בד"ה: הגאון ר' ישראל בעלסקי זצ"ל

[[NAMELESS]]

IMG_20160128_194654.jpg

[מור וקציעה]

הוי מי ייתן לנו תמורתו. מי ייתן לנו חליפתו

היה תלמוד מובהק ממרן רבן של ישראל הגר''מ פינשטיין

ער האט מזכה געוועהן כלל ישראל מיט זיינע פסקי הלכה בכוח דהיתרא עדיף ובפרט מיט כשרות

ער האט זיך קיינמאל נישט געשראקען פון די עסטעבלישמענט, נישט פון רב אלישיב, (לגבי פאה נכרית מהודו ועוד) און נישט פון מרן הגרשז''א זצ''ל (מיץ ענבים משוחזר ועוד) אין אפילו נישט פון חזו''א (בענין מסורת זבו ועוד)

פון די טוזענטער דיונים ופסקי הלכה בעניני כשרות וואס איך האב געזעהן פון די או יו (ער פלעגט אראפקומען יעדע וואך צי או יו HQ און דן זיין ציזאמען מיט יבלחט''א הגאון רבי הערשעל שכטר שליט''א ראה''כ רבינו יצחק אלחנן אויף אלע שאלות וואס זענען אריינגעקומען פון די גאנצע וועלט במשך די וואך, די פסקים זענען אראפ געשריבען געווארען אויפן פלאץ דורכן סד''ד פון או יו הרה''ג אלי' גערשטן, דרך אגב, ער פלעגט יעדע וואך מיטברענגען תלמידים פון תורה ודעת צי מקבל זיין שימוש) איז הרב בעלסקי כמעט אלעמאל געווען דער מצדד להקל כבית הלל

למשל ער איז דער וואס האט געשריבען די איינציגסטע גרונדליכע תשובה לגבי כרסים פון סאוט אמעריקא וואס אויף דעם פארלאזען זיך אלע בית השחיטות אין סאוט אמעריקא (דער באטערער האט עם סתם גע'קאפי פעיסטעד)

די זעלבע איז געוועהן מיט די היתר אויף די ווערים און די פיש וואס די גאנצע בני ברק'ע עסטעלישמענט פון A to Z האט אפגעאסרט

די זעלבע מיט די ווערים און די וואסער וואס ער האט מתיר געוועהן מיט א שטארקע תשובה

און אזוי איז געוועהן ווען די חרדישע עסטעבלישמענט האט געאסרט צו עסן ראזשינקעס, סטראבעריס וכו'

און נאך און נאך


תקוותינו איתנה אז מוועט טרעפען א ת''ח ההולך בדרכיו עם צו ריפלעסען, כאטש טיילווייז, ווייל הגאון רבי הערשל איז לצערי הרב שטארק גענויגט צו רעכטס טיילמאל אפילו מיט קיצוניות (כגון לגבי שתיית חלב)

[ליטוואק פון בודאפעסט]

כמה שקרים אין דער מאמר, און כמה זאכען אויסגעלאזט.
ער האט קיינמאל נישט געלערנט ביי ר' משה, און בעצם האט ער קיין שייכות נישט מיט איהם געהאט אויסער באקומענדיג סמיכה.
מיט זיין תשובה אויף די שייטלאך האט ר' אלישיב געשלאגען כפרות.
זיין תשובה/קנאות אויף די ווערים אין די פיש איז געווען כמעט א גרויסע טעות, ובפרט זיין הגהות שערי דורא וואס איז געווען צוגעשטעלט בוידעם מיט קלאץ (פערזענליך זעי איך נישט קיין איסור, אבער זיין תשובה איז נישט צו דער זאך).
און זיין מיינונג אויף ווערים אין אנדערע זאכען איז נישט צוגעקומען צו דער פון די אוסרים כגון ר' משה ווייא וואס האט א גרונטליכע ספר, גערעדט אין לערנען אויף די עניינים. ווי אויך פון הרב הנקין הי"ד וואס האט שטארק בא'ארבעט די סוגיא, וואס איז גאר א מתיר.
און זיין גרויסע כשרון אויסער פון פסק הלכה איז נישט דערמאנט. זיין קענשאפט אין אסטרונומיא, אין נ"ך און אנדערע נושאים האבען געהייסען מבהיל.

