נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה

[[NAMELESS]]

זייער גוט האט דער בחור געטון (לדעת רבני ודומצ"י ארה"ק)

[שמעקעדיג]

די היינטיגע טעלעפאנען קען מען טרעקן גענוי וואו עס ליגט. כ'פארשטיי נישט פארוואס די פרוי האט עס נישט געטרעקט און געטון וואס זי האט צו טון.

[שמעקעדיג]

"לא אסרתי כי אני סומך על החסידים"
תופעה נדירה בעולם החסידי: האדמו"ר מקרלין-סטולין סומך על חסידיו שלא יעשו שימוש פסול בטלפונים החכמים

.

[מור וקציעה]

די גרים פירען איין א נייע תקנה אז אפילו אויב איינער האט א סמארטפאון לצורך פרנסה און ער האט א מאושר פאון וואס איז געפילטערט מיט א חותם מעג ער עס נישט ארויסנעמען ברבים אפילו אין א שמחה זאל,

אזוי אויך האט מען מברר געווען כדת של ... אז הלכות כיבוד אב ואם גייט נישט אׇן ביי עלטערען וואס האלטען נישט איין תקנות הרבנים

תקנות חדשות בכנס הרבבה של גור: וואטסאפ רק לחילוני או גוי
רבבת חסידי גור בראשות האדמו"ר, בכנס חירום נגד הטכנולוגיה הפרוצה • בין התקנות החדשות שהוכרזו במעמד: גם מי שמחזיק מכשיר חכם לצורך פרנסתו, אסור לו להראותו ברבים, ועליו להימנע משיגור הודעות וואטסאפ לחרדים
משה ויסברג יום שני א' אייר תשע"ו 21:10 09/05/2016

רבבת חסידי גור השתתפו הערב (ב') בכינוס כנגד סכנות פגעי הטכנולוגיה, בבית המדרש הגדול של החסידות ברחוב ירמיהו בירושלים.

ל'בחדרי חרדים' נודע כי התקנות מתירות מכשיר דלתא למי שעובד מבין החסידים, אך אסור להוציאו ברבים - לא באולם שמחות ולא בשטיבל. בנוסף אין להתקין אפליקציית 'וויז', ונאסר על חסיד גור לשלוח הודעות וואטסאפ ליהודי חרדי. מותר להתכתב רק עם מי שאינו שומר תורה ומצוות או עם גוי.

את המעמד פתח הרה"ח רבי יצחק מאיר טאומן, כאשר בראש הכינוס ישב האדמו"ר מגור, שנשא דברי ברכה ואמר: "כל מי שיקבל את התקנות ויעמוד בזה וקיבל היתר מהרבנים, יהיה לו בריאות ילדים ופרנסה ברווח".

לאחר מכן נשא דברים הגאון רבי מאיר פלקסר - מראשי ישיבת חידושי הרי"ם שחיזק את הציבור.

לאחר מכן הוכרזו התקנות על ידי הרב אברהם נחמן גוטרמן מוועדת הרבנים של החסידות.

ל'בחדרי חרדים' נודע כי התקנות מתירות מכשיר דלתא למי שעובד מבין החסידים, אך אסור להוציאו ברבים - לא באולם שמחות ולא בשטיבל. בנוסף בנוסף אין להתקין אפליקציית 'וויז', ונאסר על חסיד גור לשלוח הודעות וואטסאפ ליהודי חרדי. הדבר מותר רק למי שאינו שומר תורה ומצוות או גוי


ועוד בתקנות: אין להתנדב התנדבות קהילתית באתר שיש בו מחשבים שאינם חסומים, על מעסיק להימנע מחיוב עובדים חרדים להחזיק מחשב בביתם אפילו אם הוא חסום. אין להשתמש בנגני מוזיקה רק אחרי שייחסמו כליל מרדיו ושאר האפשרויות, יש לנתק מצלמות חדשות מחיבור לרשת האלחוטית.

