ס'איז מיר געווען אינטערסאנט ווען כ'האב געזעהן....

[ונבנתה העיר]

שו"ת מהרש"ל סו"סי' מ"ה בשם ספר הפרדס אז אלע חו"ל איינוואוינער האבן א דין פון חולה שאיב"ס.

[שמעקעדיג]

לערנענדיג אביסל בנ"י אויף אלול.... אז דער הייליגער בני יששכר זאל רעקאמענדירן צו זוכן קולות ע"פ תורה!

.

[שמעון וואלף]

[tag]שמעקעדיג[/tag] די קאלעכסט?

ס'איז דאך דא א גאנצער אשכול אויף דעם, און די ביסט די ראש המגיבים דארט

[שמעקעדיג]

יוש, איך ציטער אז עס קומט פון קאלעך!
אינטרעסאנט ווי איך האב עס געקענט פארגעסן.
אבער כ'מיין אז נאך 4 יאר קען שוין שולט זיין דער שר של שכחה.

[וואלווי]

[tag]שמעקעדיג[/tag] די קאלעכסט?

ס'איז דאך דא א גאנצער אשכול אויף דעם, און די ביסט די ראש המגיבים דארט

לשונו הזהב פון שמעקעדיג אין יענעם אשכול:

גיי מיר דאס ארויספרינטן מיט גרויסע קידוש לבנה אותיות אויף ריזיגע פלאקאטן, און ארויסהענגען אויף אלע גאסן, און דערמיט איבערדעקן די אלע מחאה צעטלעך פון די חוה"מ מחאות אויף די עירוב טראגערס און אנדערע א.ג. פערצעס.

זעט אויס די קידוש לבנה אותיות זענען נישט געווען גענוג גרויס....

[וואלווי]

שמעקעדיג, נאך אזוי פיל רבבות הודעות איז מען אייך אודאי מוחל

[פליקער]

עס איז מיר געווען אינטערעסאנט ווען איך האב געזען אלע לעקטער שטאנגען אויפן ברוקלין בריק האבן שלעסער, עס זענען דארט דא הינדערטער שלעסער, וואסי פשט?

[אהרן]

דאס רופט זיך א 'ליבשאפט שלאס'.

ווען א פארפאלק האט חתונה גייט מען צום בריק (לאו דוקא ברוקלין) מען לייגט ארויף א שלאס און מען ווארפט דעם שליסל אין ים אריין, בבחינת אן אייביגער בונד.

[רויטע וואנצעס]

לעצטענס איז דא ווייניגער ווי אמאל זינט די פאליציי האט אנגעהויבן הענגן סיינס אז מ'גייט טיילן טיקעטס.

[טמיר]

די מאור עינים סוף ראה זאגט אז עשר בשביל שתתעשר מיינט נישט עשירות במובן הפשוט, נאר השמח בחלקו

[ירח בן יומו]

דאס רופט זיך א 'ליבשאפט שלאס'.

ווען א פארפאלק האט חתונה גייט מען צום בריק (לאו דוקא ברוקלין) מען לייגט ארויף א שלאס און מען ווארפט דעם שליסל אין ים אריין, בבחינת אן אייביגער בונד.

וויפיל פון די בעלי השלעסער זענען נאך צוזאמען?

[אהרן]

וויפיל פון די בעלי השלעסער זענען נאך צוזאמען?

אפשר גאר פארדעם לייגן זיי עס אז ווען מען וועט שוין נישט זיין צוזאמען זאל כאטש בלייבן עפעס לזכרון..

[mevakesh]

אז דער רמבם איז מסביר די משנה אין פאה אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעולם הזה אז ווייל ווען א מענטש טוט די זאכן וואס איז בין אדם לחבירו איז ער גורם אז אנדערע פיהרען זיך אזוי צו איהם ממילא האט ער א גוט לעבן
אגב אין דעם זעלבן שטיקעל זאגט ער אז כבוד חכמים איז א מצוה בין אדם לחבירו וואס דאכט זיך איז א גרויסע חידוש על כל פנים לויט אונזער חרדישן געדאנקענגאנג

[כלבאשבוע]

קאווע שטיבל אין אן עפיזאד אויף טעלעוויזיע וועגן רעבעלן ובתוכם שרולי שטיין
בערך 18:40
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=luHLeHd-FQw[/youtube]

[איך אויך]

אוי וויי זי רופט דעם קראנקן זכר He יעצט דארף ער זיך באליידיגן.

[כלבאשבוע]

אוי וויי זי רופט דעם קראנקן זכר He יעצט דארף ער זיך באליידיגן.

די וידיאו איז ארויסגעקומען ״קודם החטא״, קוק צום סוף דערמאנען זיי דעם טויש.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

אז דאנאלד טראמפ איז א קרוב מיט פיהל אידען. דער וואס האט געליינט 'בוסתנאי' פון מארקוס לעהמאן ווייסט אז ער איז דער יחיד מבית דוד וואס איז געבליבען פון א פוטש פונ'ם פארסישען קעניג און ער האט שפעטער חתונה געהאט מיט'ן טאכטער פון יענע קעניג (נאך איהר גיור, פארשטייט זיך) הרב שרירא גאון און שפעטער דער מהר"ל זענען דארט אייניקלאך. דאנאלד טראמפ איז אן אייניקעל פון יענער פארסישע קעניג

[ליטוואק פון בודאפעסט]

דא האט איהר פון geni.com
bat Hisdai ben Ahunai 
his mother
→
Hisdai Shahrijar "Sheshna" ben Bustanai, Exilarch & Gaon of Sura 
her father
→
Sassanid Princess Dara Izdadwar 
his mother
→
Yezdagird III, Shah of Persia 
her father
→
Maryam Zauja-e-Shehreyaar Zauja-e-Shehreyaar bin Shairooba 
his mother
→
Mauricius, Byzantine Emperor 
her father
→
Petrus Augustus 
his brother
→
Flavia Juliana 
his daughter
→
Ardabasto 
her son
→
Ervigio, rey de los visigodos 
his son
→
Cixilo 
his daughter
→

Fávila Flávio Wittica (ou Vitiza/Witiza), duque de Cantabria 
her son
→
Flavio Sisebuto, conde de Coimbra 
his son
→
Flavio Ataulfo de Coimbra, Rey de Asturias 
his son
→

Flávio Alarico "Atanarico" de Coimbra 
his son
→
Flávio Teodósio (ou Flávio Thiodo, ou Fayão) Soares de Coimbra, Conde de Coimbra 
his son
→
Guterre Hermenegildo de Coimbra 
his son
→
Conde Don Mendo 
his son
→
Aldonza Menéndez 
his daughter
→
Adosinda Gutiérrez, reina consorte de León 
her daughter
→
Ordoño III, rey de León 
her son
→

Bermudo II el Gotoso, rey de León 
his son
→
Alfonso V 'el Noble' de León, Rey de León 
his son
→
Sancha I, reina de León 
his daughter
→
Alfonso VI the Brave, King of Castile and León 
her son
→
Urraca I, reina de Castilla y León 
his daughter
→
Alfonso VII the Emperor, King of of Castile and Leon 
her son
→
Fernando II, rey de León 
his son
→

Alfonso IX el Baboso, rey de León y Galicia 
his son
→
Ferdinand III the Saint, King of Castile 
his son
→
Eleanor of Castile, Queen consort of England 
his daughter
→
Edward II of England 
her son
→
Edward III of England 
his son
→
John of Gaunt, 1st Duke of Lancaster 
his son

John Beaufort, 1st Earl of Somerset 
his son
→
Joan Beaufort, Queen of Scots 
his daughter
→
John Stewart, 1st Earl of Atholl 
her son
→
Elizabeth Stewart 
his daughter
→
Elizabeth Gordon, Countess of Sutherland 
her daughter
→
Alexander Gordon, 12th Earl of Sutherland 
her son
→

Jane Gordon, Lady 
his daughter
→
Donald Mackay, 1st Lord Reay, fiar of Strathnaver 
her son
→
Anna Munro 
his daughter
→
Isabella MacKay 
her daughter
→
Alexander Mackay 
her son
→

Robert Mackay, tacksman of Halmdary 
his son
→
Ansus Mackay, tenant in Kinlochbea 
his son
→
Mary Mackay 
his daughter
→
Donald Macleod, of Whitefield, near Thurso 
her son
→

Catherine / Christian MacLeod 
his daughter
→
Alexander MacLeod 
her son
→
Malcolm (Calum) MacLeod 
his son
→
Mary Anne Trump (MacLeod) 
his daughter
→
Donald Trump 
her son

[יהושע חיים]

גוים האבן ניט קיין יחוס [emoji6]

[אחד העם]

[justify]וואס הרה"ג רבי אהרן ליכטענשטיין זצ"ל שרייבט אויף א פלאץ, וואו ער איז אביסל מגלה, וואס איז געווען די מקור פאר זיין אמונה אין די צייט פון זיינע סטראגגעלס בין קודש לחול, צווישען מאדערניזעם און רעליגיע, יומעניזים און הלכה, אין צווישען די ווערטער שטייט דאס:

אבער, די מקור פאר מיין גלייבען איז נישט דווקא מיינע רבי'ס וואס זענען נאנט צו מיר, וואס איך האב זיי פיזיש געקענט. אין א געוויסע צייט אין מיין יוגענט, האבן מיר געבאדערט געוויסע עטישע שאלות, ווי די חיוב פון מחיית עמלק, עיר הנדחת וכדומה, וויאזוי זיי שטימען מיט מאראל און עטיקס. איך האב זיך דערמאנט וואס איך האב געליינט א קורצע צייט פארדעם, אז רבי חיים בריסקער פלעגט אויפשטיין אינמיטן די נאכט זעהן אויב עמיצער האט איבער געלאגט א אסופי ביי זיין טיר. איך האב דאך געוואוסט אז מיין שלאף ווערט נישט געשטערט, בין איך צוגעקומען צו די מסקנה, אויב אזא וואונדערליכע איש החסד האט זיך געקענט ספראווען מיט די סארט הלכות (ווי מחיית עמלק וכדומה), איז קרוב לוודאי אז מיין אומרואיגקייט מיט די הלכות קומען נישט פון קיין איבריגע סענסעטיווע געפילען, נאר דווקא פון מיין שוואכע אמונה, און גלייך האב איך עס געזוכט צו פארשטערקערן.

אינטרעסאנט זענען אסאך זאכן, איינע פון זיי, אז א מאדערנע דענקער ווי רבי אהרן ז"ל, וואס ביקורות און לאגיק איז געווען אויפן העכסטן לעוול, האט זיך געקענט פארענטפערן מיט אזאנע פשטות.
רבי אהרן איז דאך considered צו זיין א חידוש.[/justify]

[[NAMELESS]]

אין איינע פון די סליחות [יום ד' עשי"ת] האב איך געפונען די פאלגענדע קטע:

העצב נבזה לקבל לאלוה,
השתחות לסמל לפניו לפלוח,
ולבלתי הקדיש המרבה לסלוח,
וגם לא לירא איום אלוה.

עס איז פשוט אז דער מחבר האט ארויסגעזאגט דעם אות ח' אזויווי ביי אחינו בני עדות מזרח, וואס ענדלט אינעם ה' [מיט א שטערקערע העוויה], און דערפאר האט עס 'געגראמט' ביי אים.


דער חידוש איז, אז דער מחבר דערפון איז נישט קיין צווייטער ווי רבינו גרשום מאור הגולה, וואס ווערט באצייכנט אלס אבי יהדות אשכנז. ס'איז מיר געווען אינטרעסאנט צו זען אז כאטש בזמנו האט מען נאך מבטא געווען דעם ח' אזויווי ביי די ספרדים.

[וואלווי]

לכאורה ע"פ דקדק זאגט מען אלוה "אלוא" מיט אן אלף אזוי ווי משיח וכדו' דער אות ה ווערט בכלל נישט ארויס געזאגט און ממילא גראמט עס אלס דער נקודות נישט דער מבטא האותיות

[אהרן]

זיך פרובירענדיג ארויסצודרייען פון וואס ער איז באגאנגען האט אדם הראשון פרובירט זיך צו פארענטפערן אז 'האשה אשר נתת עמדי', חז"ל לערנען דאס אפ אז כאן כפר בטובה ווי עס ווערט געברענגט אין רש"י.

אין רמב"ן שרייבט ער אז דאס איז געווען אזא שליחות לדבר עבירה משא ומתן, וז"ל.

וטעם האשה אשר נתת עמדי" - כלומר האשה אשר אתה בכבודך נתת אותה לי לעזר היא נתנה לי מן העץ והייתי חושב שכל אשר תאמר אלי יהיה לי לעזר ולהועיל וזהו מה שאמר בענשו "כי שמעת לקול אשתך" שלא היית ראוי לעבור על מצותי בעבור עצתה, ורבותינו (במסכת ע"ז ה) קורין אותו בזה כפוי טובה ירצו לפרש שענה אותו אתה גרמת לי המכשול הזה שנתת לי אשה לעזר והיא יעצתני להרשיע.