אדמו"ר מליבאוויטש - מלך המשיח שליט"א-זצ"ל

[אינטערסאנטער]

אינטערסאנט אז איך האב נאכנישט געטראפן אן אשכול וואס זאל דירעקט זיך באציען אויף אויסצושמועסן דעם גאר קאנטריווערסיאלן פערזאן דעם אויסטערלישן מח (דאס זיכער) הגאון האדיר (לכאורה) הקדוש האלקי (לויט טייל) מלך המשיח (לויט גאר ווייניג) הרמ"ש ר' מנחם מענדל שנייאורסן שליט"א - זצ"ל אדמו"ר האחרון מליבאוויטש.

זיין היסטארי איז גאר אינטערסאנט, ווייל במשך די יארן פון זיין רביסטעווע האט ער זיך אויפגעפירט גאר לייטיש, קיינמאל (כמעט) נישט ארויסגעגאנגען פון זיינע ד' אמות (חוץ צום אהל) געפאדערט נאר אויפצוטוהן פאר אידישקייט, ער האט זיך פארדעים אוועקגעגעבן לייב און לעבן, געזאגט גאר דערהויבענע און טיפע שיחות, אויפגעשטעלט טויזענטער תלמידים וחסידים יראים ושלמים, געמאכט דירעקט און אומדירעקט טויזענטער בעלי תשובה

פון די אנדערע זייט, איז זיין היסטארי זייער אינטערסאנט, פארברענגענדיג יארן אין קאליזש, וואס אזא זאך האט מען לכאורה נישט געהערט ביי קיין איין אנדערע חסידישע צדיק, געגעבן דאלארן פאר פרויען אין די הענט, אריינגעלאזט פרויען אדורכגיין צוזאמען מיט מענער, און נאך פארשידענע אינטערסאנטע קאנטריווערסיאלע זאכן.

אפשר קען איינער מסביר זיין וואס מיינט דאס אז א צדיק וואס זוכט לכאורה נאר דערהויבנקייט און צו זיין אויסגעטוהן פון די וועלט, זאל זיך ווייקן אין א גויאישע קאליזש פאר יארן לאנג (וואס לכאורה איז מענער און פרויען געזיצן און איין קלאס, און אפילו נישט), והדבר פלא

[קל וחומר]

'אינטערעסאנטע' פראגע, די פראבלעם פון גיין אין קאלעדש איז וועגן די תוצאות דערפון, נו, טאמער האסטו געשריבן אויבן אז נאכן גיין אין קאלעדש האט ער דירעקט צו אומדירעקט מחזיר בתשובה געווען טויזענטער, איז שוין פארשטאנדיג פארוואס דא איז ניט פארהאן די פראבלעם.
אמאל דארף מען גיין למטה מעשרה טפחים ממש, צו קענען ארויפברענגן אידישע קינדער.

Sent from my LG-LS980 using Tapatalk

[[NAMELESS]]

אמאל דארף מען גיין למטה מעשרה טפחים ממש, צו קענען ארויפברענגן אידישע קינדער.

Sent from my LG-LS980 using Tapatalk

[[NAMELESS]]

'אינטערעסאנטע' פראגע, די פראבלעם פון גיין אין קאלעדש איז וועגן די תוצאות דערפון, נו, טאמער האסטו געשריבן אויבן אז נאכן גיין אין קאלעדש האט ער דירעקט צו אומדירעקט מחזיר בתשובה געווען טויזענטער, איז שוין פארשטאנדיג פארוואס דא איז ניט פארהאן די פראבלעם.

Sent from my LG-LS980 using Tapatalk

גערעכט.


אבער דיין לעצטע ווערטער:

אמאל דארף מען גיין למטה מעשרה טפחים ממש, צו קענען ארויפברענגן אידישע קינדער.

