הרה"ג הילל וויינבערגער דרשה אויף קדושה אין סאטמאר קווינס

[ליטוואק פון בודאפעסט]

[tag]פרייוויליג[/tag] גלייב נישט אזוי שנעל. איך וואלט נישט געווען איבערראשט צו וויסען אז דער דרשן ווייסט נישט וויניגער ווי אלע קווינס און קרית יואל'ער בחורים אינאיינעם. אזעלכע דרשות קומען נישט פון בלויז אומוויסענשאפט.....

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

[קאצקע ציקער]

ליטוואק אויף וועם באציהסטו זיך?

[ליטוואק פון בודאפעסט]

אל מעלת כבוד ר' נפתלי בלומענפעלד שליט"א מנהל דישיבתינו
מיט א פארבלוטיגטע הארץ טו איך מיך ווענדען צו אייך איבער די שרעקליכע דרשה וואס איר האט געבעטן הרב ר' הלל וויינבערגער שליט"א צו רעדן אין די ישיבה.
איך האב אייך געריפן נעכטן האט איר מיר אראפ געהאקט די טעלעפאן, אז איר ווילט נישט הערן דעת בעלי בתים, און איר האט א דעת תורה און וועט טאן וואס איר ווילט.
אבער וואס זאל מיר אונז עלטערן טאן? מיר דרייען זיך ארום אן א קאפ, צובלוטיגט און צובראכן אויף שטיקער, מיין זין דרייט זיך ארום נאך די דרשה צומישט און דערשראקן, וואס זאלן מיר דעת בעלי בתים זאגן פאר אונזערע קינדער? וואס זאל מיר זיי פרעגן איבער די דרשה? עס כאפט א ציטער ווען מיר טראכטן, וואס ווייסן איצט די בחורים? וואס טראכטן זיי יעצט? וואס טוען מיר דא?
ועל כולם הערן מיר אז זייט די דרשה דרייען זיך בחורים ארום אין די ישיבה מיט די קליפ דערפון, בחורים זיצן גרופעס און הערן עס אויס אינאיינעם, עס איז געווארן א נארמאלע זאך צו רעדן דערוועגן צווישען די בחורים, מיט ליצנות און ניבול פה, הזאת נעמי ווער האט זיך דאס געגלייבט אז אזא חורבן נורא ואיום זאל מען בידים טאן מיט די בחורים.
מיר רעדן שוין נישט פון דעם וואס דער קליפ איז געווארן די וואך אן עובר לסוחר פאר יעדען בחור מקצה העולם ועד סופו.
אזוי פיל מעגן מיר עלטערן די דעת בעל הבתים פרעגן, זייט ווען איז דאס די דעת תורה, אויפצושטעלן א דרשן מסביר זיין ברחל בתך הקטנה דאס ענין, האט סיי ווער אין סיי וועלעכע ישיבה אין די וועלט דאס אמאל געטאן? האט רביה"ק זי"ע דאס אמאל געטאן אין די ישיבה? מען האט אלע דורות געוויסט אז מען רעדט נישט דערוועגן אפען צו בחורים, און אוודאי נישט ברבים, ווי האט איר דאס געלערנט? ווער האט געגעבען דעם היתר דערפאר? איז דאס נישט א פראסטע געמיינע ניבול פה צו רעדן אזוי צו בחורים? וואלט מען נישט אין די גוישע וועלט אזא איינעם וואס רעדט אזוי פאר בחורים געלייגט אין תפיסה? וואס איז אזא דרשה אנדערש ווי אויפצושטעלן אין די ישיבה דעם מנובל נחום ראזענבערג רעדן צו די בחורים?
וואס טוען מיר געוואלד! טאטעס און מאמעס וויינען אויס די קישענעס די לעצטע נעכט, ווייסן נישט וואס צו טאן, זיי קענען נישט צו זיך קומען, און איר לאכט זיך אויס, די אכזריות און רציחה איז עד אין לשער.
מיר פארלאנגען אן אסיפה דחופה מיט אלע עלטערן נאך היינט נאכט, ווי מען זאל מטכס עצה זיין, וואס צו טאן דא ווייטער, און ראטעווען וויפיל מען קען נאך פון דעם חורבן נורא.
א פארווייטאגטע טאטע
C/P

דער מקור איז דא, ווייט פון א באשטעטיגטער פאקט. יגיד עליו ריעו פון דער 'צוויבעל נייעס אגענטור' (קרעדיט [tag]מור וקציעה[/tag])

[שלום על ישראל]

אל מעלת כבוד ר' נפתלי בלומענפעלד שליט"א מנהל דישיבתינו...C/P

דער מקור איז דא, ווייט פון א באשטעטיגטער פאקט. יגיד עליו ריעו פון דער 'צוויבעל נייעס אגענטור' (קרעדיט [tag]מור וקציעה[/tag])

די מקור איז נישט דארט, כאטש ער האט דאס אויך ארויפגעלייגט זונטיג. איך האב עס שוין געזעהן פרייטיג אויף טעלעגראם, און דארט איז אויך נישט געווען די מכירה הראשית.

