בעלזא רבי קומט אויף א היסטארישע וויזיט אין לאנדאן

[איך אויך]

פונקט זאגט מיר פריער א גערער חסיד אז אויב וואלטן די סאטמארע חיות געטוהן צו זייער רבי אפילו נאר האלב ווי אזוי זיי פירן זיך יעצט אויף, וואלטן זיי ארויף צו ר' פאדווא און גערעדט צו עם 'א שפראך וואס ער פארשטייט'. אדערוויל האט ער געשריבן א כללית'דיגע בריוו פאר שלום עפעס א שטייגער כאילו מען רעדט פונעם סכסוך אינעם מיטל-מזרח צו וואס.

[יעקב מענטש]

עס גייט קיינעם נישט אן און אונז האב מיר ענק אלע פארפאקט, עס איז נאר א בושה און א חרפה וויאזוי די סאטמערע זלונים שקצים פירן זיך אויף צו א גדול בישראל.

לאמיר נישט פארצימעסן דעם אשכול, אבער לויט ווי היסטאריע לערנט אונז, גלייב איך אז זיין אייגענע זיידע רבי ישכר דוב ז"ל וואלט געווען קעגן אים. ווי קיצוניותדיג סאטמער איז נאר, איז די "ריכטיגע" בעלז געווען בכפלים.

איך קען נישט דעם היינטיגן רבין פערזענליך, במילא איז מיר נישט מעגליך צו מעריך זיין זיין 'גדלות', און ס'קען זיין ער איז א אמתדיגער גדול (meaning אז אן ירשנ'ן דעם בענקל וואלט ער נאך אלץ געווען א איש מורם מעם) און ס'קען זיין אז ער איז גארנישט אנדערש ווי רוב אנדערע געבלומטע בעקיטשעס, דהיינו, א פיינער בעל הבית וואס שפילט רבי. אבער מ'דארף זיין בלינד צו האלטן אז ב'שיטה' שטעלט ער פאר בעלז.

איך האב באקומען אויף אימעיל א דרשה פון רבי לייבוש זז"ג ווי ער לייגט פאר וואס בעלז מיינט, ווי אויך א טוץ מימרות לגבי ציונות און די אגודה פון אדמורי בית בעלז, אויב איינער קען מסביר זיין -אפי' בדרך דרוש- וויאזוי די היינטיגע בעלזא שטעלונג זאל האט דאס מינדעסטע שייכות מיט דאס וואס זיינע פארגייער האבן געהאלטן, איי וואלד ווערי מאטש עפרישיעטעד.

איך קום נישט דא לקנתר, איך וויל באמת וויסן וויאזוי א בעלזער מאכט סענס פון די זאכן.

[תורה ומדע]

זיין פעטער און זיין טאטע האבען משנה געווען אין אר"י ווי עס איז שוין ארום גערעדט באריכות דא אין שטיבל. ער איז נאר ממשיך זייער דרך. ואידך פירושא הוא.
viewtopic.php?f=3&t=11257

[איך אויך]

ומעניין להוסיף אז ר' לייביש איז געווען אמאל א געווייקטער בעלזער שוואנץ מיט אלע פירושים ביז.... כידוע ליודעים.

[[NAMELESS]]

דער בעש"ט האט געהאלטען אז מ׳זאל זיך מדבק זיין אין סיי וועמען און אזוי ארום זיך באשיצען פון זונות?

