הרב יואל ראטה

[ברסלבער]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=VoHLpjNzfL8[/youtube]

[ברסלבער]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=-Hwf9IQYne8[/youtube]

[יעקב מענטש]

איך זעה נישט ווי די ראשי ישיבות גיבן א מעסעדזש אז אויב מ'איז נישט קיין מצויין דארף מען שוין נישט לייגן קיין תפילין ? דאס אז מ'לייגט נישט קיין דגוש דערויף איז ווייל ס'איז א פשטות!

א שאד אז אזא פאזיטיווע מעסעדזש זאל דעליווערט ווערן מיט אזא נעגאטיווע טאן, קיינער ווערט נישט געבויעט פון ארונטערייסן יענעם

[ברסלבער]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=v2jQTlM0dPY[/youtube]

[[NAMELESS]]

צוויי שיעורים - ווידעא פון הרב יואל ראטה.

דרשה לאברכים ולחתנים: https://drive.google.com/file/d/0B-ccsD ... UtU2M/view

די עצה פאר אלע עצות - תפילה [שיעור געגעבן געווארן, נעכטן]: https://drive.google.com/file/d/0B-ccsD ... h1aE0/view

[ברסלבער]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=Y97LTJoAwFs[/youtube]

[ברסלבער]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=YyzeFSgfJLE[/youtube]

[ברסלבער]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=oTyvAEYvRgc[/youtube]

[town1]

עס איז נישטא דא היינט אזא זאך אז א מענטש זאל זינדיגן במזיד
http://t.ymlp41.com/hmuataejjybacabqsafambj/click.php

[יהושע חיים]

עס איז נישטא דא היינט אזא זאך אז א מענטש זאל זינדיגן במזיד
http://t.ymlp41.com/hmuataejjybacabqsafambj/click.php

מר רב ששת בשם רבי אלעזר בן עזריה יכול אני לפטור את כל העולם כלו מן הדין מיום שחרב בית המקדש ועד עכשיו שנאמר (ישעי' נא, כא) לכן שמעי נא זאת עניה ושכורת ולא מיין

לטעון על כל ישראל לפני הקב"ה דבר שיפטרו כלן מדינא לע"ל, לומר שהן שיכורים (שוגגים) ואין נתפשים על עוונם - רש"י

(עירובין ס"ה)

[סימפל]

עס איז נישטא דא היינט אזא זאך אז א מענטש זאל זינדיגן במזיד
http://t.ymlp41.com/hmuataejjybacabqsafambj/click.php

ווי אזוי דיפיינט ער א מזיד?

[ליטוואק פון בודאפעסט]

אקעי, אז מ׳האט מיר דא געשיקט, בין איך געקומען.

א סאך פון וואס איך האב געטראכט איז שוין געשריבען, נאר אביסל נישט.

א. אפילו אן די מצוה פון תורה, פארשטייט מען אז אוועק רייסען קינדער פון עלטערען איז א סכנה. קיין שום מחנך קען עס נישט פארלייקענען. טאמער קיין ברירה איז נישט דא, קען מען קלערען. אבער א לכתחלה׳דיגע סיסטעם פון אפהאקען בחורים פון זייער עבר איז א רעצעפט פאר דיזעסטער.

ב. ער איז נישט צוגעגליכענט צו קיינעם, ממילא מאכט נישט אויס צו ער איז בעסער צו ערגער ווי א צווייטען. זיי איהם דן כשלעצמו, נישט כלפי אנדערע.

ג. ער רעדט א משונה׳דיגע נעגאטיווע שפראך. קיינער פארשטייט נישט, יעדער זוכט שלעכטס, יעדער וואס טוט נישט ווי ביי אונז איז דער שאול תחתית אליינס. דאס איז נישט עפעס א שרייבער אויף ק"ש, א הוגה דעות אין לופט, דאס איז א מחנך. דער דרך אין חינוך איז געפערליך, אפילו ווען ער איז פאקטיש גערעכט (יא, דער וואודרידזשער רב דארף נישט פארקויפען זיין גאנג צו יונגער בחורים אויך נישט), איז עס נישט קיין וועג. זאג פאזיטיוו, וואס יא, נישט וואס, און בעיקר ווער, נישט.

ד. זיין מדות שטעקען שטארק ארויס, ודי בזה.

ה. אז ער וויל עפעס זאגען דעות, נישט פראקטישע עצות, זאל ער ברענגען זיין סמיכה. וואס קען ער? פון ווי קען ער? ער שפילט דאך מיט מענטשענ׳ס נשמות, זאל ער אויפווייזען מהיכן דנתוני.

ו. דער מהלך פון אנכאפען בחורים און עפעס ׳מאכען׳ פון זיי איז א ניו עידזש קורצזיניגע מהלך. מ׳קען בויען אן אטמאספערע, געבען די בחורים די כלים אליינס אויסצוגעפונען וואס ס׳פעלט אויס. אבער אנכאפען און אריינשטופען ׳חכמה׳ און ׳דעת׳ איז א חינוך טעות און געווענדליך א תוצאה פון (ד).

ז. ווען מ׳זעט א פראבלעם מיט די סיסטעם, און מ׳האט רחמנות אויף די סטאדע, זוכט מען עצות זיי צו ראטעווען. זיין גאנג וועט קיינמאל גארנישט טוישען אין די סיסטעם, ווייל ער קומט מיט א שלעגעריי. ער בויט זיך אליינס אויף אויפ׳ן חשבון פון זיין תועלת׳ן.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[[NAMELESS]]

@ליטוואק עס קוקט אז דו ביסט שטעקן געבליבן ביי 5 יאר צוריק. רוב זאכן וואס דו שרייבסט באלאנגט שוין צום פארגאנגנהייט.

א) ער נעמט נישט אריין א בחור אין ישיבה אן די רשות פון די עלטערן דאס גייט שוין אן עטליכע יאר.
ווי אויך רעדט ער כסדר פון מכבד זיין עלטערן אפי' ווען זיי זענען נישט גערעכט אדער זיי פירן זיך נישט ערליך.

ב) וואס מיינסטו ארויסצוברענגען?

ג) אלס א שטענדיגע צו הערער פארשטיי איך נישט וואס דו זאגסט. ער רעדט מוראדיג פאזיטיוו. דאס זיך צו הייבן איבער א צווייטען דאס איז א מהלך אין ברסלב.

ד) סאררי איך זעה אין עם גאלדענע מידות.

רוב פון זיינע הדרכות און מהלך קומט פון מוהרא''ש און ער זאגט עס קלאר.

[קאצקע ציקער]

ג)

און ליטוואק וואס ביסטו? זייער פאזיטיוו ניין?

[ליטוואק פון בודאפעסט]

און ליטוואק וואס ביסטו? זייער פאזיטיוו ניין?

טאקע ווייל דו האסט נישט פארשטאנען ב, האסטו געקענט פרעגען אזא נערישע שאלה. ווי קום איך דא אריין? איך בין עפעס א מחנך? איך דארף אויסלערנען אנדערע וויאזוי צו זיין?

[tag]עמעזאן[/tag] טאמער דו הערסט פאזיטיוו ווען ער נעמט זיך רייסען מענטשען וואס נעמען חובות צו לעבען, וואויל איז דיר. נישט ווייל מ'איז מסכים צו איהם איז זיין צוגאנג אויסגעהאלטען און וואויל. ער קען מייעץ זיין צו גייען ארבעטען, שילדערען דער געשמאקע לעבען פון איינער וואס איז נהנה מיגיע כפו, אויפבויען די תלמידים אז ארבעטען איז א הצלחה אין לעבען. ער רעדט נישט אזוי, ער בארעדט דער וואס טוט נישט ווי איהם, כאילו דער סיסטעם איז עפעס א מיסטעיק פון מענטשען וואס האבען נישט געהאט די שכל צו פרעגען ביי איהם.

זיין טענות קענען זיין ריכטיג, זיין לעזונג נישט. ער דערהייבט נישט די מענטשען מיט'ן זיך אויסטוהן פון די וועלט, ער האלט אין איין רעדען פון דער וועלט, האנדעלען מיט דער וועלט, און באופן כללי זיך מעסטען נאר לויט ווי דער וועלט שטייט. ער איז נישט קיין עכטע זעלבסשטענדיגע מענטש, און ער גיבט איבער א פאלשע סתירה מיניה וביה'דיגע מעסעדזש ווען ער בארעדט דער וועלט.

דער ענין פון כיבוד אב איז נישט אמאליגע מעשה'ס (אגב, ער האט איינעם איבערגעבעטען פאר יענער מעשה'ס? ער פארשטייט וואס ער האט געטוהן דעמאלס אז ס'האט נישט געטויגט? ט'ווי קען מען איהם טראסטען אז ער וועט טוהן די אויפריכטיגע זאך היינט?), נאר דער גאנג אז מ'נעמט מענטשען און מ'רייסט ארויס שטיקער פון זיי. טאמער זיי דארפען אויפגעבען אלץ וואס זיי האבען געגלויבט, אלץ וואס זיי האבען געשעצט און אלץ וואס זיי האבען געלעבט, איז עס א סכנה עצומה, פונקט ווי אפהאקען פון עלטערען.

און זיין מדות איז קענטיג פון זיין שפראך. אן אני ואפסי עוד'ניק, וואס דער גאנצע וועלט איז כקליפת השום, ווייל ער האט עפעס אויפגעדעקט. דער האט נאך נישט געוויזען קיין שום קענשאפטען אויסער אביסל זינגען, און מאלען לופט שעות ארוכות, און אזוי איז ער דער שפיץ פון דער וועלט. ניין ניין ניין, ענטפערסטו, רוב זיין הדרכות קומען פון מוהרא"ש, רבי חייא לית ליה רבי מנא ליה? וואס עפעס? ווי קומט איינעם צו פארדרייען דער קאפ פון א וועלט ווייל ער האט מחליט געווען אז מוהרא"ש איז דער זוהן און דער לבנה מיט אלע שבעה כוכבי לכת? און טאקע דער צוגאנג פון זאגען איבער יענעמ'ס, וואס פטר'ט דער זאגער פון סיי וועלכע קוואליפיקאציעס איז א פארברעך אין חינוך. קיין שום צוויי מענטשען זענען נישט אייניג, און אז דער ראטה אליינס האט נישט קיין שום קרעדענטשעלס אפצוהרגנ'ן בחורים כדי זיי אויפצובויען, אפילו לשיטתו. (מיר זעט אויס אז ער רייט אויף זיי און האט הנאה פון שפילען מיט דער מענטשהייט. ווען ער איז אליינס אין וואלד עגזיסטירט ער בכלל נישט. אזוי זעט אויס פון זיין רעדען)

דער איז א סכנה עצומה, פיהל מער ווי די וועמען ער באקעמפט.

[איך אויך]

ער האט מחליט געווען אז מוהרא"ש איז דער זוהן און דער לבנה מיט אלע שבעה כוכבי לכת?
דער איז א סכנה עצומה, פיהל מער ווי די וועמען ער באקעמפט.

[כפתור]

מיין כלל איז אויב איך וויל וויסן אויב עפעס ארבייט, קוק אויף די רעזולטאטן.
דערווייל זעה איך גאנץ גוטע רעזאלטס. איך פארשטיי נישט פארוואס מ'זאל אים אנקוקן מיט א נעגאטיווע בליק.
ס'איז טאקע נישט פאר יעדן, און ס'גייט נישט טוישן די גאנצע סיסטעם, אבער אזויפיל האט ער אויפגעטוען אז ער איז (האפנטליך) מחייב אלע מחנכים/רביס נישט צו זיין complacent מיט די חינוך פון די קינדער.
און ביזנעס איז אויך אזוי, יעדע ביזנעס וואס איז געווען complacent (סארי, כ'קען נישא די אידישער טייטש, און גוגל העלפט קנאפע) איז אדער פארמאכט אדער שטארק אפגעשוואכט. ס'איז דא הונדערטער משלים, צא ולמד. איין משל: מייקראסאפט האט פארפאסט די מאביל און אינטערנעט רעוואלאציע און זיי לויפן נאך היינט נאך (געהערט פון ביל געיטס).
איז פארוואס זאלן מיר נישט נעמען די חינוך פון אונזערע קינדער און דורות כאטש אזוי ערענסט ווי אונזער ביזנעס? פארוואס זאלן מיר זיך פארלאזן אז די חינוך מעטאדן וואס האט (ניטאמאל) געארבעט פופציג יאר צוריק, ארבעט היינט אויך?
קומט יעצט א יונגערמאן וואס פרובירט עפעס צו אויפטוען, און האט שוין באוויזן און א קורצע צייט צו מאכן א מהפכה און זיינע בחורים, געבן כאטש קרעדיט, און לערן זיך פון אים. פארוואס דארף יעדע זאך זיין געשריבן און עפעס א ספר? סברא הוא, קרא למה לי?

[איש את רעהו]

ער האט מחליט געווען אז מוהרא"ש איז דער זוהן און דער לבנה מיט אלע שבעה כוכבי לכת?
דער איז א סכנה עצומה, פיהל מער ווי די וועמען ער באקעמפט.

די בילוגרייער און בודאפעסטער טרעפן זיך אין איין סטאנציע ביים רבי'ן מ'ברסלב

[[NAMELESS]]

@ליטוואק איך נעם אן אז דו קענסט נישט עם נישט עכט. וויפיל שיעורים האסטו שוין געהערט פון עם?

א סכנה?? פארוואס עפעס???

בכלל דיין עיקר טענה אז ער נעמט אוועק בחורים פון די עלטערן, לויט די שו''ע איז דאס נישט קיין פראבלעם. געפילן קומען נישט אריין ווען עס איז בניגוד צו די שו''ע.

ממילא זעה איך נישט פארוואס ער דארף איינעם איבערבעטן. די סיבה פארוואס ער האט אויפגעהערט אריינצונעמען אן די רשות פון די עלטערן, דאס איז געקומען ווייל זיין רבי מוהרא''ש האט עם געזאגט אזוי

איך זעה נישט ווי דו זעהסט די אני ואפסי אין עם, פונקט פארקערט ער איז אלס תולה אין מוהרא''ש ער זאגט כסדר אז ווען נישט ער קומט אן צו מוהרא''ש וואלט ער געווען א פרא אדם, ער האלט אין איין זאגן אז ער דארף אויך ארבייטן אויף זיך ער שמועסט נאר אויס הויך.

איך קען די קהילה קיינער ווערט נישט שוואכער אין אידישקייט פארקערט מען ווערט בעסער, ער איז בעצם א פרומער און צווישען די שורות מאכט ער זיי פרום

[ליטוואק פון בודאפעסט]

ליין איבער. שו"ע איז דא נישט די נושא.

דאס תולה זיין אויף א רבי מאכט נישט אויס ׳אני ואפסי עוד׳. פונקט ווי ווען יעדער חסיד לויפט ארום אויסרימען זיין רבי׳ן, איז עס נישט א תוצאה פון עניוות נאר פארקערט.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[איש את רעהו]