האט נישט קיין שום [דירעקטע] שייכות מיט די פריערדיגע ווערטער. האדמו"ר מרמ"מ האט גייענדיג אין קאלידזש האלטענדיג מסתמא פון די ערשטע שטאפלען פון זיין "עטליכע שטאפלען לעבענסגעשיכטע" נישט גע'חלומ'ט דאן פון זיך נידערן למטה 'מה'דאבעל דידזשיטס' מיטן כוונה מעלה זיין איינעם דארט אין קאלידזש!

[אינטערסאנטער]

'אינטערעסאנטע' פראגע, די פראבלעם פון גיין אין קאלעדש איז וועגן די תוצאות דערפון, נו, טאמער האסטו געשריבן אויבן אז נאכן גיין אין קאלעדש האט ער דירעקט צו אומדירעקט מחזיר בתשובה געווען טויזענטער, איז שוין פארשטאנדיג פארוואס דא איז ניט פארהאן די פראבלעם.
אמאל דארף מען גיין למטה מעשרה טפחים ממש, צו קענען ארויפברענגן אידישע קינדער.

Sent from my LG-LS980 using Tapatalk

סתם געמאלן וואסער, וואס האט זיין גיין אין קאליזש מיט מחזיר זיין בתשובה מענטשן? מחזיר זיין בתשובה מענטשן איז א גיטע זאך, אבער גיין אין קאליזש איז א שלעכטע זאך, עס איז גארנישט פארבינדן איינס מיט'ן אנדערן

[[NAMELESS]]

אבער גיין אין קאליזש איז א שלעכטע זאך,

כ'האב נישט פארשטאנען דעם גאנצן פתיחת האשכול ביז כ'בין אנגעקומען צו די ווערטער.

[קל וחומר]

@אינטערסאנטער, כ'ווייס נישט וויפול דו ווייסט איבער אים, אבער דאס איז איינמאל זיכער אז ער האט מחזיר בתשובה געווען זייער אסאך גרויסע קעפ (פילאזאפן פיזיקער וכד'), און זייער אסאך גרויסע גויאישע פירער האבן זיך מתייעץ געווען מיט אים (קען זיין אז סאטמער רב האט אויך זוכה געווען דערצו, ס'פשוט נישט אזוי באקאנט).

אפשר קענסטע מיר אויסשמועסן וועלכע חלק פון זיין 'קאלעדש' ס'באדערט דיך, תערובות, לימוד חכמות חיצוניות, ביטול תורה?

Sent from my LG-LS980 using Tapatalk

[טמיר]

כ'שמעק אז אדנירם שארפט זיך שוין די ציין... כ'מיין די פעדער... אה די פינגערס

Sent from my SPH-L900 using Tapatalk

[[NAMELESS]]

כ'שמעק אז אדנירם שארפט זיך שוין די ציין... כ'מיין די פעדער... אה די פינגערס

Sent from my SPH-L900 using Tapatalk

אודה ולא אבוש, כ'האב שוין א שיינע שטיק צייט א חלום צו עפענען אן אשכול איבערן איש חי ורב פעלים, הגאון העילוי המופלא, והטשיקאווער לא פחות [אקעי, כ'האב שוין געזאגט 'עילוי', ס'היינו הך], איש האשכולות, רב רבנן, איש חזון, כ"ק רמ"מ השני מליובאוויטש זצוק"ל.

אבער ווי פארשטענדליך קומט עס נישט אריין אין אזא אשכול, וואס טראגט נישט קיין ערנסטן פנים, און איז מער געמאכט פאר קליינליכע דעבאטעס אנשטאט עמטליך באשרייבן דעם ענק בענקים [כדרך שעשיתי אצל בית אמשינוב, ולהבדיל הרב שי"ר].

נו, דערווייל חלום איך נאך, והלואי ויתקיימו כחלומותיו של יוסף הצדיק...