דאס נאכאנאנדיגע טוישען טערמינען לויט דער נויט איז שקר. דער בעש"ט האט מחדש געווען שקר? זיך מתדבק זיין אין א צדיק האט גארנישט מיט פארטיי, גארנישט מיט משפחה נעמען און גארנישט מיט פאמפ. דאס קומט פון די גוים, און דער בעש"ט איז נישט קיין גוי געווען.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

דער בעש״ט האט מחדש געווען אז פשוטע אידען זאללען זיך מדבק זיין אין צדיקים שטייגען בתורה וביראה,און צוזאמען בייקומען דעם יצה״ר. די מתנגדים האבען נישט אויף געטוהן ביים המון עם דאס וואס די חסידים האבען באוואוזען. די היינטיגע מתנגד׳ישע וועלט פראבירען אויך ארויס צו נעמען די חסידישע מושגים און דאס פאר רופען אויף זייער מסורה.
צום ביישפיעל די מושגים פון דעת תורה, שמירת עיניים, טבילת עזרא, צניעות הלבוש, בארד און פיאות, און נאך. דאס האט אמאל נישט עגזיסטירט אין די ליטא בכלל.
ליטוואק, אז דו ווילסט מען זאלל דין הארכען דארפסטו מודה זיין און געבען קרעדיט דארטען ווי עס קומט.

@תורה ומדע עס פאסט נישט פאר אזא אויפגעקלערטע חסיד מיט אן אויפגעקלערטע נאמען... פון א אויפגעקלערטע חסידות וואס פארשטייט צו משנה זיין און אז מען מעג לערנען לימודי חול, צו צוזאם רעדן אזעלעכע שטותים..

דעת תורה איז א בעש''ט א מושג? וואט א דשויק..
דו האלסט זיכער אז די גר''א האט זיך געשניטן די בארד און פיאות, הא?
די גר''א איז אפילו געגאנגען א שטריימעל שבת ומהאי טעמא גייען די גר''א'ניקעס -פרושים מיט א שטריימעל שבת.
און טבילת עזרא פלעגט מען יא גיין ביי די ליטאים נאר מען האט טאקע נישט מקפיד געווען ווייל עס איז קיין הלכה.

לויט דיר קומט אויס אז די גר''א האט פשוט לוחם געווען אז מען זאל גיין מיט דעת בעהב''ת און מען זאל שניידען בארד און פיאות און די פרויעו זאלן גיין בגדי פרוצות דייקא.
ווייל דאס האט די בעש''ט מחדש געווען

יעצט פארשטיי איך שוין אביסל ווי דו קענסט כאפן התפעלות ווען א יו''ח פון די בעלזא רביים שפאצירט אין בית החיים...


איינער האט נאך א ספק פארוואס סאטמר רב האט געשריבן נשתכחה??

[[NAMELESS]]

ומעניין להוסיף אז ר' לייביש איז געווען אמאל א געווייקטער בעלזער שוואנץ מיט אלע פירושים ביז.... כידוע ליודעים.

פארוואס פירסטו נישט אויס?? ביז ווען?

[איסר האטלקי]

כהאב געהערט א קליפ פון דעם בעלזער רב זז״ג אין לאנדאן, ווי ער מאכט א ברכה (דאכצעך) אדער ביי א דרשה, ער וויינט מיט אזא התרגשות, איך האב נישט געוואוסט אז ער איז א מרוגש׳דיגע מענטש, ער וויינט מיט בכיות אזש ער קען נישט קומען צום ווארט. ער האט זיך פארעלטערט און האט זיך געטוישט? אדער אייביג איז ער געוועהן א בעל בכי?

א בעל בכי איז ער קיינמאל נישט געווען, ביז לעצטנס. עטליכע יאר צוריק ווען ער האט חתונה געמאכט זיין ערשטער אייניקל האט ער צום ערטשן מאל אין היסטאריע זיך צעוויינט ברבים. זינט דאן פאסירט עס אפטער. אזש אז בנו הרה"צ רא"מ שליט"א האט זיך שוין אויך אמאל צעוויינט אינמיטן אויפטרעטן ברבים.

[תורה ומדע]

דער בעש"ט האט געהאלטען אז מ׳זאל זיך מדבק זיין אין סיי וועמען און אזוי ארום זיך באשיצען פון זונות?

