דרשות ואגדות חז"ל

[ליטוואק פון בודאפעסט]

ס׳איז שוין דא ערגעץ אן אשכול וועגען פארוואס ס׳שטייט נישט גן עדן און גיהנום מפורש אין תורה שבכתב, נאר ברמיזה. א סאך ראשונים רעדען עס ארום, און דער מהר"ל האט אן אריכות דערויף.
ביי די וויכוחים מיט די קריסטן\משומדים פון אמאל איז דאס געווען א שטארקע נושא, עי׳ באוצר הויכוחים.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[moshav zekeinim]

מסתמה נאר ביי ויכוחים פון כופרים אין די אראבישע לענדער, קריסטן האבן אלע געמוזט גלייבן אין שכר ועונש.

[גראף]

Wow
איך האב געמיינט אז דיר באדערט ''חרדישקייט'' למעשה איז אידישקייט דיין צרה.

[moshav zekeinim]

חס ושלום, איך בין פארליבט אין אידישקייט, איך קוק אבער אן אידישקייט מיט אן אביעקטיווער בליק.

חרדישקייט אבער האב איך פיינט מבית ומחוץ

[moshav zekeinim]

לכבודך גראף האב איך פארמעקט דער תגובה, דער עולם איז נישט גרייט פאר אזוי דוגרי צום אמת.

[איש את רעהו]

שבת אחים שיינט צו זיין אן ארענטליכער איד וואס הארגעט נישט
.

ער שטאמט פון יענע חסידים
זיין קאך צו זיין רבי דערמאנט פון יענע וואס האבן פארענדיג אין יום השבת ווען מען איז מצווה אויף לא תרצח און היטן דעם שב"ק, געקענט זיך "אנעמען על כבוד רבם" און הרגענען א צווייטן פאר זייער אהבה צו וויזניץ
די עובדות ליגן צווישן די שורות פון זיין תגובה
פאר די זעלבע כח התאוה צו קענען זינדיגען און נישט זיין משועבד צו די תורה, איז אים ליבערשט נישט צו גיין מיט די תורה, פאר דעם זעלבן תאוה הארגעט ער א צווייטער וואס נעמט אים צו די טעם פינעם פאטעיטא קוגל מיטן ווארעמען ניגון.

דיין תאווה איז צו גלייבן אין , און דו וועסט טון אלע בהמה-שטיק צו פארפילן דער תאווה.
.

כל זמן די וואוינסט מיט..
ביסטו נאמן אויף דעם אז דאס איז וואס די גליסט און זיכסט
דאס איבריגע איז צו בארואיגן געוויסן, און שולד געפיל.
כ'גיי דיר נישט העלפן בארואיגן דיינע געפילן, ווען די תאוה בארואיגט זיך דיר קום צוריק.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

דו ווייסט שוין וואס שטייט אין די וויכוחים און דו האסט אוועק געשטעלט אז ס׳איז נאר אין אראבישע לענדער.
קויף דער ספר דא https://smile.amazon.com/gp/aw/d/153270 ... ref=plSrch און לערן עס אדורך.

דאס וואס דו רופסט עס אן פשעטלעך איז גארנישט מיט נישט. ראשונים זאגען סברות געבויט אויף תורה, און ווילאנג מ׳האט עס נישט געלערנט בעיון, זאל מען ווייזען אביסל שכל נישט אריינצורעדען.

און סתם אזוי, דער גאנצע פשטות דיינער אז תורה שבכתב איז דער גאנצע זאך, און וואס ס׳פעלט דארט איז נישט וויכטיג איז קעגען דער גאנצע תורה. דער רמב"ן זאגט אונז אז די גאנצע בריאת שמים וארץ דארף נישט שטייען אין תורה כדי אז אידען זאלען גלויבען דערין. תושבע"פ איז מסיני, און וואס מיר ווייסען דערפון איז אז הקב"ה מעמיש לעוברי מצוותיו ומשלם שכר למקיימי מצוותיו. און די מקור איז טאקע מרומז אין דער וואכעדיגע סדרה ׳מי אשר חטא לי אמחנו מספרי׳, עיי"ש בהקדמה לפרק חלק.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[געוואלדיג]

פאר די כופרים צווישן אונז ביטע טרעט ארויס פון די אגדות חז״ל אשכול און פון סיי וועלכע תורה שמועס,

א דאנק

[berlbalaguleh]

אפילו דאכצעך אין חז״ל שטייט די גיהונים נאר ברמיזה, און זייער אומ-קלאר, ס׳שטייט למשל ״עז פנים לגיהונים״ אבער אן קיין דיטעילס איבער די גיהונים, און וואס דארט טוט זיך.

