הבו לכם אנשים חכמים ונבנים וידעים לשבטיכם ואשימם בראשיכם: זאגט רש"י, וידועים לשבטיכם. שהם ניכרים לכם, שאם בא לפני מעוטף בטליתו, איני יודע מי הוא, ומאיזה שבט הוא, ואם הגון הוא, אבל אתם מכירין בו, שאתם גדלתם אותו, לכך נאמר וידועים לשבטיכם:
משה רבינו ביי זיין לעצטע דרשה לפני מותו האט דערמאנט פאר כלל ישראל אז טאקע ער וואס ארבעים יום לחם לא אכל ומים לא שתה, דער מנהיג ישראל וואס האט דערלאנגט פרעה 10 מכות און געשפאלטן דעם ים סוף און געגעבן די תורה, ער און יא ער, קען מאכן א טעות און אויב קומט איינער צו איהם וואס זעהט אויס ערליך וועט ער א טעות האבן,
אזוי אויך טרעפן מיר אז דער רמב"ם שרייבט אז ר"ע וכל גדולי דורו האבן א טעות געהאט
שֶׁהֲרֵי רַבִּי עֲקִיבָא חָכָם גָּדוֹל מֵחַכְמֵי מִשְׁנָה הָיָה. וְהוּא הָיָה נוֹשֵׂא כֵּלָיו שֶׁל בֶּן כּוֹזִיבָא הַמֶּלֶךְ. וְהוּא הָיָה אוֹמֵר עָלָיו שֶׁהוּא הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. וְדִמָּה הוּא וְכָל חַכְמֵי דּוֹרוֹ שֶׁהוּא הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ
לגבי עניני אכילה זאגט שוין תוס' אין חולין ה:
ואור''י דדוקא במידי דאכילה אין הקב''ה מביא תקלה על ידן שגנאי הוא לצדיק שאוכל דבר איסור
ומכאן אז ביי אנדערע ענינים קענען גדולי ישראל האבן א טעות,
דאס מאכט זיי נאכנישט פאר פשוטע מענטשן, מען זאגט נאך, און איך געדענק נישט פון וועם אז חסידים מאכן צוויי טעותים, 1 זיי מיינען אז א רבי קען נישט מאכן קיין טעות. 2 א רבי וואס מאכט א טעות איז מער קיין רבי נישט, ודפח"ח,
לענינינו וואלט געווען אינטראסאנט צו פראבירן אויסבויען לויט אונזערע מקורות ווען איז שייך א טעות און ווען נישט, און ווי אזוי מען דארף צוגיין צו דעם.
