין מתוך רחמנות געפיל איז אז עס קומט צו נעמען אן אראבער פאר אן ארבערטער און איך קען עים האב איך אפשר נישט וואס חושש צו זיין אבער אז איך הער אז יותר מחצי אלף ישמעאלים זענען געהארגעט געווארן על זאת קא שמחתנו אזוי ווי איך האב שוין אויבן געשריבן כדוגמת השמחה ווען מען שפארט איין א שוטה דארט ווי ער בעלאנגט און דאס איז בכלל נישט די נושא פונעם חזון איש סך הכל זאגט ער אז אזוי ווי עס האט נישט קיין פשט צו קנסנען א וואנזיניגער וואס פעלט עים עפעס איז די זעלבע מיט אן אראבער וואס איז א וואנזיניגער בשיטה

[גר ותושב]

בקיצור נמרץ קיינער האט נישט דא געזאגט מען זאל זיי אויסהרגנן סך הכל פרייט מען זיך בסילוק הרשעים באבוד רשעים רנה ביי גוים מחשבה מצטרף למעשה עס איז זיכער אז ער האט געהאט א הרהור צו ווערן א שאהיד ביי איינע פון זייערע פרעדיגעריי אז על מה כל הרעש הזה

[[NAMELESS]]

לאחר בקשת מחילה וסליחה: (ראה בסוגריים הקודמים).

[גר ותושב]

לאחר בקשת מחילה וסליחה: (ראה בסוגריים הקודמים).

יא יא פאר א סיבה האסטו עס דעמאלט געשריבן

[אהרן]

אילו לא הוטרחתי, ולא הורגזתי, ולא התבזיתי, אלא בשביל לבאר הענין לכבוד החכם [tag]אהרן[/tag], דיינו!

[emoji2]

[[NAMELESS]]

לאחר בקשת מחילה וסליחה: (ראה בסוגריים הקודמים).

יא יא פאר א סיבה האסטו עס דעמאלט געשריבן

גם הסיבה כתבתי שם.

[אהרן]

עס גייט קלעפ, עט ליעסט עס איז נאר ווירטואלע, סא קיין טויטע וועט נישט זיין.

[כפתור]

מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה?

דאס איז געזאגט געווארן פאר די מלאכים, די אידן האבן טאקע געזאגט שירה. עד היום פריידט מען זיך אז די מצריים זענען דערטראנקען געווארן

[גר ותושב]

לאחר בקשת מחילה וסליחה: (ראה בסוגריים הקודמים).

יא יא פאר א סיבה האסטו עס דעמאלט געשריבן

גם הסיבה כתבתי שם.

וואס דען ווען די שרייבסט נישט יענע סיבה וואלט מען דאך געוויסט די ריכטיגע סיבה

[[NAMELESS]]

כא כא כא, האט דער רויבער געלאכט.

[diff]

יעצט זענען זיי שוין זיכער וואויל און אומשעדליך

[נורמאלי]

איך ווייס נישט פון וועלעכע חדר די אלע ראסיסטין קומען, אבער אין מיין חדר ווי איך בין אויפגעוואקסן זענען די מוסלומענער נישט מיינע שונאים, אין אונזער חדר האט "וכל הרשעה כולה כעשן תכלה" נישט געמיינט די "אראבערס", ביי ולמלשינים האבן מיר נישט אינזין געהאט די "מוסלעמס", און יא איך בין אויפגעוואקסן אונטער די פירערשאפט פון התאחדות, מיינע רבנים האבן קיינמאל נישט געפריעטשט קיין פיינדשאפט אקעגן אנדערע רעליגיעס.

נאר וואס יא, די סברה געט מיט אז די אלע שפארבערישע שונאי הדתות דא אינעם שטיבל קומט פון די צימצומדיגע אויפגעקלערטקייט, מען פילט זיך ברייט אז מען קען רעדן ברייט אויף די מוסלומענער, מען איז נישט קיין פארמאכטע סאטמארער, מען פארשטייט אז די אראבערס זענען פלענע רוצחים, אין ארץ ישראל ווילן זיי הרגנן אידן ווייל זייער רעליגיע שטיפט זיי, מען פילט זיך מעכטיג מיטן ערקלערן אז מען דארף אויסהרגנן אלע אראבער, הא? ביסט אויפגעקלערט? שוטה! דיין ברייטקייט ווייזט וואספארא באקס דו געפינסט זיך, האט אריינגעבליקט אין איינע פון די חרידישע ראסיסטישע אויסגאבעס וואס האקן אויף אראבער וועכנטליך און קענסט שוין איבערזאגן ווי גוט דו האסט ארויס די אראבישע פראבלעם, סך הכל ביסטו ארויס פון איין באקס און אריין אין א צווייטע קעסטל.