דאס נאכאנאנדיגע טוישען טערמינען לויט דער נויט איז שקר. דער בעש"ט האט מחדש געווען שקר? זיך מתדבק זיין אין א צדיק האט גארנישט מיט פארטיי, גארנישט מיט משפחה נעמען און גארנישט מיט פאמפ. דאס קומט פון די גוים, און דער בעש"ט איז נישט קיין גוי געווען.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

דער בעש״ט האט מחדש געווען אז פשוטע אידען זאללען זיך מדבק זיין אין צדיקים שטייגען בתורה וביראה,און צוזאמען בייקומען דעם יצה״ר. די מתנגדים האבען נישט אויף געטוהן ביים המון עם דאס וואס די חסידים האבען באוואוזען. די היינטיגע מתנגד׳ישע וועלט פראבירען אויך ארויס צו נעמען די חסידישע מושגים און דאס פאר רופען אויף זייער מסורה.
צום ביישפיעל די מושגים פון דעת תורה, שמירת עיניים, טבילת עזרא, צניעות הלבוש, בארד און פיאות, און נאך. דאס האט אמאל נישט עגזיסטירט אין די ליטא בכלל.
ליטוואק, אז דו ווילסט מען זאלל דין הארכען דארפסטו מודה זיין און געבען קרעדיט דארטען ווי עס קומט.

@תורה ומדע עס פאסט נישט פאר אזא אויפגעקלערטע חסיד מיט אן אויפגעקלערטע נאמען... פון א אויפגעקלערטע חסידות וואס פארשטייט צו משנה זיין און אז מען מעג לערנען לימודי חול, צו צוזאם רעדן אזעלעכע שטותים..

דעת תורה איז א בעש''ט א מושג? וואט א דשויק..
דו האלסט זיכער אז די גר''א האט זיך געשניטן די בארד און פיאות, הא?
די גר''א איז אפילו געגאנגען א שטריימעל שבת ומהאי טעמא גייען די גר''א'ניקעס -פרושים מיט א שטריימעל שבת.
און טבילת עזרא פלעגט מען יא גיין ביי די ליטאים נאר מען האט טאקע נישט מקפיד געווען ווייל עס איז קיין הלכה.

לויט דיר קומט אויס אז די גר''א האט פשוט לוחם געווען אז מען זאל גיין מיט דעת בעהב''ת און מען זאל שניידען בארד און פיאות און די פרויעו זאלן גיין בגדי פרוצות דייקא.
ווייל דאס האט די בעש''ט מחדש געווען

יעצט פארשטיי איך שוין אביסל ווי דו קענסט כאפן התפעלות ווען א יו''ח פון די בעלזא רביים שפאצירט אין בית החיים...


איינער האט נאך א ספק פארוואס סאטמר רב האט געשריבן נשתכחה??

אויב דו וועסט איבער לייענען וועסטו זעהט אז האב להדיא געשריבן ביים המון עם.
לענין ״דעת תורה״. להוי ידוע לך אז דאס קומט פון חסידים. אין די ליטא איז א רב געווען נאר א רב צו פסקנען הלכה און מדריך זיין דעם ציבור אבער קיינער האט נישט גיהאט דער אויבער סמכות פון ״דעת תורה״ וואס צו דעם דארף מען צוהערן כתורת משה מסיני. א ליטוואק איז ביסודו געווען א חכם בעיניו, און יעדער חכם, א חכם פאר זיך. אגוד״י האט פראבירט מיט ר׳ חיים עוזר׳ן און דער ח״ח זצ״ל צו מאכען אן ארגאן טאקע פאר דעם צזאצצונעמען די גאנצע אידישע געמיינדע און רעדן מיט איין קול לטובת הציבור. אבער ניט כאילו אז נאר זיי האבען דאס אמת׳ע דעת תורה. און אז איינער קריקט מיט זיי קריקט ער אויף משה רבינו שבדור. דאס איז א ניע ערשיינונג וואס האט זיך אנגעהויבען אין ארץ ישראל מיט הגרא״מ שך זצל אין אוודאי, לדעתי, קומט דאס נאך דעם וואס ער האט דערזעהן אז די חסידים זענען שטערקער און מער באחדות אונטער א רבין. נאך מער נאר אזוי האט ער געקענט לוחם זיין און קריגען מיט׳ן לובאוויטשער רבי׳ן זצ״ל.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