ועוד: גם טלפון נייח רצוי שיהיה חסום, מי שמקבל דואר אלקטרוני שלא לצורך עבודה, עליו להעיר לשולחו שלא יעשה זאת בשנית. מי שאין לו מחשב בבית ונצרך לשימוש במחשב או באתר יכול להיעזר בחבר או קרוב שברשותו מחשב חסום אך לא בחנויות הנותנות שירות מחשבים אפילו שיש להם אישור רבנים.

מותרות הקרנות בערבי התרמה וכן הקרנות לנשים במקומות ציבוריים שמפוקחים כראוי. אסור לצפות בסרט החתונה באמצעות מחשב, אלא אך ורק על ידי מקרן.

לסיום דיבר הדיין הגאון רבי נפתלי נוסבוים שהקריא את התקנון המפורסם בחסידות, ופסק כי ממי שיש אצל הוריו מכשירים לא כשרים, אינו מחויב בכיבוד אב ואם ואסור לבקר אותם.

המעמד ננעל בתפילת ערבית עם האדמו"ר. לפני התיבה עבר, הגאון רבי אריה זילברשטיין רב חסידי גור בבני ברק.

[ירח בן יומו]

איז הרב נפתלי נוסבוים א גערער?

[שמעקעדיג]

דאס איז מער פון נאריש, גייט שוין אריין אין גדר פון אבסורד.
לאמיר פארשטיין. אויב 2 אידן מעגן שיקן וואטסעפפ פאר א גוי, ד.ה. זיי פארמאגן ביידע א היתר צו האבן וואטסעפפ, פארוואס טארן זיי נישט רעדן איינער צום צווייטן דורך דעם עפפ?
וואס איז נעקסט? מען טאר נישט רופן דעם חבר דורך א סמארטפאון בכלל, טראץ וואס מען האט א "סינון"? נאר מען מוז קאלן נאר דורך א פארמאלע בזק פובליק פאון?

און אז איך וויל גיין וויזיטן מיין טאטע מאמע, און זיי האבן זייערע כלים ווי אזוי זיי באשליסן, טאר איך גאר נישט גיין באזוכן??

האדמו"ר מגור, שנשא דברי ברכה ואמר: "כל מי שיקבל את התקנות ויעמוד בזה וקיבל היתר מהרבנים, יהיה לו בריאות ילדים ופרנסה ברווח".

מען קען אים רופן צו דין תורה טאמער נישט?
און פארקערט, אויב איינער האט יא פרנסה בריוח און בריאות ילדים אן זייער א.ג. היתר, איז עס א באווייז אז זיי זענען אומגערעכט?

ווי מער משוגע, אלס בעסער. אוי גייט דאס איין טאג פלאצן.

[קל וחומר]

דאס דערמאנט אביסל די תקנות פון בית ישראל...

[[NAMELESS]]

מען קען אים רופן צו דין תורה טאמער נישט?

ווי מער משוגע, אלס בעסער. אוי גייט דאס איין טאג פלאצן.

נישט אזוי זיכער

עניוועי, מ'טאר נישט שיקען וואצאפ פאר די חברים, נאר פאר די גויאישע און פרייע חברים (girlfriends included).

[מור וקציעה]

לסיום דיבר הדיין הגאון רבי נפתלי נוסבוים שהקריא את התקנון המפורסם בחסידות, ופסק כי ממי שיש אצל הוריו מכשירים לא כשרים, אינו מחויב בכיבוד אב ואם ואסור לבקר אותם.