יעצט אזוי, שטעלט אייך פאר גענוי די זעלבע פריידיגע קאמענטס וואלט וועהן געשריבן געווארן דורך אראבערס כלפי די שלשה בחורי חברון, אדער כלפי די הריגי הר נוף (מסתם איז געווען די והותר), וואספארא ויצעקו עס וואלט געוועהן, אלע וואלטן אנגעוויזן אז "אלע" אראבערס זענען רוצחים, והא ראיה אלע פרייען זיך דערמיט, איז פארוואס זאלן נישט די גוים די זעלבע קוקן אויף די אידן די זעלבע בעת אידן פרייען זיך מיט יענעמס צרות? ווי איז אונזער מידת רחמנות? האמיר שוין דאס אויך פארלוירן?

ס'איז שוין צייט צוקוקן אןיף וועלטליכע געשעענישן אין א ברייטערע בליק, ארויס פון די ראמען פון די סעלף סענטערט אויסקוק, נקוט כלל זה בידך כל ימי חייך, מה דעלך סני לחברך לא תעביד, דאס איז נישט נאר געזאגט געווארן פאר ברודער וואס שלאגן זיך אינדערהיים, און ס'איז אויך נישט קיין מיסטישע אומפארשטענדליכע הנחה, חז"ל האבן דאס אראפגעשטעלט אלס א פראקטישקייט, אנע דעם קען נישט די וועלט עקזיסטירן, די קליינע מאמר חז"ל אויף דעם שטייט די וועלט, דער מאמר לערנט אונז גלייכבארעכטיקייט, דאס לערנט אונז דעמאקראטיע.

גענוג געשריבן אויפדערוויל, המשך יבוא .

[גר ותושב]

מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה?

דאס איז געזאגט געווארן פאר די מלאכים, די אידן האבן טאקע געזאגט שירה. עד היום פריידט מען זיך אז די מצריים זענען דערטראנקען געווארן

הוספה קטנה די יודן האבן דערמאנט ביי די שירה אויך די כשרים וואס זענען געשטארבן אזוי ווי רשי זאגט עס שטייט דריי סארט מיתות די כשרים זענען געשטארבן די שנעלסטע כאבן לויט @שש ושאר חולי הדעמאקראטיע קומט אויס זיי זענען געוועין ראסיסטן ווייל משה רבינו האט נישט רחמנות געהאט אויף די כשרים און אויף זייער ווייבער און קינדער זיי האבן געדאנקט די באשעפער פארן זעין א מפלה און די שונאים (ונקלאדינג הכשרים שבהם) פונקט ווי רוב תושבי הקאווה שטיבל טוהן און לשיטתם דארף מען רחמנות האבן אויף זיי.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

דער חזון איש איז אויך מחולי הדעמאקראטיע?

[גר ותושב]

ער רעדט בכלל נישט פון די נושא!!!

[[NAMELESS]]

מ'האט מיר געזאגט אין אישי, אז דער (פארמעקט) איז אן אלטער אשכולות אנשמירער, וכמבואר בברוינע צואה אשכולות [צימעס בלע"ז], און דערפאר זאל מען זיך מונע זיין פון זיך טענה'ן מיט אים.

אשר על כן, בין איך דאס מודיע פאר ליטוואק פון בודאפעסט און אנדערע וואס טראכטן אז מ'קען אים מסביר זיין א נקודה, אז מ'זאל פשוט טון וואס איך האב לעצטנס געטון: איגנארירן.

[קאצקע ציקער]

איז די מחלוקה דא צו אלע אראבער זענען טערעריסטען און לפי זה מעג מען זיך פרייען? צו די נידון איז אז מען קען נישט דן זיין א גאנטצע פאלק ווייל ס' דא א פאר פערסענט פון זיי טערעריסטען איז לפי זה די צדדי המחלוקה צו זיי הייסן טערעריסטען צו נישט.. און לו יהא דו ווייסט מיט א ברירות אז זיי זענען בלוט צאפערס וועסטו שש מודה זיין ? ילמדנו רבינו