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

[שמעקעדיג]

ברוך דיין האמת!!

אויסצוגן פון דער מאמענט פארגאנגענע חנוכה

.

[berlbalaguleh]

מור וקציעה: ייש"כ. נאר כ'האב מורא אז דיין שטיקל באלאנגט אין שמייכל. כ'האב טאקע אייביג געוואוסט אז דו ביסט א שטיקל לץ. אז דו האסט א שמינית שבשמינית. וויפיל א ת"ח (די פי' פון די ראשי תיבות איז די זעלבע ווי אין שולחן ערוך הלכות שבת...) אבער אזא לץ גדול האביך נאכנישט געוואוסט...!
אויך. ס'איז שוין ל' יום קודם החג שואלין ודורשין בהלכות החג. ממילא איז עס א גוטע הכנה (תרתי משמע) אויף פורים קטן...

[berlbalaguleh]

כמה שקרים אין דער מאמר, און כמה זאכען אויסגעלאזט.
ער האט קיינמאל נישט געלערנט ביי ר' משה, און בעצם האט ער קיין שייכות נישט מיט איהם געהאט אויסער באקומענדיג סמיכה.
מיט זיין תשובה אויף די שייטלאך האט ר' אלישיב געשלאגען כפרות.
זיין תשובה/קנאות אויף די ווערים אין די פיש איז געווען כמעט א גרויסע טעות, ובפרט זיין הגהות שערי דורא וואס איז געווען צוגעשטעלט בוידעם מיט קלאץ (פערזענליך זעי איך נישט קיין איסור, אבער זיין תשובה איז נישט צו דער זאך).
און זיין מיינונג אויף ווערים אין אנדערע זאכען איז נישט צוגעקומען צו דער פון די אוסרים כגון ר' משה ווייא וואס האט א גרונטליכע ספר, גערעדט אין לערנען אויף די עניינים. ווי אויך פון הרב הנקין הי"ד וואס האט שטארק בא'ארבעט די סוגיא, וואס איז גאר א מתיר.
און זיין גרויסע כשרון אויסער פון פסק הלכה איז נישט דערמאנט. זיין קענשאפט אין אסטרונומיא, אין נ"ך און אנדערע נושאים האבען געהייסען מבהיל.

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

ליט---ק : און זיין קענשאפט אין גסטרונומיא איז אויכעט נישעט אוועק צו מאכען. אפילו ס'איז אנדעריש...!
(p.s.: Take my advice. Sign up for some Yiddish lessons... )

[ליטוואק פון בודאפעסט]

Here's the deal; you sign up for mishnayos/ein Yaakov for one hour a week, then I will go for Yiddish lessons
Deal?

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

[berlbalaguleh]

Here's the deal; you sign up for mishnayos/ein Yaakov for one hour a week, then I will go for Yiddish lessons
Deal?

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

דו ב--- וואס דו ביסט. איך זעה טאקע אז דו ביסט אן עכטער טיפיקל פרע-דזשודיסט, עליטיסט. ביי דיר איז א בעל עגלה אויטאמאטיש אן עם הארץ. עביד (דו ביסט אפילו נישט ווערד צו ברענגען א ציטאט פון די גמרא אויף דיר.(
, שו"ע ונו"כ. אויך אין וועלטליכע ידיעות. האביך שטארק מורא אז ס'וועט מקויים ווערן ביי דיר דער מאמר חז"ל...בא ללמד ונמצא למד"... (דו פערד איינער. איך האב טאלערירט דיין עם הארצות און גראביונגשאפט אין אלע עניינים כדי שלא לבייש את מי שאין לו.) ווען איך זאלל אויפווייזן אין כמעט א יעדן מאמר דיינעם דיין גרויס, געשוואללן עם הארצות און איגנאראנץ וואלט מען געקענט מאכן פון דעם מטעמים עד אין ערך...! ווען מ'וועט זיך פארהערן סיי אידישע לימודים ווי תנ"ך, גפ"ת