@ליטוואק איך האב נישט אזויפיל זיך באקענט מיט די גאנג פון מהרא"ש וועמען ר"י רוטה פרובירט נאכגיין
אבער נישט קיין סך נאך די בר מצוה פלעג איך אים הערן רעדן
ער האט מיט זיין גאנג פון רעדן וועגן פלעסטיק דישעס ביי חתונות/מעביר סדרה זיין/ קונה זיין אסאך באקאנטשאפט אין תורה פאר יעדן בלי יוצא מן הכלל/ נישט קוקן וואס די גאס זאגט
די אלע זאכן זענען ביי זיין רעדן געגאנגען בנשימה אחת
ער האט גערעכנט אז מיט דעם וואס ער וועט לערנען זיין ציבור נישט אנצונעמען סטאנדארטען פינעם אלגעמיינעם ציבור וועט עס מיט די צייט ברענגן דער מענטש זאל מער האבן צייט צו זיין צווישן זיך אין באשעפער נאטורליך, רעדן צום באשעפער פון די אייגענע דעת, נישט זיין פארמישט דעתו מיט מיליאנען אנדערע מיינונגען
און אויף די גאנג האט ער שטארק מעודד געווען אז יעדער בלי יוצא מן הכלל אפילו דער וואס רבי חיים און בריסקע רב זענען נישט באקאנט צו אים, יעדער זאל מעביר סדרה זיין, יעדער זאל האבן אסאך ידיעות אין תורה, דאס איז געווען זיין שטרעבונג
עס איז שווער אפצוטיילן דאס וואס ער האט געשטיצט דאס עסן מיט פלעסטיק דישעס ביי חתונות פין זיינע אנדערע זאכן וואס ער האט געלערנט
עס איז בכלל נישט געווען נעגעטיוו לשם נעגעטיוו צו בלייבן האקן אויף די בריאה
פארקערט ער האט געזיכט די מענטשן צו זיין פאזיטיוו נאטורליך מיט זיך וואס דאס האט ער געטון מיט אוועקנעמען די רגילות ההמון וואס טוען זאך אהן נאטורליכקייט פון זיך.
[tag]ברסלבער[/tag] [tag]עמעזאן[/tag] אויב האב איך אייער מנהיג נישט גוט פארשטאנען קלארט עס אויס

[חצוצרות]

אקעי, איך בין מסכים מיט [tag]שמעקעדיג[/tag] אז מ'דארף אפטיילן די קריטיק אויף יואלי ראטה פון זיין חתונה מאנעוורע, הגם איך בין אויך מסכים מיט [tag]איך אויך[/tag] אז עס איז געקנופט און געבינדן... דערפאר, דארף מען טאקע לכאורה דא ממשיך זיין דעם שמועס איבער זיין זשענערעל עגאאיסטישע קאנטראל און שחצנות

[[NAMELESS]]

אקעי, איך בין מסכים מיט [tag]שמעקעדיג[/tag] אז מ'דארף אפטיילן די קריטיק אויף יואלי ראטה פון זיין חתונה מאנעוורע, הגם איך בין אויך מסכים מיט [tag]איך אויך[/tag] אז עס איז געקנופט און געבינדן... דערפאר, דארף מען טאקע לכאורה דא ממשיך זיין דעם שמועס איבער זיין זשענערעל עגאאיסטישע קאנטראל און שחצנות

עס איז ניכר אז דו קענסט נישט די קהילה פון די נאנט.

עגאיסט קלעפט בכלל נישט אויף ר' יואל. קאנטרול? ער צווינגט קיינעם נישט אויף גארנישט, ער איז עס פשוט מציע וואס ער זעהט פאר ריכטיג, די ברירה בלייבט צו טון וואס מען וויל.

איך פארשטיי אז ביי דיר מיינט א מנהיג איינער וואס זיצט אויף א סטעיטש און די חסידים קלאטשען פאר עם... און האט קיין פערזענליכע שייכות מיט קיינעם.

ביי די קהילה טראגט די ראש ישיבה די פערזענליך די עול פון יעדע יחיד אין די קהילה.

און ניין ער שטעלט זיך נישט אויף פאר געלד, אנדערש ווי אנדערע מנהיגים ווי די יחיד ווערט געמאסטן לויט די קעשענע... ביים ראש ישיבה איז נישט פארהאן אזא מושג.