שבת אחים: דאס לאזט מען פאר א יעדן אויסצוגעפונען פערזענליך. ווען די צייט קומט. מיין רבי אין חדר האט עס אראפגעלייגט אויף דעם פאלגנדיגן אופן. דער גהינם איז קאסטום מעיד פאר א יעדן איינעם לויט די עבירות וואס ער האט עובר געווען .(די פאלגנדע איז קאפי/פעיסט. פון מיין רבי). אויב איינער האט געטאנצען וואו און מיט וועם מ'טאר נישט וועט מען איהם אין גהינום מאכן א הייסן סיעלינג און א הייסן פלאהר. ווען ער וועט אנטאטשן דעם פלאהר און ס'ועט בריען, וועט ער געבן א טאנץ. אבער דאמאלס וועט איהם דער הייסער סיעלינג אפבריען. וועט ער זיך אראפבייגן. דאמאלס וועט ער כאפן א בריה פון די פלאהר. וחוזר חלילה. די אנדערע חלקים פאר די אנדערע עבירות האט מיין רבי נישט געזאגט...!

[moshav zekeinim]

@ליטוואק, הייסט עס א נייער סטייל פון א טענה'ריי, "קויף דעם ספר"?!. איך האף א דאס איז נישט קיין נייער מארקעטינג סטראטעגיע...

וואס מיינען דיינע כסד'דיגע פארביסענע רעאקציעס?! איך האב משער געווען אז עס איז לא יתכן אזא ויכוח מיט א קריסט, ווייסטו אז דער פאקט איז אנדערש גיב מיר א ביישפיל אין צוויי ווערטער, נישט שיק מיר צום בוק סטאר. איך האב אגב געזעהן מיט יארן צוריק דעם אוצר ויכוחים פון אייזנשטיין, אדרבה דערמאן מיר א ויכוח וואו א קריסט ווייזט אויף אז עס איז נישטא קיין עולם הבא.

כלפי די אנדערע זאכן וואס דו טענה'סט, וואס זאל איך טון אז די אלע תירוצים הערן זיך נישט אין מיינע אויערן גענאגלט חד וחלק שאין בהן דופי. איך האב פאר מיינע אויגן א פאזל און דער וועג וויאזוי עס שטימט די מערסטע פון אלע זייטן דאס נעם איך אן מיט הכנעה שלימה, טאמער נישט אז זה בעיה גדולה. קללות און געקינסלטע סארקאזם וועט נישט טוישן דעם אמת.

מיר האט מען געלערנט אז חותמו של הקב"ה אמת, וואס דער אמת איז מכל הצדדים ווי א פערטיגער פאזל אט דאס איז הקב"ה און נישט פארקערט, און דער אמונה נעם איך אן טראץ די שוועריגקייטן

[ליטוואק פון בודאפעסט]

האסט געהאט נאך א ברירה. אז דו ווייסט נישט, האסטו געקענט אדער שווייגען אזער זאגען דו ווייסט נישט. איך זאג דיר אז דאס איז א חלק פון די וויכוח.

דו דרייסט גאנץ פיין אויס. דער תושבע"פ זאגט אונז עפעס. האסטו מחליט געווען אז נישט זיין אין תושב"כ איז א שטארקע ראיה. וואס עפעס? ווער זאגט דיר אז תושב"כ איז וויכטיגער ווי תושבע"פ? דער רמב"ן זאגט דאך נישט אזוי.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[moshav zekeinim]

דיין שפראך איז אנגעפיקעוועט מיט בלינדע שנאה, דו ביסט נישט ארגומענט פרענדלי. בכלל מיניפילירסטו דא ארום, ווי קומט דער רמב"ן דא אריין? איך האב מיר עפעס געשוואוירן ביי זיי בארד?! גאט האט מיך אויך געשאנקען א מח איך קען אליינס צוזאמענשטעלן איינס מיט איינס.

איך קום נישט זאגן דא וואס עס איז וויכטיגער, איך וויל נאר זאגן אז דער ספר תורה מיט וואס דו טאנצט אום שמחת תורה מיט גרויס עקסטאז זאגט נישט גארנישט וועגן שכר ועונש און משיח, ביסטו צופרידן מיט פשטים פון שפעטעריגע גדולי ישראל וואס דו ווילסט רופן תורה שבעל פה, געזונטערהייט, איך זעה עס אבער נאך נישט שטימען אין די אש שחורה על גבי אש לבנה.