[berlbalaguleh]

ליטפאק...: חוץ פון דעם. דו האלטסט דיך פאר א ישיבה'שע גאי (אדער מיט אן עין). דו זיצט דאך אפ אויפ'ן אינטערנעט יומם ולילה. נאכדערצו אין ביה"כ פון כולל. און דיין ווייב גייט נעבעך ארבעטן שווער ביי א ריעל עסטעיט עידזשענסי כדי דו זאלסט קענען ..."שטייגן". און צום סוף פארברענגסטו און פארברענסט דעם גאנצן טאג מיט שטותים און הבלים אין בית הכסא שרייבנדיג אויף דיין קאושער פאון. דיינע תגובות (אויב מ'קען שוין פארשטיין צוויי ווערטער) האבן גארנישט צו טון מיט לאגיק און שכל. אזוי ווי א פאטש צו גוט שבת. .. חזור בך. ווארף אוועק די שטותים און זעץ דיך לערנען. איז נאך דא עפעס א שטיקל האפענונג פאר דיר. אנישט'עסטו בלייבן אן עם הארץ כל ימי חייך. און ווען ס'וועט קומען צו שידוכים מיט דיינע קינדער וועסטו אייננעמען גרויסע בושות פאר די מחותנים, וועלכע זענען אמת'ע בני תורה...טשילל אוט אין בעטוויען, קעעי...

[שמעקעדיג]

אפשר לע"נ הרב בעלסקי ע"ה קען מען אויסארבעטן א שלום פלאן? ר' בערל גיבטס אויף אייערע אטאמישע רעאקטארן און די ליטוואקעס מיטן צלם וועלן מבטל זיין די סאנקציעס אקעגן אייך? דערנאך וועט מען קענען צוריקגיין צום נושא האשכול.

[ירא שמים]

שמעקעדיג ער דארף אויך צו דעם האבן א חלק פון דיינע לייקס…

[berlbalaguleh]

שמעקעדיג ער דארף אויך צו דעם האבן א חלק פון דיינע לייקס…

ירא שמים: איך האב דיר געגעבן א לייק. כאטש איך האב נישט יורד געווען לסוף דעתך. אפילו נישט לתחילת דעתך...

ps: I can be a very baad boy. But I don't like to be...!

[ירא שמים]

די דאזענס אוף לייקס אויף יעדע בלאז…

כאפסט?

[מור וקציעה]

כמה שקרים אין דער מאמר, און כמה זאכען אויסגעלאזט.
ער האט קיינמאל נישט געלערנט ביי ר' משה, און בעצם האט ער קיין שייכות נישט מיט איהם געהאט אויסער באקומענדיג סמיכה.

איך וויס נישט צו די מאכסט זיך אדער דו ביזט!
יאך האב געהערט צענדליגע שיעורי הלכה פון הרב בעלסקי זצ''ל כמעט יעדעס איינציגע שיעור האט ער דערמאנט עפעס פון ר' משה זצ''ל וכמה פעמים זאכן וואס ער האט זיך פערזענליך דורכגערעדט מיט ר' משה (לדוגמה קטנה אז סעלמאן פיש דארף נישט קיין סנפיר וקשקשת, מקען עס קויפן אן סימנים פון א גוי אפילו בלי עור ואפילו מבושל כגון בקען שלא שייך בו בישול עכו''ם ואכ''מ, א חידוש גדול וואס די או יו און אנדערע זענען זיך סומך אויף הרב בעלסקי משמו של ר' משה),