משנה תורה, הלכות ממרים ו

אֲפִלּוּ הָיָה אָבִיו רָשָׁע וּבַעַל עֲבֵרוֹת מְכַבְּדוֹ וּמִתְיָרֵא מִמֶּנּוּ. רָאָהוּ עוֹבֵר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה לֹא יֹאמַר לוֹ אַבָּא עָבַרְתָּ עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה אֶלָּא יֹאמַר לוֹ אַבָּא כָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ וְכָךְ כְּאִלּוּ הוּא שׁוֹאֵל מִמֶּנּוּ וְלֹא כְּמַזְהִירוֹ:

שולחן ערוך יורה דעה רמ
סעיף יא

ראה אביו שעבר על דברי תורה, לא יאמר לו: "עברת על דברי תורה". אלא יאמר לו: "אבא, כתוב בתורה כך וכך", כאילו הוא שואל ממנו ולא כמזהירו, והוא יבין מעצמו ולא יתבייש. ואם היה אומר שמועה בטעות, לא יאמר לו: "לא תתני הכי".

סעיף יח

ממזר חייב בכבוד אביו ובמוראו. אפילו היה אביו רשע ובעל עבירות – מכבדו ומתיירא ממנו.

הגה: ויש אומרים דאינו מחוייב לכבד אביו רשע, אלא אם כן עשה תשובה.

אף להחולקים על הרמב''ם והמחבר וסוברים שאין חיוב לכבד הורים רשעים ובעלי עבירה, הדבר פשוט לכל מעיין שכ''ז לא מיירי אלא ברשעים גמורים ועוכרי ישראל, וכש''כ בנידן דידן ''באומר מותר''

(ולמותר לציין שאף לדברי הסוברים שאין חיוב לכבד הורים רשעים, מכל מקום בודאי שאסור לצערם ולזלזל בהם, וכמו שאמרו בזוהר, שרחל אמנו לא זכתה לגדל את יוסף, מפני שציערה את אביה לבן הארמי בעניין התרפים)

[[NAMELESS]]

איך בין אלץ געווען א גרויסע חסיד פון ר' נפתלי נוסבוים. איך פארשטיי נישט וואס דא טוט זיך

[מור וקציעה]

איז הרב נפתלי נוסבוים א גערער?

ער קומט פון א גורער משפחה אבער ער איז נישט קיין חלק פון די קאמפאני, ער איז אין טשעבינע ישיבה

ער איז א אמת'ער גאון השולט בש''ס ופוסקים, פון די גרעסטע לייבן אין ירושלים, דאס איז וואס מאכט די ווייטאג אזוי גרויס

[ירח בן יומו]

איך פארשטיי אז די איסור איז נאר צו גיין צו די הויז וואו ס'איז דא אפענע אינטערנט. נישט אז מ'דארף נישט מכבד זיין די מענטשן.
און דאס איז דאך שוין די פסק פון הרב וואזנער.
דארף מען אנפרעגן ביי ר' נפתלי וואס ער האט געפ'פסקנט.

[מור וקציעה]

נניח
עכ''ז אין לך זלזול גדול מזה נישט צו לאזן קינדער און אייניקלעך גיין צום טאטען/זיידען וואס ארבעט על המחיה מצאת החמה עד צאת הנשמה און וויל זעהן די קינדער און אייניקלעך נאך א שווערע טאג/וואך ארבעט, רופט זיי פאר א סאפער לכבוד א געבורטס טאג צו ל''ג בעומר/חמשה עשר באב/שבט וכדומה און מהייבט אן זאגען אז מקען נישט ווייל ....

[בנימין]

c/p
בריסקע חקירה -גור תקנות
לאבא שלי יש אייפון אז לדעתך הוא גוי ואני לא צריך לכבד אותו
האם הוא מספיק גוי בכדי שיהיה לי מותר להתכתב איתו בווצאפ

[[NAMELESS]]

נניח
עכ''ז אין לך זלזול גדול מזה נישט צו לאזן קינדער און אייניקלעך גיין צום טאטען/זיידען וואס ארבעט על המחיה מצאת החמה עד צאת הנשמה און וויל זעהן די קינדער און אייניקלעך נאך א שווערע טאג/וואך ארבעט, רופט זיי פאר א סאפער לכבוד א געבורטס טאג צו ל''ג בעומר/חמשה עשר באב/שבט וכדומה און מהייבט אן זאגען אז מקען נישט ווייל ....

קלינגט מיר נאך אין די אויערן די ווערטער פון הרב וואקסמאן ביים כינוס לגבי די דור וואס איז שוין נתגדל געווארן על ברכי האינטערנעט און מען שוין ביי זיי נישט פועל'ן, אז אזויווי ביי די דור וואס מען האט גע'אסר'ט טעלעוויזיע איז געווען אזא מציאות אז די זיידע באבע האבן נאך געהאט א טעלעוויזיע דאך האט מען דאס אויסגעריסן ביי די קינדער, און ער האט אויסגעפיהרט: sometimes it takes a generation.
טראכט איך יעצט ביי מיר, איז איינעם פונעם פארגאנגענע דור בייגעפאלן נישט צו באזוכן זיידע באבע??

[מור וקציעה]

אין א באריכט אין נעכטיגען וואשינגטאן פאוסט טענה'ן זיי -בשם מומחים אין טעכנאלאגיע- א זאך וואס מאנכע האבען שוין כמ''פ שפאקולירט דא, אז די גאנצע מערכה קעגען אינטערנעט איז פשוט נישט מעלה או מוריד, אפילו נישט אין ארץ ישראל
[center][left]
Ultra-Orthodox rabbis in Israel are losing the Internet war
By Ruth Eglash May 12

JERUSALEM — Ultra-Orthodox rabbis have waged a battle in recent years to stop the Internet from infiltrating their insular communities

Their efforts have included declarations that smartphones aren't kosher, conferences on the evils of the Internet and rabbinic edits demanding that the pious stop using WhatsApp

But the rabbis, it seems, are losing the fight

Research by Israel’s Ben-Gurion University of the Negev has found that ultra-Orthodox Jews in Israel use the Internet just as much as anyone else. And just like most others online, they gossip, consult with one another about life, discuss issues in their community and share their feelings on all manner of subjects

In fact, the ultra-Orthodox, or Haredim, even like to tweet, and Facebook pages are abundant

Of Israel’s Jewish population of 6.37 million, roughly 900,000 are ultra-Orthodox. Roughly 58 percent of the community is 19 or younger

On a public level, Haredi society disdains all things relating to the Internet. Ultra-Orthodox yeshivas have been known to suspend students found logging on, while some rabbis have even told followers that they should burn iPhones if and when they find them.


But according to the research, which focused on the characteristics of the online ultra-Orthodox community, efforts to stop people from getting their hands on smartphones don't seem to be working


Ultra-Orthodox Jewish men work at a high-tech start-up in Tel Aviv on March 15. (Dan Balilty/AP)
The study used the netnography methodology, a qualitative and interpretive ethnographic analysis of cyber cultures. In this case, it focused on online forums for the ultra-Orthodox and found that Haredi Internet users have some distinct traits: Firstly, they almost never use their real names, which allows them to discuss both religious and secular content and affords them an expressiveness that is unique to the ultra-Orthodox world. It has also led to a game of trying to guess the identity of other users

In addition, Haredim generally go online during less-common hours, such as late at night.

With the rabbis clearly losing the battle, there have been some creative solutions to at least control the phenomenon. For example, some rabbis now allow for the use of “kosher” smartphones, enabling access to email and online[/left][/center]

[מור וקציעה]

החסידים סירבו לקיים את התקנות ושני שטיבלך של גור נסגרו

פרסום ראשון ב'בחדרי חרדים': מתפללים בבתי החסידים של גור באשדוד ובני ברק, סירבו להחליף מכשיר, על פי התקנות המחמירות החדשות בחסידות, והם נסגרו על פי הוראה מגבוה • סנקציות על מתפללי שטיבל נוסף בבני ברק

משה ויסברג שבת ו' אייר תשע"ו 22:50 14/05/2016


התקנות המחמירות בחסידות גור: בעקבות הכנס נגד פגעי הטכנולוגיה, נסגרו השבת מספר שטיבלך - בתי חסידים של גור, שמתפלליהם סירבו לתקנות, כך נודע ל'בחדרי חרדים'.

השטיבלך נסגרו, לאחר שמספר אברכים המתפללים בהם, לא החליפו למכשיר דלתא מובייל, כפי שאושר בכינוס החירום.

ל'בחדרי חרדים' נודע, כי המתפללים טוענים כי הם מחזיקים במכשיר מוגן, אך בחסידות גור לא מאשרים את השימוש במכשיר שכזה. ההחלטה הרשמית - כפי שהועברה לחסידים בכינוס בירושלים, שהחלטותיו פורסמו לראשונה ב'בחדרי חרדים', היא חד-משמעית וללא הנחות.

השטיבל הראשון שנסגר הוא 'שטיבל אברבנאל', 'בית המדרש בית אהרן אריה' ברחוב אברבנאל 107 בקרית הרצוג בבני ברק. השטיבל היה נעול השבת על מנעול ובריח, והמתפללים התפזרו בשאר בתי הכנסת בעיר. מדובר בבבית כנסת המיועד למתפללים עד גיל 35.

שטיבל נוסף שנסגר הוא בית החסידים ברובע ו' באשדוד, שגם הוא מיועד לצעירים. גם הוא היה סגור השבת עד להחלטת הנהלת המוסדות, נוכח אי שמירת התקנות שנקבעו, על ידי חלק מהמתפללים החברים בשטיבל.

בנוסף ננקטו עיצומים נגד אברכים בשטיבל של בית החסידים, ברחוב רבי עקיבא 68 בבני ברק.

תוך כך, בני האדמו"ר, הרה"צ רבי נחמיה אלתר והרה"צ רבי ישראל מנחם אלתר, שהו בשבת בניו יורק, לשבת חיזוק והתאחדות במלון באלי יחד עם מאות מחסידי גור. השבת מתקיימת, במסגרת הנחלת התקנות גם לחסידים בארה"ב.

תחילה דובר כי השבת תתקיים בראשות הרה"צ רבי ישראל מנחם, יו"ר מכון פאר מקדושים, אך לאחר בעיה בויזה, הוזעק האח רבי נחמיה. לבסוף הבעיה סודרה, וכך נהנו החסידים משבת בראשות שני האחים.

http://www.bhol.co.il/101666/%D7%94%D7% ... 7%95-.html

[שמעקעדיג]

אין נאמען פון ר' שמעון, וואס האט געזאגט "יכול אני לפטור את כל העולם כולו", איז מען מפרסם דאס פאלגענדע:

.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

תושבי א"י!
מיר ארבעטען שווער אריינצולייגען ביי אונזער קינדער אן עקל און גרויל צו אלע וועלט'ס פארזארגער'ס און פגימת הלבנה עסקנים. ביטע נישט הענגען 'בליטשעדיגע צעטלעך' מיט עקסטרעמע לשונות אין אונזער געגענטער.
א דאנק,
שומרי משמרת הקדש

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

[מור וקציעה]

'

[קאסטנער]

שוין, וועלמיר מיזן גיין מיטן ענדרויט פאר ביז איבער ל"ג בעומר..

[פרייוויליג]

מען צווינגט א אידיש מיידל צו צוברעכן א פאון לזכות צו טרעפן א שידוך. איך וואלט געראטן אלע מענטשן וואס ווילן אוועקווארפן א פאון לאיזה זכות שיהיה, אז מען זאל דאס פארקויפן, און בזכות פון בל תשחית וועט מען געהאלפן ווערן.

[[NAMELESS]]

נאך איינס פון דארט, ווי א רב מיט זיין עולם צוברעכן א אייפון.
#ליצים