[קל וחומר]

ביטע איגנארירן.
א דאנק.

[אישתישבי]

כ'פארשטיי נישט די וויכוח דא, כאילו אונז זענען צדוקים וואס גלייבען נאר אין תורה שבכתב.

[איש את רעהו]

פאר די כופרים צווישן אונז ביטע טרעט ארויס פון די אגדות חז״ל אשכול און פון סיי וועלכע תורה שמועס,

א דאנק

שכח פארן פארמעקן, און פארטרייבן די מדברים סרה על חכמינו ז"ל און ווילן אינז אנשיטן מיט צדוקישע אפיקורסישע דעות.

[moshav zekeinim]

.

[נאך א מיינונג]

[tag]Moshav zekeinim[/tag] דיין פלענער אונטער צו ברענגען חרדישקייט דורך אומוויסענדקייט און שלעכטס פארט ווי א באן, ניין? יעדער זעט שוין איין אז וואס ווייניגער מעווייסט, וואס ווייטער מעפארקריכט פון תורה און יידישקייט.
יעדער זעט שוין איין אז פון נישט היטען תורה, ווערט מען אין גאנצען אויסגעארבעט אין די מדות, טאקע די מדת ההתנשאות ודל גאות.
יעדער קען שוין וויסען פאר זיך אז הצלחה מיינט אפלאזען יידישקייט. יעדער זעט אז פון דעם קומט מען צו צו זיצען אויף קאוועשטיבעל און שרייבען דברי חכמה וואס ווערען קודם אפגעלאכט און נאך דעם אויסגעמעקט.

איך האלט אז דו זאלסט בלייבען אין שטיבעל, ווייל טאמער איינער צווייפעלט צו ער זאל בלייבען פרום, קען ער קוקען אויף דיר און גלייך וויסען וואס איז דער קלוגער צד.

[moshav zekeinim]

ווער ביסטו? מיין ברודער, מיין פעטער? איך זעה דיר דא איינמאל א יובל, קיין פיפס דברי תוכן הערט מען נישט
פון דיר, שווימסט אפיר באוואפנט מיט אלערליי פייפערלעך נאר אויפציווייזן מושב זקנים ווי ווייט אומ'מוצלח'דיג ער איז...

[ארי נוהם]

איך קוק און שטוין:

איין צודרייטער פארדרייט יעדע אשכול, רעדט נישט צום דבר, רעגט אויף אלע לייענער, און יעדע צווייטע תגובה זיינער ווערט האלבוועגס אדער גענצליך פארמעקט, צוליב "כפירה", "זלזול בחז"ל", "וואלגארישע אויסדריקען", א.א.וו.

יעדע נארמאלע ניק האט שוין עטליכע מאל אויסגעדריקט זיין מורת רוח פון דער משוגענערס התנהגות, יעדע צווייטע ניק האט אים שוין פארשריגען דורכאויס זיין היסטאריע, און עטליכע ניקס האבן זיך עמטליך אפגעזעקעלט פון דא צוליב זיינע פערדישע אויסברוכן יעדן שני וחמישי (נישט יעדע פאר טעג, נאר יעדע פאר מינוט).

ער האט שוין עובר געווען אויף יעדע תקנה פון ק"ש, ער איז א טראלל לויט יעדן תקנה פון יעדע וועלטליכע פארום, ער דארף ווען צו זיין אויסגעשפארט לויט תקנות המקום ווי לויט שכל הישר.

צווישען ר' לייבושל פשעווארסקער און שלום ווייסמאן, בלייבט איבער געונג צייט ביי דעם (אנטווערפענע?) מטורף צו פארפירען קעגן "אלע" חרדים, און דאס מיינט - "אונז" אויפצוקלערן אדער אויפצורעגן.


איינער פארשטייט נאך וואס ער זיכט דא?


בעסער געפרעגט:
איינער פארשטייט נאך פארוואס ער איז נישט גענצליך אויסגעשפארט געווארן פון דא איינמאל פאר אלעמאל?!

[געוואלדיג]

איינער פארשטייט נאך וואס ער זיכט דא?


בעסער געפרעגט:
איינער פארשטייט נאך פארוואס ער איז נישט גענצליך אויסגעשפארט געווארן פון דא איינמאל פאר אלעמאל?!

[moshav zekeinim]

איך האב אויפגעוויזן דעם ארי נוהם מער פון איינמאל אז דער ווייסט נישט וואס טוט זיך אין היסטאריע, האט ער געכאפט אן אויסברוך.

[קל וחומר]

איגנארירן ביטע.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

עי' כאן