און בד''וו זייט ווען ביזטו א חסיד אז נאר ווער עס האט געלערענט אין שיכון הייסט א תלמיד, לויט דיר איז נישטא אזא זאך תלמידי חזו''א ווייל ער האט נישט געהאט קיין ישיבה, אדער למשל הגה''צ משאפראן והרה''צ ר' משה ארי' פריינד זצייל איז נישט קיין תלמוד פונם דברי יואל מסאטמר ווייל זיי האבען נישט געלערענט אין סענז סטריט אלס תלמידים

באותה המידה רעכען איך למשל ליטוואק פון בודאפעסט אלס א תלמיד פון הר' שך/שאכמאן פון בני ברק אפילו אויב ער האט נישט געלערנט ביי אים (though i'm aftaid you did) ווייל דיין השקפה ובפרט בעניני מידות ענדלען שטארק צום בעל השקפה ונועם המידות פון ב''ב

קוק אריין אין תשובות שלחן הלוי אין זאג מיר איינער וואס ווערט דארט דערמאנט מער ווי ר' משה

מיט זיין תשובה אויף די שייטלאך האט ר' אלישיב געשלאגען כפרות.
הוא אשר דיברתי לאמר
ער האט זיך ווינציג דערשראקען פון די רשעי עמנו פון בני ברק און לעיקוואד אדער בודאפעסט

רדיפות המתחסדים לא המיטו כח רוחו, קנאת הקנאים לא העבירוהו מדעתו, לא ירא חרפת אנוש ולא חת מגדופותם, רק הלך דרכו בטח ויהי שכרו כי היה מה שהיה

זיין תשובה/קנאות אויף די ווערים אין די פיש איז געווען כמעט א גרויסע טעות, ובפרט זיין הגהות שערי דורא וואס איז געווען צוגעשטעלט בוידעם מיט קלאץ (פערזענליך זעי איך נישט קיין איסור, אבער זיין תשובה איז נישט צו דער זאך).
You are of course entitled to your opinion



און זיין מיינונג אויף ווערים אין אנדערע זאכען איז נישט צוגעקומען צו דער פון די אוסרים כגון ר' משה ווייא וואס האט א גרונטליכע ספר, גערעדט אין לערנען אויף די עניינים.

און ר' משה בער בעק האט א גרונדליכען ספר אויף עניני ציונות, און ר' שלמה יודא גראס אויף ניקור, קאם אן מען, ר' משה וויא איז א טייערע איד וכוונתו רצויה אבער ער איז א ראדיקאלע פונדאמענטעליסט,
איך האב פארברענגט מיט אים און אויכעט מיט זיין תלמיד מובהק הרב דוד גאלדשטיין מסקאליע (נאכאמאל הייבסטו אן מיט תלמוד מובהק) שעות ארוכות, ער איז אזוי עקסטרים מיט זיינע ווערים ווי ר' משה בער מיט ציונות



ווי אויך פון הרב הנקין הי"ד וואס האט שטארק בא'ארבעט די סוגיא, וואס איז גאר א מתיר.
און זיין גרויסע כשרון אויסער פון פסק הלכה איז נישט דערמאנט. זיין קענשאפט אין אסטרונומיא, אין נ"ך און אנדערע נושאים האבען געהייסען מבהיל.

נו אדרבה העלף צו, איך האב נאר געשריבען אפאר קורצע שטריכן וואס איך האב זיך דערמאנט גייענדיג צו מעריב, איך האב נישט געשרבען קיין ביוגראפיע

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

[[NAMELESS]]

אפשר לע"נ הרב בעלסקי ע"ה קען מען אויסארבעטן א שלום פלאן? ר' בערל גיבטס אויף אייערע אטאמישע רעאקטארן און די ליטוואקעס מיטן צלם וועלן מבטל זיין די סאנקציעס אקעגן אייך? דערנאך וועט מען קענען צוריקגיין צום נושא האשכול.

שוין לאנג נישט אזאנס צאמגעלאכט.