און וועגען דעם מעג מען זיך און די קינדער איינרעדען אז אפגעבען כבוד פאר א מנהיג הייסט כבוד התורה?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[תורה ומדע]

און וועגען דעם מעג מען זיך און די קינדער איינרעדען אז אפגעבען כבוד פאר א מנהיג הייסט כבוד התורה?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

פארוואס נישט? ער דארף קודם קומען זיך פארהערן ביי אייך אין בודאפעשטי?

[ליטוואק פון בודאפעסט]

ניין, ביי דיר דארף ער זיך פארהערען. ווי איז דיין זעלבסטשעצונג אז דו ביסט גרייט זיך אזוי צו באנידערען פאר איינעם אן קיין שום סבה? ווי לאזט מען זיך באטרעטען אזוי לייכט? א מענטש איז ווערט מער ווי דעם

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[תורה ומדע]

איך האב שוין פארהערט אסאך צדיקים.

[תורה ומדע]

פארן דברי יואל אדער דברי יציב וואלסטו דען יא מסכים אז מען זאל מאכען א פאראדע? אוודאי אויך נישט. האט דאך דאס גאר נישט מיט חסרון אין דאקומעניטירטע תורה קענטעניס. נאר משום איזה סיבה קענסטו נישט סובל זיין אז חסידים ווייזען ארויס א נאטיריליכער חיבה צו זייער רבין.

[שמעון וואלף]

הרה''ח ר' חיים קעניג יצא עכשיו מהאדמו''ר מבעלזא שליט''א, הביקור ארך 45 דקות.

ווער איז דאס?

[שמעון וואלף]

כהאב געהערט א קליפ פון דעם בעלזער רב זז״ג אין לאנדאן, ווי ער מאכט א ברכה (דאכצעך) אדער ביי א דרשה, ער וויינט מיט אזא התרגשות, איך האב נישט געוואוסט אז ער איז א מרוגש׳דיגע מענטש, ער וויינט מיט בכיות אזש ער קען נישט קומען צום ווארט. ער האט זיך פארעלטערט און האט זיך געטוישט? אדער אייביג איז ער געוועהן א בעל בכי?

שוין אפאר יאר וואס ער איז אזוי.
יתכן אז דאס קומט פון זיין אויף העווי מעדיקעישן וואס ברענגט דעפרעסיע

איך וויל בעטן סמבטיון, תורה ומדע און אלע אנדערע בעלזע ניקס אז זיי זאלן נישט אויפשפרינגן אויף מיר און אטאקירן פאר'ן שרייבן אז זייער רבי ליידט פון דעפרעסיע. ס'איז א נארמאלע זאך פאר איינער וואס נעמט מעדיקעישן און ס'איז לא מעלה ולא מוריד פון זיין גאונות, צידקות ופרישות וכו'

[ליטוואק פון בודאפעסט]

פארן דברי יואל אדער דברי יציב וואלסטו דען יא מסכים אז מען זאל מאכען א פאראדע? אוודאי אויך נישט. האט דאך דאס גאר נישט מיט חסרון אין דאקומעניטירטע תורה קענטעניס. נאר משום איזה סיבה קענסטו נישט סובל זיין אז חסידים ווייזען ארויס א נאטיריליכער חיבה צו זייער רבין.

א. א פאראדע איז א פאסקודנע זאך, דאס איז א וועג פון מאכען ראבאטס פון מענטשען. דאס האט גארנישט מיט חסידות.

ב. ׳נאטורליך׳. דאס איז אומנאטורליך. א פאר עסקונעם האבען איינגעטיילט פונקט וויאזוי דער ׳חיבה׳ זאל אויסקוקען אז דער פיינעל פראדוקט זאל אויסקוקען פערפעקט כיאה לבית בעלזא.

ג. דו האסט געזאגט אז זיי גייען אריין צו איהם און ווייזען כבוד התורה. דאס איז שקר. ווען מ׳וואלט עס געטוהן פאר ר׳ חיים קאנייעווסקי אדער ר׳ שמחה מימון, וואלט עס נאר געווען א גויישע וועג פון אויסדרוקען א אידישע הרגש. יעצט איז עס א גויישע הרגש פון ׳מיין׳ פארטיי און ׳מיין׳ רבי (און דאס הייסט גאר הכנעה?!) און אויסגעדרוקט אויף א פאסיגע גויישע וועג. דאס איינ׳עקשנ׳ן דיינער דא איז טאקע א משל פון ׳גיי לערן א גוי ברטנורא׳. מ׳קען זיך נאך איינרעדען אז דאס איז גאר אידיש, חסידיש און פון די חידושים פון דער בעש"ט.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[תורה ומדע]

מדברך איז ניכר אז דו האסט קיינמאהל נישט געשפירט דעם טעם פון זיין מקושר מיט א רבי'ן. אויב אזוי איז שווער דאס מסביר צו זיין. אבער פטור בלא כלום אי אפשר.

ביים בעל דברי יואל, לדוגמא, האבען די חסידים דערשפירט יעדע קרעכץ זיינער. און עד היום זאגען זיי נאך זיינע תורות, קרע כצל, נוסח און ניגון שבתות און יו"ט וכדו'. דאס קנאות מאכן זיי נאך נישט ווייל ער האט אזוי אויפגעוויזן עפ"י הלכה, נאר ווייל זיי שפירן זיין ווייטאג און פילן מיט מיט זיין כאב אויף דער חילול השם פון מדינת ישראל וכדו'. וכן הדין בחב"ד לענין משיח והגאולה, און אין גור לענין זייערע זאכן, וכדו'. הצד השווה שבהן אז מען איז מקושר אין א פערזענליכקייט און מכח דעם איז נובע דאס קנאות, מנהגים, שארפקייט, שליחות וכו'. חסידים האבן א שייכות מיט דעם רבין, מיט דעם גאנצן פערסאנע זיינע, זיין מהלך המחשבה, זיינע תנועות, נוסח, ניגונים, דברי תורה, חידושים בהלכה, ספורים וכדו'. ממילא אז מען זעהט דעם רבי'ן אדער מען גיט אפ א קוויטל איז דאס זייער א ספעציעלע איבערלעבעניש.

ווידער דער ליטוואק, אפילו ווען ער האט א ראש ישיבה, איז ער נאר מקושר מיט זיין תורה אדער זיין דרך הלימוד, דקדוקי הלכה וכדו'. ער האט גארנישט מיט דעם אישיות זיינער. ער בעט עם נישט מתפלל זיין פאר איהם, פרייט זיך נישט מיט זיין שמחה און איז נישט מתפלל פאר איהם. ער איז עם נאר מחשיב פאר זיין גדלות אין תורה אדער, גרוע מזה, פאר זיין כשרון אין לערנען. ומהאי טעמא וועסטו נישט טרעפן א ליטוואק זיך משתטח זיין ביי א ציון פונעם בעל אגר"מ, חזו"א, אדער ר' אהרן קאטלער זצ"ל. און דו וועסט נישט הערן א ליטוואק מחשיב זיין א זוהן אדער א חפץ פון זיין ראש הישיבה, ווייל דאס איז נאר פארהאן ווען מען איז מקושר מיט דעם מענטש און מען שפירט באמת אז דער מענטש האט מיר אינזינען וכדו'.

אט דאס איז די ארגינעלע דביקות אין צדיקים וואס דער בעש"ט האט מחדש געווען. דער ליטווישער מהלך איז גאר א מאדערנער מהלך וואס איז אויך פארהאן אין די וועלט ביי להבדיל פראפעסארען מיט זייערע תלמידים ארטיסטען ביי זייערע גורוס וכדו'.

וואס איך באמערק ביים בעלזער רבי'ן, און ביי נאך א פאהר געציילטע רבי'ס היינט, איז צוויי ענינים. איינס, א רבי א פערזענליכקייט, מיט א ווארעם הארץ, גרויסע מוחין, און גאר א שטארקע נושא בעול בכללות פארן ציבור און בפרטות פאר אינדיווידואלע חסידים. און צווייטענס אז די חסידים זיינע קלעבן אין איהם מיט אן אמת'ע ליבשאפט ואהדה. ווען דער ליטוואק שפירט ווען דער טעם פון דעם וואלט ער דאס אויך נאכגעמאכט. אבער מה יעשה דאס קען מען נישט נאך מאכען. אדער איז מען אדער איז מען נישט.

איך קלער אויך אז באמת איז דאס דער סיבה פארוואס אין סאטמאר האבן זיי אזוי פיינט דעם בעלזער רבי'ן און אנדערע סוקסעספול רבי'סטעוועס, ווייל וויפיל זיי וועלן נאר פרובירן וועלן זיי נישט קענען נאכמאכן דאס פאזיטיווע קשר פון רבי'ן צו חסידים און פון חסידים צום רבי'ן, נאך דעם ווי זיי האבען פראקלאמירט אז נשתכחה תורת האדמורים..

[איך אויך]

מען האט מיר געבטן צו מרחיב זיין און מסביר זיין וואס האב געמיינט מיטן ביז.....

איז אזוי, ווי געזאגט איז ר' ליבוש געווען א בעלזער יונגערמאן מן השורה און דייקא געווען א שוואנץ. ער האט געוואונט אין ווילי און איז בסך הכל געווען ר' איציקל'ס אייניקל.

אין די סוף ל יארן האט בעלזא געוואלט אויפנעמען א רב זאל מכהן זיין אלס אב''ד הקהילה אן ר' ליבוש האט דאן קאנדידירט, למעשה האט מען דאן אויפענומען די אנדערע קאנדידאט הרב ר' חיים לייב כץ (מפני סיבות שונות איז זיין רבנות געווען א דיזעסטער, און טאקע זייט ער איז ארויס פון בעלזא צו ווערן אב''ד סערדאהל האט מען נישט אויפגענומען קיינעם על מקומו).

קורץ דערנאך האט אויסעבראכן די בעלזער מערכה וכאן מצא לגבות את חובו, כידוע אז ער האט שרעקליך געהייצט דעם טאטן קעגן בעלזא.

[שמעון וואלף]

איז די שבת דורך בשלום?

[ליטוואק פון בודאפעסט]

תורה ומדע - דו שפרינגסט פון נושא צו נושא. פון דיין גאנצע כוואליע פון אותיות און ווערטער האסטו נישט מסביר געווען פארוואס דאס געבען א קוויטעל צו א בשר ודגים, א פלעינע מענטש, וואס האט קיין שום קענטעניס אין תורה צו עבודה געוויזען, הייסט כבוד התורה. רוף עס אן וואס דו ווילסט, אבער בארג נישט קיין ווערטער פון אנדערע אן זייער רשות.

דו ווילסט מיר זאגען אז דאס מחשיב זיין עפעס זאכליך איז דער מאדערנער מהלך, און דער פארצייטישער אריגינעלע בעל שמ׳סקע מהלך איז מחשיב זיין די מינדערוויכטיגע זאכען. האסט עפעס אויפצוווייזען אז פארצייטענס, למשל בחיי המהרש"א, האט מען מחשיב געווען אנדערע זאכען אחוץ די זאכליכע?