[mevakesh]

אויבן אויף איז די סיבה זיינער פארן גיין שטודירן געווען ווייל אזוי איז געווען איינגעפירט און זיין געגענט וואס איז געווען היבש מאדערן און איז בכלל נישט קיין קשיא

[ליטוואק פון בודאפעסט]

איך וויל אויך שרייבען אויף איהם פון מיין פערספעקטיוו. איך האב אויך אן אשכול אין מאגען אויף הרב שך. נאר מ'קען זיך נישט פארלאזען אויף מאנכע דא, וואס זען פון איין זייט אין נישט אנדערע, און זענען גרייט צו פארשמירען אזעלכע אשכולות מיט בויך ווייטאג, נישט אמת'ער טענות.
מ'זאל ארומשמועס'ן און נישט צאנזארירען קיין מיינונגען, אבער נאר מיינונגען נישט בויכוויי. דער וואס דארףבארעכטיגען זיין געפיל פאר'ן רבי זיינער און בויט עס נישט אויף קריטיש אויסגעטראכטע פאקט'ן און סברות, שטערען די סארט שמועס'ן פון זיך אנטוויקעלען.

[[NAMELESS]]

שוין געווען דא עפעס

[ליטוואק פון בודאפעסט]

איך קען דא אנהויבען.

איך קוק אן די ווערטער פונ'ם פותח האשכול אלס מינדערוויכטיגער קלייניקייטען. מאכען אן עסק פון ווייבער איז דאך קטנות שבקטנות. ער האט געזינדיגט? ער האט פארלעצט צו געהייסען פארלעצען איין הלכה? איז וואס מאכט מען זיך נעריש מיט קולטורישע מעשה'ס?

לגבי זיין גייען אין קאלעדזש, ווילאנג מ'האט נישט מסביר געווען דער פראבלעם דערפון, קען מען נישט פרעגען קיין קשיא'ס. יינגלעך און מיידלעך אין איין קלאס איז ווידער נאנסענס, און קיין מעשה'ס האבען אפילו זיין מתנגדים נישט אויף איהם. איך זאג נישט אז ס'איז אויסגעהאלטען, אבער מ'דארף עס קלאר אויסרעדען צו קענען רעדען פון איהם.

איך קלער אז דער וועלט מאכט א שטיקל טעות אויף איהם. מ'מיינט אז ער איז עפעס ביסודו אנדעריש פון אלע אנדערע רבי'ס פון די וועלט און מ'מעסט איהם בכלל נישט מיט יענער קנה מדה. אפשר איז עס וויבאלד ער האט אנדעריש אויסגעקוקט, איך ווייס נישט. מיר קוקט עס אויס אז ביסודו איז ער א רבי ווי אלע רבי'ס, נישט קיין גרעסערע שייגעץ און נישט קיין גרעסערע צדיק, עכ"פ בעצם מהותו.
וואס מיין איך דערמיט? ווען מ'קלערט אריין אינ'ם לעבען פון דער חזו"א צו ר' חיים עוזר, דער טשעבינער רב צו דער מהרש"ם, זעט מען מענטשען וואס האבען געדינט און גע'ארבעט, געטוהן זייער פליכט און צוביסלעך האט דער וועלט איינגעזען אז דא רעדט זיך פון עפעס גאר העכער, און מ'קען זיך פארלאזען אויף זיי אויף כל מיני זאכען, און אזוי האט זייער אחריות זיך פארמערט ביז זיי זענען געווארען מדברנא דאומתיה, כל אחד כפי כוחותיו ותכונותיו. ס'איז בכלל נישט געקומען פון קיין אתערותא דלתתא, און זיי האבען זיך נישט געשטעלט אלס מנהיגים וואס דער וועלט האט שפעטער צוגעשטימט. אלע רבי'ס, כולל דער ליובאוויטשער, זענען אויף אן אנדער'ן מהלך. זיי האבען געהאט א רעביסטיווע בכל אופן, און זיי האבען עס געבויט כפי רצונם והבנתם. דער חשבון זייערעו איז געווען ויאזוי צו בויען דער זאך, און עפ"י דעם האבען זיי געטוהן און מחליט געווען מה לקרב ומה לרחק. יעצט אז מ'רעדט פון א רבי א וואוילע, איז דער טייטש ער האט אויף קיינעם נישט געטרעט בדרכו על במתי ההנהגה, ער האט זיך געפיהרט אויסגעהאלטענעהייט אין יעדען טריט. ווידער ווען ער באהאנדל'ט זיין שעף, באהאנדעלט ער זיי נישט גראב כאילו זיי זענען זיין פערזענליע נכסים, נאר אויף אן אופן אז זיי זאלען אויך פארדינען. דער הויפט ציל איז נאך אלס צו בויען דער געשעפט, פונקט ווי דער שלעכטע רבי, נאר ער טוט עס בדרך היתר. דער שלעכטע רבי שטערט איהם נישט צו באטרעטען סיי וועמען אויפ'ן וועג צום שפיץ, קיין מאראלען האט ער נישט אין זיין ביזנעס און זיין מעשים זענען נאר באגרעניצט מיט זיין דמיון און תאוות. דער תכלית ביי ביידער איז דער זעלבער, נאר באגרענוצען האבען זיי פארשידענע.