[ליפא]

בד''ה.
א פערזענליכע אבידה.
מיינע תגובות בלייבן ווייטער אונטער די OU, מ'קען מיר רואיג ליינען ווייטער

[ליטוואק פון בודאפעסט]

דער תלמיד'שאפט פון ר' משה באשטייט פון אגרות משה און פסקים מפי השמועה. אזא תלמיד קען מען נאך היינט ווערען. דער תלמיד וואס זאפט איין דער דרך הלימוד פון זיין רבי'ן איז ער נישט געווען. ער פארטרעט תורה ודעת און וואס ער האט דארט איינגעזאפט. ר' משה'ס תלמידים זענען הרב אלימלך בלוטה, הרב נטע גרינבלאט, להבחל"ח ר' ניסן אלפערט און חתנו ר' משה שיסגאל און נאך אזעלכע וואס האבען ארום גערעדט די פסקים און חידושים זיינער פון זייער מקורות און סברות און האבען מקבל געווען פון איהם דער גאנג זיינער אין הלכה. הרב בעלסקי ז"ל האט נאכגעזאגט זיין פסקי הלכה. דאס איז ווייט פון א 'תלמיד מובהק'.
איך האב נישט זוכה געווען צו לערנען ביי הרב שך, איך בין צו יונג.

הרב אלישיב האט געשלאגען כפרות מיט זיין תשובה אויף די שייטלאך וויבאלד ער האט שטארק נישט גערעדט צו דער זאך. דער מחבר פסקנ'ט אז שיבר מקל אסר'ט, און ער האט געוואלט פסקנ'ען ווי די ראשונים וואס דער מחבר אין שו"ע האט להדיא שולל געווען, וכ"כ הרב אלישיב בתשובתו.
אין די ווערים אין די פיש איז שוין נישט שייך זיך צו פארגרייזען. גיי לערן דער הגהות שערי דורא און דו וועסט זיך אויסלערנען וואס ס'מיינט 'בא לכלל כעס בא לכלל טעות'.
איך זעי דו האסט נישט געזען דער ספר פון הרבנים ווייא ולהבחל"ח הנקין הי"ד. ווערים איז א שטארק לומדישע סוגיא, וואס פארנעמט אין זיך כל מיני יסודות אין הלכות ספקות, ביטול, חזקות ועוד. די טומול מאכער'ס הייבען דאס נישט אן צו וויסען. אבער די צוויי מחברים האבען יא געוואוסט און הגם ס'איז נאך דא אסאך מפלפל צו זיין אין זייער ווערטער, מ"מ זענען זיי ביידער גערעדט אין לערנען.

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

[שמעון וואלף]

און בד''וו זייט ווען ביזטו א חסיד אז נאר ווער עס האט געלערענט אין שיכון הייסט א תלמיד, לויט דיר איז נישטא אזא זאך תלמידי חזו''א ווייל ער האט נישט געהאט קיין ישיבה, אדער למשל הגה''צ משאפראן והרה''צ ר' משה ארי' פריינד זצייל איז נישט קיין תלמוד פונם דברי יואל מסאטמר ווייל זיי האבען נישט געלערענט אין סענז סטריט אלס תלמידים

אנטשולדיגט פאר'ן אריינהאקן אבער שאפראנע רב א תלמיד פון סאטמאר רב?? זיי זענען געווען ידידים און האבן געהאט געוויסע שיטות אין קאממאן, אבער א תלמיד? נאו וועי

[מור וקציעה]

און בד''וו זייט ווען ביזטו א חסיד אז נאר ווער עס האט געלערענט אין שיכון הייסט א תלמיד, לויט דיר איז נישטא אזא זאך תלמידי חזו''א ווייל ער האט נישט געהאט קיין ישיבה, אדער למשל הגה''צ משאפראן והרה''צ ר' משה ארי' פריינד זצייל איז נישט קיין תלמוד פונם דברי יואל מסאטמר ווייל זיי האבען נישט געלערענט אין סענז סטריט אלס תלמידים

