ואת עמלינו

[ליטוואק פון בודאפעסט]

לא הבנתי דבריך.
ס׳אונטערשטע שורה: דער רמ״א פסק׳נט אז במקום חסרון פרנסה וואס ברענגט קטטה כמבואר לעיל ווערט מבוטל, נישט נאר אפגעשטופט, דעם ״לערב אל תנח״ מכ״ש פון מצוות יבום. וק״ל. ולכן מצווה לפרסם לענ״ד.

שטייט במקום קטטה וועגען געלט, נישט במקום חסרון געלט. און דאס איז אויך נאר בנוגע חתונה האבען מיט א פרוי וואס איז אן אינו בת בנים. און דאס שטימט טאקע, ווייל די מצוה פון חתונה האבען איז לעבען ווי א נארמאלע מענטש, אן קטטות. ווען ער האט חתונה מיט א בעלת קטטה, האט ער נישט מקיים געווען זיין מצוה פון חתונה האבען, און דעריבער פאסט נישט צו נוצען דער מצוה פון חתונה האבען אויף נישט מקיים זיין די מצוה.
ווען איינער איז פארהייראט, און די שאלה איז צו ער זאל עפעס נעמען פילען צו וואס דוחה צו זיין דער מצוה פון בערב אל תנח ידיך, ווי האסטו געזען א מקור אז דאס ווערט נדחה צוליעב קטטה?

[תורה ומדע]

פון די גמ׳ און רשי איז מוכרח אז חסרון געלט איז היינו הך מיט קטטה. מסכים?
חתונה האבען מיט א פרוי שאינה בת בנים איז א ביטול פון לערב אל תנח. מסכים?
נעמען פיללען איז נאר דוחה אל תנח.
ממילא מעג מען במקום חסרון פרנסה.
איך בין מסכים זעך איבער צו צייגען אז איך מאך א טעות אויב סאיז אזוי.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

דו מאכסט זיך נישט וויסענדיג פון די סברא וואס איך האב געשריבען? אז דא רעדט זיך נישט פון ביטול, נאר אוממעגליכקייט פון מקיים זיין? אדער תוך דבריך האסטו עס פארענטפערט? ווייל לע"ע טרעף איך עס נישט.

טאמער דו דינגסט זיך, פרעג איך דיר, וואס איז פשט אז א מצוה דאורייתא איז נדחה מחמת קטטה? אנדערע מצוות האבען אויך אזא דין?

[תורה ומדע]

סאיז א ספיציעלע דין אזא, אין יבום טאקע, וואס ליגט אין ״ודברו אליו״. דער דין, ווייזט אויס, זאגט אז במקום קטטה פאלט אוועק מצוות יבום. דער תה״ד איז מחדש אז עס זאגט זעך אויכעט ביים דרבנן פון לערב אל תנח.

[שמעקעדיג]

מען איז פארפארן צו די הלכה חלק וועלכע איז שוין איבערגעשמועסט געווארן באריכות כמ"פ אין מאחורי, צב"ש

viewtopic.php?f=22&t=5861

אדער דא
viewtopic.php?f=22&t=2083

ואם תרצה, איז דא אויך אביסל
viewtopic.php?f=13&t=4397

איך מיין מען זאל איבערלאזן דעם אשכול פאר פראקטישע שמועסן.

[פליקער]

א דאנק שמעקעדיג פארן זיך אנעמען פארן כבוד האשכול.
גנב'ן איז זיכער אסור מן התורה.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

במקום קטטה אויך?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[berlbalaguleh]

א דאנק שמעקעדיג פארן זיך אנעמען פארן כבוד האשכול.
גנב'ן איז זיכער אסור מן התורה.

פליקער: דער הייליגער קא-"פישער" דיין זכותו יגון עלינו האט מתיר געווען צו גנב'נען קודם פון די ממשלה. נאכדעים פון ציונים. אפילו פון היימישע אויכעט. אז מ'שמירט אונטער לכה"פ אן אלף'ל פאר זיין תלמיד איצא שייגעץ...!

[מפוזרי]

ס'נישט זיכער אסור.
און דאס איז דער פראבלעם. פארוואס גנב'עט נישט א גוי וואס גלייבט נישט אין גאט (אויב ער גנב'עט נישט)? ווייל ס'לוינט אים נישט. מ'קען אים כאפן, און אפילו אן דעם, פאר א געווענליכער מענטש איז עס צו פיל פרעשור און נישט באקוועם צו זיין א גנב.

א איד האט נאך חשבון אין לעבן. אחוץ פראקטישקייט, דארף ער אויך רעכענען מיט גאט.
און דאס קען אמאל פארמישן און מאכן פארגעסן פון דער פראקטישער חשבון.
אבער סוף כל סוף דארף דער פראקטישער חשבון גענוגן נישט צו גנב'נען.
און אויב לוינט זיך עס יא פראקטיש - צוליב די געדרוקטע אומשטענדן - וועט מען גנב'נען!

[ליטוואק פון בודאפעסט]

איך האב אויפגע׳עפענט דער שמועס וועגען בירט"ה קאנטראל דא.
viewtopic.php?p=377862#p377862
איך פארשטיי נאר נישט פ"וו כבטד האשכול פאדערט אז מ׳זאל דוקא נישט רעדען אין לערנען. אין כבוד אלא תורה.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[כפתור]

ה. ישיבה בחורים זאללען קובע זיין צייט צו לערנען נ״ך, ספרי אמונה ודיעות ווי צום ביישפיעל ספר הכוזרי, חובת הלבבות, רמבם הלכ׳ דיעות, מהר״ל, וכדומיהן.

איך בין מסכים מיט אלע פונקטן. אבער וואס וועט נאמבער 'ה' אויפטוען??