דער ליובאוויטשער האט אזוי געבויט זיין ביזנעס, נישט מער און נישט ווייניגער ווי אנדערע רבי'ס. ער האט עס געטוהן מיט א פארשטאנד פון יודע צדיק נפש בהמתו, ער האט עס געטוהן מיט א דרייסטקייט קעגען די שטראם און די גאס, ער האט עס געטוהן מיט א פארצווייטגקייט וואס איז ווייט אין פראנט פון זיין צייטען, און ער האט זיך געפיהרט מיט א פאר הונדרעט חסידים כאילו ער האט א ווערטשאפט וואס ער האט נאך היינט נישט. ער האט גע'עפענט אפיס'עס און געשטעלט ארבעטארער'ס אויף זאכען וואס אנדערע האבען נישט געקענט באווייזען ווילאנג די יסודות זענען נישט אין פלאץ אויף יארען לאנג, דרוקען ספרים און ביכער אין פארשידענע שפראכען, גייען אויפ'ן ראדיא מיט תורה, זיך פארבינדען מיט רעגירונג'ס בא'אמטע סתם צו ווייזען אז אונז זע'מיר דא. און איבערהויפט האט ער עס נישט געטוהן דורך טרעטען אויף אנדערע און נישט דורך אוועק נעמען פון זיין חסידים. אדרבא, יעדער איינער קען זיך אויפבויען, און טאמער ער טויג צו עפעס, האט ער א פלאץ ארויסצוגעבען זיין כשרונות. זיין מהלך האט שטארק אויפגעבויעט חב"ד און אויפגעלעבט זיין מענטשען. נישט אנדעריש ווי זיך איינצוימען און אינערליך אויפבויען האט געהאלפען פאר אלע אנדערע חסידות'ער, נישט אנדעריש ווי דער ישיביש'ער סיסטעם האט צוגעשטעלט איהרע זאכען פאר איהר מענטשען, יעדער איינער האט זיך אויפגעבויט אויף אן אנדערע אופן, אלס זיך אויפצובויען.

און איין זאך האט ער געטוהן ממש אkס א יחיד בדורו אין בויען זיין ווערטשאפט. ער האט נישט פארגעסען פון די ווייבער. רוב באוועגונגען האבען ווייבער אין דער ערד. מ'מאכט א פאר תקנות און ווייטער געגאנגען. מ'לייגט נישט צו קיין גרויס קאפ וויאזוי מיט זיי צו באהאנדל'ן (איך קלער אז דאס איז א סבה פארוואס זיי שטייען בעסער ווי אונז, איך זיץ אויף ק"ש און מיין בני בית פארעט זיך מיט'ן גאנצע שבט דארט....), אבער דער ליובאוויטשער האט אוועק געשטעלט א גאנצע ווערטשאפט פאר זיי אויך. א פרוי גייט אויף שליחות פונקט ווי א מאן און זי ברענגט איהרע פרויערשאפט צום טיש, און טוט איהר ארבעט מיט א פעסטקייט.

אבער זיין אויסנאמליכקייט איז בעיקר אין מיטל'ן, נישט אין דער ציל.

תכלית; א רבי ווי אלע רבי'ס (קרעדיט: הרב פנחס עפשטיין ראב"ד ירושלים)

[קאווע טרינקער]

אינטערסאנט אז איך האב נאכנישט געטראפן אן אשכול וואס זאל דירעקט זיך באציען אויף אויסצושמועסן דעם גאר קאנטריווערסיאלן פערזאן דעם אויסטערלישן מח (דאס זיכער) הגאון האדיר (לכאורה) הקדוש האלקי (לויט טייל) מלך המשיח (לויט גאר ווייניג) הרמ"ש ר' מנחם מענדל שנייאורסן שליט"א - זצ"ל אדמו"ר האחרון מליבאוויטש.

זיין היסטארי איז גאר אינטערסאנט, ווייל במשך די יארן פון זיין רביסטעווע האט ער זיך אויפגעפירט גאר לייטיש, קיינמאל (כמעט) נישט ארויסגעגאנגען פון זיינע ד' אמות (חוץ צום אהל) געפאדערט נאר אויפצוטוהן פאר אידישקייט, ער האט זיך פארדעים אוועקגעגעבן לייב און לעבן, געזאגט גאר דערהויבענע און טיפע שיחות, אויפגעשטעלט טויזענטער תלמידים וחסידים יראים ושלמים, געמאכט דירעקט און אומדירעקט טויזענטער בעלי תשובה

פון די אנדערע זייט, איז זיין היסטארי זייער אינטערסאנט, פארברענגענדיג יארן אין קאליזש, וואס אזא זאך האט מען לכאורה נישט געהערט ביי קיין איין אנדערע חסידישע צדיק, געגעבן דאלארן פאר פרויען אין די הענט, אריינגעלאזט פרויען אדורכגיין צוזאמען מיט מענער, און נאך פארשידענע אינטערסאנטע קאנטריווערסיאלע זאכן.

אפשר קען איינער מסביר זיין וואס מיינט דאס אז א צדיק וואס זוכט לכאורה נאר דערהויבנקייט און צו זיין אויסגעטוהן פון די וועלט, זאל זיך ווייקן אין א גויאישע קאליזש פאר יארן לאנג (וואס לכאורה איז מענער און פרויען געזיצן און איין קלאס, און אפילו נישט), והדבר פלא

אפשר דריי איבער די רישיה מיט די סיפיא, און דיין "פלא" זאל זיין וויאזוי האט איין יחיד, פון א דירה אין קראונהייטס געדרייט עולמות!!! אין די צייט וואס אנדערע בנש"קלעך - וואס זענען נישט געגאנגען אין קאלעדש, און נישט געטיילט בפרהסיא געלט פאר נשים - נאר גענומען, און אויפגענומען בתוך קודש הקדשים - האבן at their best געבויט ישיבה'לעך פאר זייערע אייגענע היימישע מנין.

[אינטערסאנטער]

קאווע טרינקער איך פארשטיי נישט דיין קשיא, אנדערע האבן נישט פראפאגאנדירט איבער די וועלט ניטאמאל קיין הונדרעטסטעל ווי ער, סאו די קשיא הייבט זיך נישט אן

[קל וחומר]

קאווע טרינקער איך פארשטיי נישט דיין קשיא, אנדערע האבן נישט פראפאגאנדירט איבער די וועלט ניטאמאל קיין הונדרעטסטעל ווי ער, סאו די קשיא הייבט זיך נישט אן

פארוואס מאכט מען נישט אן אויבן פון פוטער, ס'ווערט דאך צעלאזט?

[יהודי פשוט]

איך האב געהערט פון א קראנטן מקור אן אינטערעסאנטע מעשה. דער מישקאלצער רב פון וויליאמסבורג הרה"ג ר' חיים בערגער זצ"ל איז אמאל געוועהן ביים ליובאוויטשער זיך דורך רעדן איבער א געוויסע פריוואטע נושא וואס ער האט געדארפט האבן זיין הילף, שטייצעך אז מען האט אויך גערעדט תורה און חסידות, בתוך הדברים האט דער מישקאלצ'ער רב ז"ל איהם געפרעגט פארוואס ער גייט א 'בענד דאון' און נישט קיין ספאדיק, האט דער ליובאוויטשער געענפערט אז היות ער טוט אסאך אין קירוב רחוקים איז עס גרינגער ווען ער גייט מיט אזא היט ווייל אזוי וועלן די רחוקים ענדערש האלטן אז ער פארשטייט צו זיי, דער מישקאלצ'ער רב האט אויף דעם געענפערט אז ער האט פון זיין שווער - דער ריי"ץ - געהערט אנדערש, געוועהן איז דאס ווען דער מישקאלצ'ער רב איז אלץ בחור געפארן לערנען אין די ליטא, וואס איז אין יענע צייט געוועהן כמעט אן אומדערהערטע זאך פאר אן אונגרישער חסיד'יש בחור, און ער איז געוועהן כמעט די איינציגסטע (אסאך רבנים זענען דעמאלטס געוועהן שטארק אויפגערעגט אויף זיין טאטן פארן טוהן אזא זאך) האט ער פרובירט דעמאלטס צו טוהן אביסל אין קירוב רחוקים אין די ליטא, איז ער געגאנגען פרענגן דעם ריי"ץ צו ער זאל אנהייבן שניידן די בארד, אזוי וועט ער גרינגער האבן א שפראך מיט די בחורים דארט וואס וועלן ענדערש אויסהערן איינעם וואס שניידט די בארד, האט דער ריי"ץ איהם געזאגט אז ער זאל נישט צורירן די בארד, ווייל עס איז פונקט פארקערט, די השפעה איז אסאך גרעסער ווען מען גייט יא מיטן בארד, אז די בחורים זאלן זעהן אז אן ערליכע בחור רירט זיך נישט פון זיינע פרינציפן און זיי וועלן עס שטארק רעספעקטירן, דאס האט דער מישקאלצ'ער רב פארציילט פארן ליובאוויטשער וואס האט גארנישט געענפערט דערויף.

[גר ותושב]

מקען פשוט מחלק זיין ציווישן א בארד און א היט.

[א איד]

בנוגע די קאלעדזש, האב איך געהערט לעצטנס פון איינעם, אז ער איז אהין געגאנגען עפ"י בקשת חותנו הריי"ץ מליובאוויטש זי"ע, צו זיין מיט זיין ווייב.
איינער האט שוין געהערט פון דעם?

[mevakesh]

בנוגע די קאלעדזש, האב איך געהערט לעצטנס פון איינעם, אז ער איז אהין געגאנגען עפ"י בקשת חותנו הריי"ץ מליובאוויטש זי"ע, צו זיין מיט זיין ווייב.
איינער האט שוין געהערט פון דעם?

דאכט זיך זיין ווייב איז נישט געווען אין קאלעדזש נאר זי איז געגאנגען קיין בערלין וועגן איהם
די חבד חסידים טענהן אז זיין שווער האט איהם געשיקט אויפטוהן דארט אבער לכאורה איז דאס הוילע פאנטאזיעס

[[NAMELESS]]

האדמו"ר מרמ"מ האט גייענדיג אין קאלידזש האלטענדיג מסתמא פון די ערשטע שטאפלען פון זיין "עטליכע שטאפלען לעבענסגעשיכטע" נישט גע'חלומ'ט דאן פון זיך נידערן למטה 'מה'דאבעל דידזשיטס' מיטן כוונה מעלה זיין איינעם דארט אין קאלידזש!

[שבת אחים]

איין זאך האט ער נישט אויסגעלערנט זיין עולם, איז "חסד", פון דעם האט ער אינגאנצן פארגעסן. איך בין אסאך ארומגעפארן אין די וועלט אין מיין לעבן, און איך האב באזוכט גענוג און נאך 'חב"ד הייזער', רוב פון זיי שטייען נאר פאר די איין סיבה - צו מאכן בעלי תשובה און לייגן תפילין פאר מענטשן, אבער זיי וועלן דיר קוים געבן א גלעזעל וואסער אדער ארויסהעלפן א צווייטן איד, זיי זענען גארנישט אנדערש ווי אלע אנדערע מיסיאנערן להבדיל.

איך האב א זאמלונג פון מיין אייגענע עקספיריענס און פון ערשט-האנטיגע מעשיות ווי זיי האבן זיך אויפגעפירט צו אנדערע אידן מיט די גרעסעטע מאס קאלטקייט און רשעות ווען זיי זענען געוועהן אין א ווילד-פרעמדע שטאט, א חלק פון דעם האב איך געשיקט אין אישי פאר איינע פון אונזערע טייערע אינטעלעקטולע ניקס דא אין ק"ש וואס קלעימט אז "מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן!", אפשר טאקע! זאל ער נאכאמאל אראפקומען און זאגן פאר זיינע חסידים אז זיי זאגן יעדע צופרי אלו דברים שאין להם שיעור וכו', ווי גמילות חסדים, הכנסת אורחים, ביקור חולים און הכנסת כלה, איז אסאך וויכטיגער ווי זייערע מצוה טאנקס.

איך האב שוין אפאר מאל געוואלט שרייבן וועגן דעם, איך פארשטיי ממש נישט ווי קאלט די ליובאוויטשער זענען ווען ס׳קומט צו טוהן א טובה אדער א גמ"ח פאר א צווייטע איד, אפילו פאר זייערע אייגענע מענטשן וועלן זיי כמעט נישט העלפן א צווייטן און טוהן א חסד.

לאמיר אנפאנגן מיט די מעשה:

מיין קאזין, א סאטמארע פון וויליאמסבורג, האט חתונה געהאט מיט א ליובאוויטשער מיידל פון קראון הייטס מיט בערך פערצן יאר צוריק, און ליידער האט זיך דער קוים פופציג יעריגע אבי הכלה אויסגעשטרעקט אינמיטן טאנצן מיט זיין עלטסטע טאכטער און איז געשטארבן אויפן פלאץ פון א הארץ אטאקע אינמיטן די חתונה! א ליובאוויטשער פלומבער וואס האט זיך געמוטשעט פאר פרנסה און געלעבט פון פעי טשעק צו פעי טשעק מיט א שטוב פון אפאר קליינע קינדער! לויט מיין קאזין האט זיין שוויגער זיך אנגערופן ביים סוף פון די שבעה אז "קיינער פון די ליובאוויטשער קאמיונטי אין קראון הייטס איז נישט ארויפגעקומען פרעגן אויב איך דארף עפעס! קיינער האט מיך נישט געאפפערט צו העלפן פון קראונהייטס! ווידער אין וויליאמסבורג אין די סאטמערע קאמיוניטי איז געוועהן א מייק וואס איז ארומגעפארן אין די גאסן און הויך אויסגערופן אז מ'זאל זיך משתתף זיין מיט א מצוה פון חסד פאר א אידישע משפחה אין קראונהייטס"!

[אייז קריעם]

איך וויל נישט רעדן לשון הרע אויף א גאנצע קאמיוניטי אבער וואס די זאגסט איז ליידער אמת. אויב ביסטו נישט קיין פאטענציאלע בעל תשובה, ביסטו געטריטע אהן קיין טראפ געפיל. איך האב עס עקספיריענסט און ביזנעס און און אנדערע סעטינגס.

עס איז אזוי ווי jekyll and hyde, ער קען זיך אויסשטרעקן פאר יענעם איין מיניט און זיין אייז קאלטבליטיג צו א צווייטן.