אנטשולדיגט פאר'ן אריינהאקן אבער שאפראנע רב א תלמיד פון סאטמאר רב?? זיי זענען געווען ידידים און האבן געהאט געוויסע שיטות אין קאממאן, אבער א תלמיד? נאו וועי

ער האט זיך געהאלטען אלס א תלמיד פון סאטמר רב פונקט אזוי ווי דער מהר''ם אש האט זיך געהאלטען אלס תלמיד חת''ס,

ועל דרך זה כתב רבינו הב''י בשו''ע תעב סעיף ה' וז''ל:

בן אצל אביו צריך הסיבה אפילו הוא רבו מובהק. תלמיד לפני רבו אינו צריך הסיבה, אפילו אינו רבו מובהק, אלא אם כן יתן לו רבו רשות. ותלמיד חכם מופלג בדורו, אף על פי שלא למד ממנו כלום, חשוב כרבו ואינו צריך הסיבה.

שוין, יעצט גייט דער בודאפעסטער ליטוואק שפרינגען אז אדמו''רים גייען נישט אריין אין דעם כלל נאר ראשי ישיבות אזוי ווי רב שך

סאיז אבער נישט מעלה מוריד איך רעד יעצט וואס שאפראנער רב האט געהאלטען

[ליטוואק פון בודאפעסט]

הייסט'ס אז יעדער וואס איז געווען אינ'ם דור פון הרב משה פיינשטיין איז א תלמיד מובהק זיינער?!
וויבאלד ער איז מופלג בדורו?!
אויב אזוי איז דער שאפראנער רב א תלמיד מובהק פון ר' חיים עוזר, און דער סאטמארער רב איז א תלמיד מובהק פון הרב שך, און אויך פון דער חפץ חיים.

[געוואלדיג]

אויב אזוי איז דער שאפראנער רב א תלמיד מובהק פון ר' חיים עוזר, און דער סאטמארער רב איז א תלמיד מובהק פון הרב שך, און אויך פון דער חפץ חיים.

פונקט פארקערט דער חפץ חיים און הרב שך תלמידים מובהקים פונעם סטמארער רב

[berlbalaguleh]

הריני מוסר מודעה בפני כל קהל ועדת קאווע שטיעבל. ה' עליהם יחיו. איך געב אויף די מלחמה מיט דעם חשוב'ן ליטוואק פון בודאפעסט. אפילו פון ווארשא און לעמבערג אויכעט. און איך האב חרטה אויף אלע נישט שיינע און נישט בכבוד'דיגע אויסדרוקן וואס איך האב אנגעהויבן צו גיסן אויף איהם. אויך ביניך גרייט בלי"נ מקבל צו זיין אלע בזיונות וואס ער אדער אנדערע חשוב' אידן וועלן גיסן אויף מיר, ווי פראסטער יונגאטש. אמארעץ... דו בעל עגלה, דו שיכור וואס דו ביסט. וכו' וכו'. איך וויל קיין איינציגן מענטש אויף די וועלט נישט מאכן פיהלן שלעכט, ח"ו. און א יעדער עינער אוןד עינע זאלל האבן א פרייליכן און לעכטיגן שבת קודש... וע"ז באתי על החתום...הק' בערל בעל עגלה. פעיה"ק בארא בארק יצ"ו...עש"ק פ' יתרו שנת תשע"ו לפ"ק...!
די לעצטע ווארט פון דעם דאטום איז מיט א פ"א דגושה. נישט מיט א פ"א רפה, ווי טייל מפרשים ווילן איינזעצן...

[מור וקציעה]

דער תלמיד'שאפט פון ר' משה באשטייט פון אגרות משה און פסקים מפי השמועה.

כבר מילתי אמורה לך למעלה ואין צריך לכפול, הרב בעלסקי האט עם געהאלטען פאר זיין רבין און האט אלעמאל געפסקנט ווי עם, און יא ער האט זיך אסאך דורכגערעדט מיט אים, (מער ווי ר' שלמה יענקל געלבמאן ז''ל האט זיך דורך גערעדט מיט אדמו''ר מסאטמר)

רבי משה איז געוועהן זיין ראל מאדעל אין פסק און הנהגה, פיריעד.