פערזענליך זיץ איך שעות ארוכות ביי מיין רבי׳ן (נישט קיין ראש ישיבה) און איך הער פון איהם בכל מקצועות התורה והחיים. איך פאלג נישט אלס, ווייל ער אליינס האלט נישט פון די גאנג ׳קודם נישט אוועקגעבען די אייגענע גאט געשאנקענע שכל׳ זאגט ער. אבער די זייטיגע זאכן זענען מיר גענצליך אומוויכטיג. איין זוהן האט ער א ריז, און איהם בין איך מחשיב טאקע. די אנדערע, נו נו, און זיכער נישט זיין איידעמער (אחוץ איינער וואס איז טאקע יא א זאך). ווען אבער ער גיבט מיר אן אלטע פרא. זיינער, וואלט איך עס געלייגט אין דער פורים שאפע. ווען דער ח"ח ווידיאו איז ארויס האט ער נישט פארשטאנען מיט וואס איז עס אינטרעסאנט.

דיין מציאות איז אבער שקר. דער בעלזער יונגערמאן פון 35 האט גארנישט מיט דער רבי, זיין הרגש איז גארנישט מקושר מיט קיין 'גרויסע מוחין' אד"ג. ער גלויבט ווייל דער פראפעגאנדע האט איהם אזוי געהייסען. ער האט קיין מדרגה נישט געזען, קיין מדות (ניטאמאל די שלעכטע מדות, די בעלזער יונגעלייט זענען געווענדליך פיהל איידעלער ווי זייער גייסטישע פיהרער) נישט אפגעלערנט, זיין קענשאפט אין נגינה איז פונקט ווי אן electric saw און קיין שום אנדערע זאך האבען זיי נישט פון איהם. נאר וואס די צייטונג פאדערט פון זיי. ווען איין טאג שטייט אין צייטונג, אונטער'ן קעפל 'טעות לעולם חוזר' אז אלס איז געווען א טעות מעיקרא און דער רבי דארף זיין גאר א דריטער נישט די היינטיגע צוויי, וועט קיינער נישט קענען לייקענען. דאס האט גארנישט מיט דער בעש"ט און רבי'ס מיט זייער תלמידים און חסידים. דער פאמפ און פראפאגאנדא איז א תעמולה לשם תעמולה, וכלשונו הזהב פון ש"י עגנון. דאס אליינס אז מ'קען שטייען אויפ'ן בארענטשע איז דער תכלית, נישט קיין תוצאה פון דער קשר וואס ער האט.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

כפול

[אייז קריעם]

הרב ליטוואק ,
עס הערשט יעצט א ריזיגן חלל ביי חסידים. עס זענען נאך דא די מנהיגים וואס זענען יוצא חלציו פון אמאליגע רבי'ס און מען האט פשוט נישט עפעס אנדערש און מען האלט זיך אן און שטריק(pun intended).
קיק דיך ארום וועסטו זעהן אז ווי נאר עס שטעלט זיך אויף א משפיע וואס האט עפעס א האלבע לשון לימודים, וואקסן דארט אויס מענטשן ווי שוואמען נאך א רעגן.
די נעמסט אויף זיך א גרויסע אחריות ווען די קלערסט אויף די בעלזער, איך בין חושש אויף לועג לרש.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

דאס האט נישט מיט חסידות, נאר מיט ירושה. נאר דער חילוק איז אז אין לעיקוואוד האט דער עולם די יורשים אינדערערד.

הרב ישראל סאלאנטער האט עס געזאגט בשעתו, און דער וואודרידזשער רב שטעלט עס צו לעניינינו. די תורה דארף נישט קיין הילף. פאלג דעם תורה און זי וועט מציל זיין מן החטא. אז מ׳וויל וויסען וויאזוי צו העלפען א יונגערמאן זיך אפהאלטען פון זינדיגען, זוך עס אין תורה, נישט אין בויך און נישט אין דער גוי'ישע וועלט.