זעה ווי די Everything Jewish טעלעגראם טשעננעל האט עס שוין געהאט פרייטיג:

Untitled.png

[פישערער רבי]

די בחורים האבען עס גענומען זייער ערענסט, אין קענען קוים ווארטן אויף יוה״כ צו קענען אריינגיין לפני ולפנים...

[shem-tov]

וואסערע געמיינע שפראך איז דאס, דארט צווישן די פוס ביים אונטערשטן חלק פון גוף. די לץ אפשר האבן אייך די שווערע ציגארעטן צוגעטרעטן צום קאפ, זאג אות ברית קודש אדער ווי ר' ישעי יעקב שטויבער פלעגט זאגן דארט ווי מען טאר נישט צורירן וואס קומט ער און ער מאכט ליצי ליצנות פון די נושא סאיז באמת א שאנדע

[shem-tov]

קיצור שולחן ערוך סימן קנ"א

סעיף א

 אסור להוציא שכבת זרע לבטלה ועון זה חמור מכל עבירות שבתורה. ואלו שמנאפים ביד ומוציאין זרע לבטלה, לא די להם שאיסור גדול הוא אלא שהעושה זאת הוא בנדוי, ועליהם נאמר ידיכם דמים מלאו וכאלו הורג את הנפש. וראה מה שכתב רש''י בפרשת וישב בער ואונן שמתו בחטא זה. ולפעמים בעונש זה חס ושלום בנים מתים כשהם קטנים, או שיהיו רשעים והוא בא לידי עניות. 


סעיף ב

 אסור לאדם שיקשה את עצמו לדעת או שיביא את עצמו לידי הרהור אשה. ואם בא לו איזה הרהור יסיע את לבו מדברי הבאי לדברי תורה שהיא אילת אהבים ויעלת חן, ואין מחשבת עריות מתגברת אלא בלב פנוי מן החכמה, ויזהר מאד שלא יבא לידי קישוי. לפיכך אסור לאדם לישן על ערפו ופניו למעלה, או לישן ופניו למטה אלא לישן על הצדדין שלא יבוא לידי קישוי ולא יישנו שני רווקים יחד ולא יסתכל בבהמה ועוף כשמזדקקין זכר לנקבה ואסור לרכוב על בהמה בלא אוכף. 


סעיף ג

 כשמשתין אסור לאחוז במילה להשתין, ואם הוא נשוי ואשתו עמו בעיר והיא טהורה, מצד הדין מותר לו, דכיון שיש לו פת בסלו אינו בא לידי הרהור וחימום, אך מידת חסידות להחמיר, ושלא לצורך השתנה גם מצד הדין אסור לו. 


סעיף ד

 בסעודת הלילה לא ירבה באכילה ושתיה, ולא יאכל דברים המחממים את הגוף כגון בשר שמן וכל מאכלי חלב וגבינה וביצים ושום. גם לא ישתה משקה המחמם, כי דברים אלו גורמים לחטא זה. 


סעיף ה

 מי שראה חס ושלום קרי בלילה, כשניער משנתו יטול ידיו ויאמר בשברון לב: רבונו של עולם עשיתי זאת שלא בכוונה, רק בהרהורים רעים ובמחשבות רעות. לכן יהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי אבותי מחוק ברחמיך הרבים עון זה, ותצילני מהרהורים רעים וכיוצא בזה לעולם ועד אמן כן יהי רצון. 


סעיף ו

 הרוצה לשמור את עצמו מחטא זה ישמור את פיו מניבול פה, משקרים, מרכילות, מלשון הרע ומליצנות, וכן ישמור את אזנו משמוע דברים כאלו, גם יהא זהיר לקיים נדריו ולא ירבה בדאגה. וגם יהא זהיר מהרהורים רעים. וקודם שהולך לישן יעסוק בתורה או יאמר ד' מזמורי תהלים הראשונים ויזהר שלא לישן בחדר יחידי. 


סעיף ז

 תיקונים למי שנכשל בחטא זה כתובים בספר יסוד יוסף אשר ליקט ואסף מספרים קדושים וקדמונים, ואכתוב פה קצת מהם בקיצור. להדר להיות סנדק שימולו ילדים על ברכיו ובפרט להיות סנדק אצל עניים, להרבות בצדקה לעניים, לשמור שבת כהלכתו ולענגו ולהדליק נרות הרבה, לכבוד ולאהוב לומדי תורה, להתפלל בכוונה ובבכי, לבחור במדת הענוה, וכאשר ישמע שמחרפין אותו ישתוק וימחול. כאשר יעשה איזה מצוה יעשה בכח ובזריזות עד שיתחמם בה, ובפרט בעשיית המצות לפסח. לגדל בניו לתלמוד תורה ולהדריכם ביראת שמים. לגדל יתום בתוך ביתו ויתנהג עמו כמו עם בנו. לעסוק במצות הכנסת כלה. לעלות לתורה לכל הפחות פעם אחת בכל חדש ויברך את הברכות בקול. גם יסתכל בתורה ויקרא בלחש עם הקורא. להיות מן העשרה הראשונים בבית הכנסת. לעמוד בחצות לילה לעשות תיקון חצות בבכי. ואם אי אפשר לו לקום בחצות לילה יעשה אחר כך תיקון חצות, לאהוב שלום ולרדוף שלום.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

די הערסט אויף?

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

[שמעון וואלף]

הרני מוכן ומזומן אריינצוכאפן קאלטס און ווארעמס אבער דער אמת דארף געזאגט ווערן.

איך זעה נישט וואס ער האט נישט גוט געזאגט דא. טאמער רעדט מען נישט דערפון און מ'ווייסט נישט די הארבקייט דערפון, פאלט מען דורך. ס'איז א פאקט עיין כאן ובכמה אשכולות ב"מאחורי". נאכדעם האט מען טענות פארוואס מ'לערנט נישט אויס די בחורים איבער די הארבקייט פון די ענינים. נאך מער, ער האט גערעדט צו ישיבה גדולה בחורים און נישט צו קינדער אדער בר מצוה בחורים און איך גלייב נישט אז ס'זענען געווען 5% בחורים וואס זענען געוואר געווארן זאכן וואס זיי האבן נישט געוויסט פון פריער.

ס'איז זיכער פון די ענינים הצרוכים חיזוק און מ'דארף רעדן דערפון. נאר די צושטעל וואס ער האט געמאכט צום משכן איז א גוט געשעפט פאר די וואס האבן חשבון מיט אים און ווילן אים אביסול אויספראקן.

[[NAMELESS]]

מ'דארף טאקע אויסלערנען. אבער אויב דו ווילסט טאקע אויסלערנען איז שוין ישיבה גדולה אביסל צו שפעט. די ריכטיגע זמן איז נאך אין חדר. אין סתם אזוי, דאס איז זוכער נישט די ריכטיגע וועג פון אויסלערנען. ס'איז א האקעלע ענין און מ'שפילט זיך מיט די קינד'ס געפילן. און אפילו אין ישיבה גדולה דארף מען נישט רעדן ווי אזא חיה, דאס קען מער קאליע מאכן ווי מתקן זיין.

[טמיר]

איך בין מיט @שמעון וואלף. נאך מער, איך האלט ער דארף באקומען קרעדיט פארן זאגן אזא דרשה וואס ער האט געוויסט אז עס וועט עם קיין כבוד נישט ברענגען. דאס ווייזט אז ער איז דא לש"ש

Sent from my SPH-L900 using Tapatalk

[ליפא]

ער האט נישט געזאגט אלעס וואס ער האט זיך פארגעשריבן. א בחור האט געטראפן דאס צעטל פון וואו ער האט געדרשנט, איז געשטאנען דארט ''צווישן די פיס, אונטער די בעליבאטען''.
זעט אויס אז ס'נישט געווען אינגאנצן לש''ש
געב מיר א ברעך!

[פרייוויליג]

הרני מוכן ומזומן אריינצוכאפן קאלטס און ווארעמס אבער דער אמת דארף געזאגט ווערן.

איך זעה נישט וואס ער האט נישט גוט געזאגט דא. טאמער רעדט מען נישט דערפון און מ'ווייסט נישט די הארבקייט דערפון, פאלט מען דורך. ס'איז א פאקט עיין כאן ובכמה אשכולות ב"מאחורי". נאכדעם האט מען טענות פארוואס מ'לערנט נישט אויס די בחורים איבער די הארבקייט פון די ענינים. נאך מער, ער האט גערעדט צו ישיבה גדולה בחורים און נישט צו קינדער אדער בר מצוה בחורים און איך גלייב נישט אז ס'זענען געווען 5% בחורים וואס זענען געוואר געווארן זאכן וואס זיי האבן נישט געוויסט פון פריער.

ס'איז זיכער פון די ענינים הצרוכים חיזוק און מ'דארף רעדן דערפון. נאר די צושטעל וואס ער האט געמאכט צום משכן איז א גוט געשעפט פאר די וואס האבן חשבון מיט אים און ווילן אים אביסול אויספראקן.