איך בין נישט קיין שטיקל אבי עזרי אדער אילת השחר אז די דארפסט מדייק זיין אין מיינע ווערטער מיטן גאנצען ליטווישען עמקות/עקומות

אזא תלמיד קען מען נאך היינט ווערען.


וכן דעת ר' חיים דוד כ''ץ אז מקאן נאך אלס ווערן א תלמיד פון רביןזכרונעלעווראכע, והא ראיה ער אליין איז געווארען

דער תלמיד וואס זאפט איין דער דרך הלימוד פון זיין רבי'ן איז ער נישט געווען.

הער אויף מיט דיינע ליטווישע שטיק, ער האט געקענט יעדען תשובה פון אגרות משה, אדער האט ער געקענט יעדען הר צבי, צו אז נדברו אדער מהר''י שטייף, תפארת אדם, באר משה גאר?

ער פארטרעט תורה ודעת און וואס ער האט דארט איינגעזאפט. ר' משה'ס תלמידים זענען הרב אלימלך בלוטה, הרב נטע גרינבלאט, להבחל"ח ר' ניסן אלפערט און חתנו ר' משה שיסגאל און נאך אזעלכע וואס האבען ארום גערעדט די פסקים און חידושים זיינער פון זייער מקורות און סברות און האבען מקבל געווען פון איהם דער גאנג זיינער אין הלכה.

ביסט גערעכט ס'דא נאך תלמידים

הרב בעלסקי ז"ל האט נאכגעזאגט זיין פסקי הלכה. דאס איז ווייט פון א 'תלמיד מובהק'.
איך האב נישט זוכה געווען צו לערנען ביי הרב שך, איך בין צו יונג.

ועכ''ז זכית ללכת בדרכיו בהשקפה טהורה ובדעת תורא, אשריך

הרב אלישיב האט געשלאגען כפרות מיט זיין תשובה אויף די שייטלאך וויבאלד ער האט שטארק נישט גערעדט צו דער זאך. דער מחבר פסקנ'ט אז שיבר מקל אסר'ט, און ער האט געוואלט פסקנ'ען ווי די ראשונים וואס דער מחבר אין שו"ע האט להדיא שולל געווען, וכ"כ הרב אלישיב בתשובתו.
אין די ווערים אין די פיש איז שוין נישט שייך זיך צו פארגרייזען. גיי לערן דער הגהות שערי דורא און דו וועסט זיך אויסלערנען וואס ס'מיינט 'בא לכלל כעס בא לכלל טעות'.

Again, you're entitled to your opinion, I would expect a little bit more respect
פון א מכלומרשטן בן תורה צי א ת''ח, אה סארי די לערענסט אבי עזרי ממילא דעת תורא מדבר מתוך גרונך

איך זעי דו האסט נישט געזען דער ספר פון הרבנים ווייא ולהבחל"ח הנקין הי"ד.

איך האב עס יא געזעהן און וועגען דעם האב איך זיך מטריח געווען און געגאנגען רעדען מיט אים

איך בין געווען סורפרייזד אז ער האט נישט געוויסט אסאך וויכטיגע זאכן, ווי למשל די תשובה אין שאילת יעבץ וועגען ווערעמדיגע רייז וואס ער האט מתיר געווען לב''ב אף שלעצמו החמיר

ווערים איז א שטארק לומדישע סוגיא, וואס פארנעמט אין זיך כל מיני יסודות אין הלכות ספקות, ביטול, חזקות ועוד. די טומול מאכער'ס הייבען דאס נישט אן צו וויסען. אבער די צוויי מחברים האבען יא געוואוסט און הגם ס'איז נאך דא אסאך מפלפל צו זיין אין זייער ווערטער, מ"מ זענען זיי ביידער גערעדט אין לערנען.

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk