זיבן יאר טורמע פאר סקווערער צינדער

[mevakesh]

דאס איז טאקע נישט א פאקטישע דרשה וואס איז געזאגט געווארען אבער דער מציאות איז ליידער נישט צו ווייט פון דעם

[ליטוואק פון בודאפעסט]

אונז דארפען מיר צו גלויבען אז ס'האט געקענט געדרשנ'ט ווערען, און צופלאצט זאלען ווערען אלע שונאים וואס האסען סקווער און שנאה מקלקלת את השורה, ביז ס'איז נאך מעגליך אז געווענדליכע קלוגע ניקס קענען ארויסשרייבען אזא מאדנע גלויבונג אז דער רבי איז נישט בארעכטיגט איינצוטיילען ווו איינער זאל דאווענען, ביז זיי טראכטען נאך אז אנשטאט'ס דער רבי זאל אפפיצען טאמער עפעס אין שטעטל געפעלט איהם נישט, זאל גאר דער אנדערע אפפיצען!

[diff]

דער חילוק פון דיר מיט אים. אז דו גייסט פון דא וועט קיינער נישט צירוקרופן

[דולה ומשקה]

וד"ל

[חקרן]

וואו איז מנשה לוסטיג? - אונז פלעגן זיך מחיה זיין מיט אים...

[[NAMELESS]]

ברעיקינג! מאחניווקער רבי האט יעצט אפגעשטאטעט א באזוך אינעם הויז פון הבחור שפיטצער פאר א לקח ולחיים.

נאך א שבע ברכות וואס איז פארגעקומען לכבודו פונעם מאכניווקער רבי איז ער דורך א זייטיגע טיר ארויס פון זאל ווי ער איז אריבער אנטקעגן איבער צום הויז פון שפיטצער. איינער פון זיינע מקורבים האט אים פרובירט צו אפהאלטן, אבער ער האט ווידערהאלט "לאז מיר אפ". און ער האט פארגעזעצט זיין וועג.

ביי שפיטצער האט ער גערעדט מיטן בחור איבער די גריסן וואס ער האט געהערט וכו. און איבער אלטץ וואס ער איז אנגעקומען און דערגרייכט... בלא בלא בלא... שפיטצער האט זיך באדאנקט פאר אים, דערנאך האט שפיטצער געזאגט אז מען זעט בעין דער השתלשלות האירועים איז געווען א שלא בדרך הטבע וכו. דער מאכניווקער האט געטרינקן לחיים און געהייסן זינגען א ניגון וואס מען זינגט ווען איינער קומט ארויס פון תפיסה, דער מאכניווקער האט אנגעהויבן די ניגון הלא תשאלו... ציון ציון וכו. דערנאך האט ער גערעדט נאך עטליכע דיבורים.

[[NAMELESS]]

די בעלזער-מאכנובקער רבי איז דאך אויפגעצויגן געווארן אין סקווער, איז דארף ער דאך האבן עפעס הכרת הטוב. און חוץ פון דעם ווייסט ער וואס איז גוט פאר עם (די סקווערער האבן עם שוין צוגענומען דעם נאמען בעלז, און באלד גייען זיי עם אויך צונעמען די נאמען מאחנובקא).

[[NAMELESS]]

/

[[NAMELESS]]

.

[[NAMELESS]]

ובזה יצאת ידי חובתך במחאותיך

[ליטוואק פון בודאפעסט]

אינטרעסאנט, דער בעלזא-מאכנובקא האט גארנישט מיט שפיצער. נאר וויבאלד ער איז געווען צוגאסט אין סקווער און געוואלט טוהן רצון צדיק, האט ער אזוינס געטוהן. איז קום מיר נישט פארציילען אז די גאנצע זאך איז נישט על דעת די הויכע פענסטער'ס.

[ירח בן יומו]

נאכדעם וואס די שרייבער חיים ולדר איז לעצעטע וואך שטארק ארויס קעגען סקווירא, האט ער צוריק געצויגן, שרייבנדיג אז ער האט נישט ארויס געהאט די גאנצע בילד.

סרטון שהופץ ברשתות החברתיות בשבוע האחרון בו נראים חסידי סקווירא כשהם צוהלים לזיכוי של נער שהצית בית ופצע קשות אברך, עורר סערה וגל גינויים, הבולט שבהם היה איש החינוך חיים ולדר אשר כתב דברים חריפים מאוד וגינה את הריקודים. הערב אחרי שחסידי סקווירא טענו בכל תוקף כי הסרטון אינו מייצג את החסידות, הבהיר: "טעיתי לחשוד בקהילה זו כאלימה"
בשבוע האחרון שוחרר לביתו בחור צעיר חסיד סקווירא אשר שהצית את ביתו של אחד ה"מורדים" באדמו"ר הוא נפצע קשה מאוד ונזקק לטיפולים קשים ולשיקום ארוך ומייגע עוד יותר, אך כאמור, הבחור שהצית את הבית שוחרר מאחר והוא היה צעיר מכדי לשאת באחריות, בעקבות הזיכוי הופצו ברשתות החברתיות סרטון בו נראים חסידי סקווירא רוקדים וצוהלים לרגל זיכוי.
הדבר עורר סערה רבתי בקרב בני המגזר החרדי אשר ראו בריקודים האלו כמו נתינת לגיטמציה מזעזעת לאלימות קשה ולשריפת בתים, הבולטים שבמוחים היה איש החינוך חיים וולדר אשר כתב דברים חריפים מאוד וגינה את הריקודים. הערב, אחרי שחסידי סקווירא טענו בכל תוקף כי הסרטון אינו מייצג את החסידות וכי כולם בחסידות מגנים בשאט נפש אלימות מכל סוג, התנצל הסופר וולדר, בשיחה שנתן לאתר כיכר השבת סיפר כי "בעקבות הדברים הנוקבים שהשמעתי בנושא ריקודי השמחה בסקווירא, יצרו עימי קשר גורמים מתוך החסידות והציגו לי עובדות שלא היו ידועות לי טרם השמעתי את הדברים, מכיוון שמעולם לא היה לי דבר וחצי דבר נגד סקווירא, ומכיוון שהאמת נר לרגלי עלי להציג את העובדות".
וולדר המשיך "אציין כי אינני חוזר בי מגינוי מצב בו חברה מעודדת יחיד שפעל באלימות קשה כנגד הזולת, אך העובדות שהוצגו לי מלמדות כי הסרטון בפירוש לא הראה את המציאות ואת הלך הרוח בחסידות חשובה זו, ולכן החלטתי להשלים ולהציג את הידוע לי כיום"
"הוצג לי מכתב רשמי משנת תשע"א (עת האירוע) על הבלנק של החסידות ובו גינו חד משמעי למעשיו של הנער וזאת בחתימת הנהלת הקהילה, המוסדות והבד"ץ של סקווירא. שנית הבהירו לי כי האדמו"ר וכן בנו בכורו גינו בחריפות ובפומבי את מעשה האלימות. בנוסף לכך מונה ועד מיוחד שיפעל למניעת אלימות בקרב הקהילה (למרות שמדובר במקרה בודד)". אמר.
"העסקנים סיפרו לי כי לאחר האירוע הקשה התקיימו עצרות לאמירת תהילים לרפואת הנפגע ובמעמד הושמע גינוי למעשה. כמו כן במהלך הערעור, השופט (הגוי) הצהיר כי הוא מכיר במאמצי קהילת סקווירא לגנות את האלימות ולעשות הכל למען השלום"
"בעניין הסרטון שכולנו ראינו וגרם לי לצאת מגדרי הרי שמסתבר כי באמצע הריקודים יצאה הוראה שלא לנגן שום פסוקים הקשורים בניצחון ונקמה ברשעים. מבחינתי זה הרבה יותר מכפי שהייתי מצפה".
ולדר חושף כי עסקני הקהילה ציינו בפניו ש"חסידות סקווירא חתמה עם המותקף הסכם שלום במסגרתו קיבל למעלה משלוש מיליון דולר פיצויים, (ההסכם נמצא בידי) ואילו הוא לאחר שקיבל את הכסף, ואף כתב לבית המשפט סמוך להסכם להקל בדינו של הנער, הרי שבערעור חידש את המלחמה. דרש להותיר את העונש ואף להחמיר בו עד שאפילו השופט הביע את תמיהתו על התפנית הזו בעמדתו של המותקף".
"לאור כל זאת ראיתי עצמי מחוייב, לפנות לאותה במה בה פרסמתי את דברי הגינוי, שבאו מכאב מעומק הלב על מה שראיתי במו עיני כעידוד למעשי אלימות במחנינו ולהודיע כי בשעת אמירת הדברים לא היתה בידי התמונה המלאה, ולפיכך הנני מבהיר את הדברים כתשובת המשקל. אני בטוח שכל אלה שתמכו בדברי ישנו את דעתם בעמדם כמוני מול העובדות שרק חלק מהן רשמתי כאן".
עוד הוסיף וולדר "אציין כי העובדה שחסידי סקווירא פנו אלי בנעימות ובמכובדות, ולא בדברי איום, מאד סייעה לי לראות את הדברים נכונה ואני מציין זאת כדי להדגיש עד כמה ניתן להשפיע בדרכי שלום יותר מדרך של כעס ומריבה, ופרט לכך זה שימש לי כהוכחה נוספת לכך שטעיתי לחשוד בקהילה זו כאלימה", אומר ולדר לסיום, "אני מודה לידידי הרב חנוך זייברט ראש עיריית בני ברק, שתיווך ביני ובין ראשי הקהילה, ומקווה ומאמין שדברים אלה יתקנו את הדברים הקשים שנאמרו על ידי כנגד הקהילה הקדושה

[[NAMELESS]]

אינטרעסאנט, דער בעלזא-מאכנובקא האט גארנישט מיט שפיצער. נאר וויבאלד ער איז געווען צוגאסט אין סקווער און געוואלט טוהן רצון צדיק, האט ער אזוינס געטוהן. איז קום מיר נישט פארציילען אז די גאנצע זאך איז נישט על דעת די הויכע פענסטער'ס.

פאקטן ווייסטו נישט און מסקנות און לומדות שיסטו ווי ר' חיים בריסקער אליינס.

איך בין קיין ליגענער נישט, און איך וועל מיטן ליגענט פאר א בילד זיך נישט שטעלן. און איך זאג דיר אז דער גאנצער באזוך איז געווען דירעקט אויפן אינציאטיוו פון הר' מא"ג אן עסקן וואס האט אסאך געטון פאר אים, און איז א שטארקער מקורב אין מאכניווקע.ער האט געטון א געוואגטער שריט (אויף וואס ער גייט צאלן א פרייז ווען ער גייט מאכניווקע..) אים געבעטן נאכן שבע ברכות אז ער זאל ארויף גיין צו (זיין אלטן ידיד) דער אבי השורף אינדערהיים.

ר' שיעלע לעקט נישט קיינעם. איך קען אים נישט פון היינט, אן איידעלער און אמת'ער מענטש אן קיין חשבונות און מערכות וועם צו פיקסן און וועם לעקן. קען זיין אויף אים האסטו אויך מסקנות אן וויסן פשוטע פאקטן...

----
עס איז נישט קיין תמוה אז מענטשן ווייסן נישט וואס נאך עס איז פארגעגאנגן דא אין דעם קעיס. ווי אז ראטענבערג האט זיך אליינס אנגעוואוירן ווען דער סקווערער איז געווען גרייט צו שפילן זיין 'כורעים שפיל' און דער journal news האט צעוואסערט זיינע קארטן... נאר די חברה זענען אזאנע מעקעלעך, א פשוטע spokesman שטעלן זיי נישט ארויס.

[התם ומתמם עם תמימים]

איך בין קיין ליגענער נישט, און איך וועל מיטן ליגענט פאר א בילד זיך נישט שטעלן. און איך זאג דיר אז דער גאנצער באזוך איז געווען דירעקט אויפן אינציאטיוו פון הר' מא"ג אן עסקן וואס האט אסאך געטון פאר אים, און איז א שטארקער מקורב אין מאכניווקע.ער האט געטון א געוואגטער שריט (אויף וואס ער גייט צאלן א פרייז ווען ער גייט מאכניווקע..) אים געבעטן נאכן שבע ברכות אז ער זאל ארויף גיין צו (זיין אלטן ידיד) דער אבי השורף אינדערהיים.

ר' שיעלע לעקט נישט קיינעם. איך קען אים נישט פון היינט, אן איידעלער און אמת'ער מענטש אן קיין חשבונות און מערכות וועם צו פיקסן און וועם לעקן. קען זיין אויף אים האסטו אויך מסקנות אן וויסן פשוטע פאקטן...

.

וואס מיינט אז ער גייט צאלן א פרייז ווען ער גייט צו מאכניווקע ... פארוואס ? וואס איז פשט פין דער ווערטער?

איך בין פשוט זייער נייגעריג וואס איז דער כוונה דערפין

[[NAMELESS]]

איינער פון די מגיבים צו חייים וואלדער.

מותר לשמוח - פיני גליק.pdf

[ישראלי]

ווי טרעפט מען די מאמר פון חיים ולדר אליינס?

[[NAMELESS]]

/

[ישראלי]

זייער אומקלאר איינער האט אפשר א pdf?

[[NAMELESS]]

א כראנאלאגישער איבערזיכט איבער די פרשה אין קורצן. אסאך חידושים פאר מאנכע.

100 facts 1.png

100 facts 2.jpg

100 facts 3.jpg

[[NAMELESS]]

ווי טרעפט מען די מאמר פון חיים ולדר אליינס?

חיים ולדר חוזר בו מהזעזוע.pdf

[חקרן]

ראש הקהל און געוואגטער יונגל, איך האב עס נאכאלס נישט געקענט ליינען. אפשר קען מען דאס האבן עטוואס קלארער און גרעסער? - יישר כח.

[חקרן]

איך האב געליינט פיני גליק'ס מאמר און ענטפער פאר חיים וואלדער און איך האב זיך צוגעגרייט צו ענטפערן א לאנגע תגובה, און איך האב אסאך וואס צו ענטפערן, איך גלויב אויך אז ווען איך וועל ענטפערן אויף דער מאמר, וועט עס נישט זיין געשמאק פאר דעם פיני גליק. נאר ליינענדיג ביז צןום סוף, און זעענדיג די קינדערישקייט אין די דאזיגע ווערטער, וואס שפיגלט שטארק אפ דער מהות און אייגנשאפט פון דעם ארט, האב איך געקלערט אז יעדע ווארט איז איבעריג. דען יעדער רעכטדענקיגער מענטש זעט די פאלשקייט און נארישקייט אין זיינע ווערטער, איך גלויב נישט אז עס איז פאראן איינער וואס ווערט איבערצייגט פון זיינע ווערטער. עס איז בלויז מער חוזק געמאכט פון זיך אליין, ווי צו ענטפערן פאר חיים וואלדער.

ואתכם הסליחה.

[[NAMELESS]]

ראש הקהל און געוואגטער יונגל, איך האב עס נאכאלס נישט געקענט ליינען. אפשר קען מען דאס האבן עטוואס קלארער און גרעסער? - יישר כח.

אפשר קליק דערויף וועט עס ווערן גרעסער