אויף דעם איז טאקע די גאנצע טימל אויף די חיזוק/חוזק - ער האט געבראדקעסט א דרשה ווי גלייך עס איז די קליינע אויתיות - וואס ער איז נישט זיכער אויב איינער ווייסט דערפון - און נאכדעם איז ערשינען א פסק -נישט קיין סאטמארע- אז די משנה ברורה פסק׳נט אזוי אין סימן וכולהו. איז ער אינגאנצען משוגע געווארן? דאס הייסט חיזוק? דאס הייסט א דרשה? דאס הייסט מוסר?

קיינער לאכט נישט איבער די מוסר, קיינער לאכט נישט איבער די דרשה. מען לאכט וועגן די איגנארענס, די וועג וויאזוי ער האט עס געזאגט. א דרשה וואס וואלט געווען רעלעווענט אין ישיבת חכמי לובלין.

[שמעון וואלף]

מ'דארף טאקע אויסלערנען. אבער אויב דו ווילסט טאקע אויסלערנען איז שוין ישיבה גדולה אביסל צו שפעט. די ריכטיגע זמן איז נאך אין חדר. אין סתם אזוי, דאס איז זוכער נישט די ריכטיגע וועג פון אויסלערנען. ס'איז א האקעלע ענין און מ'שפילט זיך מיט די קינד'ס געפילן. און אפילו אין ישיבה גדולה דארף מען נישט רעדן ווי אזא חיה, דאס קען מער קאליע מאכן ווי מתקן זיין.

ער איז נישט אין טשארטש פון די מוסד. מ'האט אים גערופן האלטן א דרשה לכבוד שובבי"ם וזה הוא.

[[NAMELESS]]

איז דעמאלטס פארוואס רעדט יעדער? די הנהלה האט גוט געטון אז מ'האט פונקט עם גערופן, און ער האט ריכטיג געטון אז ער האט פונקט געגעבן אזא דרשה??

[יהושע חיים]

וואס עס וואלט געדארפט באדערן דער ציבור ברענגט מען כמעט נישט ארויס

ער האט נאכגעזאגט א פסק פון די משנה ברורה וואס שטייט ממש קאפויער!!!

ער איז א פוסק און נאך פון די וועד הכשרות פון די איצא גליק און א שטיקל משנה ברורה קען ער נישט לערנען!!!

אדער איז ער סתם א מגלה פנים בתורה!!! וואס אויף דעם קען איך עהם צוברענגן וואס עס שטייט דערויף!!!

Sent from my Fire Phone using Tapatalk

[יהושע חיים]

דערציילט מיר איינער, האט ער געברויכט ארויס גיין קטנים היינט, נו, מוז ער דאך עפענען דעם קודש קדשים, האט ער נישט געוויסט וואס צוזאגן קודם צו אתה הראית, צו ״שאו ידיכם קודש״, ער זאגט מיר יעצט פארשטייט ער שוין פשט אונעם ״מה נהדר הי׳ מראה כהן גדול בצאתו״
C\p

Sent from my Fire Phone using Tapatalk

[דעת תורה]

פרייוויליג וואס מיינט רעאליטיוו?

[מענטשאלע]

יעצט ווייס איך שוין וואו (ווער) איז דער ארון הקודש

[שצם_חנכל]

פרייוויליג וואס מיינט רעאליטיוו?

אולי צ"ל רעלעוואנט (וכן נמצא בכ"י רומי)

[ליטוואק פון בודאפעסט]

קודם כל, מאך עס נישט אזוי פשוט אז מ'מוז רעדען פון די זאכען. יא, אין סאטמאר האלט מען אזוי. דער חפץ חיים איז נאך א בר פלוגתא פון סאטמארער רב און פון איהם איז מקובל אז מ'רעדט נישט. נאר א טאטע מיט א קינד, איין מאל אין לעבען.
דער עצה צו דער יצר איז היסח הדעת, נישט אויפמערקזאמקייט.
אבער דער דרשה איז נישט נאר א פארברעך אינ'ם סגנון. פון דער סגנון קומט אויס א פארקערטע תוצאה. פון ליצנות און שמוץ האט מען אריינגעברענגט א גייסט פון פארשווארצען די מויל מיט די סארט ווערטלעך. וואו איז דער חיזוק?

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

[שמעון וואלף]

ליטוואק, איך ווייס נישט וועגן די קבלה וואס די האסט פונ'ם חפץ חיים, אבער די חילוק איז אז אמאל פלעגט מען לערנען די הלכות אין קיצור שלחן ערוך צו אפילו אין גמרא, האט מען געוויסט פון וואס זיך צו היטן און די הארבקייט דערפון משא"כ היינט ווען מ'צענזירירט די גאנצע תורה, ברויך מען יא רעדן דערפון

[קל וחומר]

@ליטוואק, כ'וואלט דיר געלייקט פינף מאל פאר דעם תגובה.

Sent from my LG-LS980 using Tapatalk