ס'איז דא צוויי וועגן וויאזוי צו פארעכטן פינאנציעלע פראבלעמען. 1): אראפברענגען די הוצאות. 2): ארויפברענגען די הכנסות.
די ביסט מער געגאנגען מיט די צווייטע גאנג, און ס'איז א גוטע פוינט. אבער וואס איז זיכער אז אויף אנצוהייבן דארף מען ערשט אראפברענגען די הוצאות. אוודאי ווען מ'ווערט געהאלפן און די הכנסות הייבן זיך, קען מען לויזענען די פאסיק. אבער ביז דאס געשעהט, און אויב דאס געשעהט, ברויך מען קודם איינציען, בבחינת סור מרע ועשה טוב.
און מיין אפיניאן, די הוצאה פון חתונה מאכן די קינדער איז די גרעסטע לאך און טאש, און אן צו פארעכטן די פראבלעם איז ווי פרובירן צו אנפילן א טאפ מיט וואסער אן דעם וואס מען זאל פארעכטן די לאך. טראכט אריין: נעם אוועק די הוצאה, און כמעט אלע פינאנציעלע פראבלעמען פאלן אוועק, מ'וועט סך הכל דארפן ברענגען נארמאל פרנסה, אן ברויכן ארבעטן 16 שעה א טאג
איך וואלט מציע געווען אז יעדע חתן כלה זאלן זיך אליינס חתונה מאכן. איך ווייס אז ס'זאגט זיך גרינג, אבער שטעלט אייך פאר וואסערע תקנת עולם דאס וואלט געווען אז מ'דארף נאר איינמאל און לעבן ,דילען' מיט א חתונה, די צוקומפטיגע קינדער וועלן זיך אליינס פארענען דערמיט. (איך בין זיכער אז אויב מ'מאכט זיך אליינס חתונה וועלן די תקנות קומען פון זיך אליין, מ'וועט נישט דארפן צווינגען)

ב.ד.וו. איך ווארט נאך אויף די צווייטע חתונה און א בית מדרש.

[תורה ומדע]

לערנען השקפה און מחשבה ספרים פארשטערקערט דאס זעלבסט זיכערהייט פון א אינגערמאן און אזוי קען ער זיך האלטען מער ערליך אויב ער גיייט שטודידרען אדער אין ביזנס.
לעניין נידערן די הוצאות בין איך מסכים מיט דיר א 100%. מיר מוזען אויפהערן מיט די גרויסע חתונות מיט די 5000 דאללערדיגע שטריימלין אזוי ווי עס איז שוין ארום געשמועסט באריכות אין אנדערע אשכולות. האועבער, שכ״ל איז נאך אלץ א מעידשער עקספענס וואס קאסט אפ א משפחה אין די פערציג טויזענד דאללער א יאהר ראנגע. און צו דעם איז נישטא קיין פשוטע עצה.

[דער גאלדענער אדלער]

@כפתור,
און מיין אפיניאן, די הוצאה פון חתונה מאכן די קינדער איז די גרעסטע לאך און טאש,

האסט א שטארקע פאינט, אבער די הוצאות פון חתונה מאכן קינדער הייבט זיך הערשט אן בערך 19 יאר נאכדעם וואס מ'האט אליין חתונה געהאט.
היינט צו טאג זענען קאפל'ס אזוי ווי 5 יאר נאך די חתונה אין חובות, קרעדיט קארדס גמ"חן מ'ציט די טישטעך דע זייט און נאכדעם יענע זייט ביז ס'שוין נישט ווי צו ציען.
סיי ווייל מ'דארף ווייזן פאר יענעם אז איך בין נאך א כולל אינגערמאן, און אפילו איינער איז שוין יא גליקלעך צו גיין יא ארבייטן כאטשיג א יאר נאכן חתונה, דארפן זיי צאלן הימל שרייענדע רענט ושאר הוצאות וואס א צווייטער וואס איז נישט געבענטשט מיט אינזער געבענטשטען קולטור האט נישט די אלע אומגעהויערע גרויסע הוצאות.

[דער גאלדענער אדלער]

"לערנען השקפה און מחשבה ספרים פארשטערקערט דאס זעלבסט זיכערהייט פון א אינגערמאן און אזוי קען ער זיך האלטען מער ערליך אויב ער גיייט שטודידרען אדער אין ביזנס"
געוואלדיג!!![emoji106]

[diff]

איך האב אויפגע׳עפענט דער שמועס וועגען בירט"ה קאנטראל דא.
viewtopic.php?p=377862#p377862

האלט זיך מיט דיינע סודות. רעד צו זיך

[diff]

וואס איז אונזער היתר עובר זיין אויף ללמדו אומנות. אין נאך בארויבן זיין קולדז פראגראם

[ליטוואק פון בודאפעסט]

ס׳איז אביסל קאמיש צו ליינען פון די $5000 שטריימעל, כאילו א $500 איז יא בארעכטיגט. מ׳האט מיר לעצטענס מציע געווען א שייטעל אן $1800דיגע פאר $300 פון טשיינע. דאס איז א געוואלדיגע מציאה? ווען מ׳גייט אריין אין פוד סטעמפס אפיס און זיי ווייסען אז דו האסט גאר א קאפ צודעק פאר $300 מאכט עס סענס. און דער $200 קנייטש הוט איז די זעלבע זאך. אונזער לעבען שטייגער איז צו טייער, מיר האבען צו פיהל ׳צרכים׳ וואס פון דעם רירט מען זיך נישט.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[תורה ומדע]

מאה אחוז. אבער צו דאס קאסט פון שכ״ל און קעמפ וואס דאס איז בנפשנו ובנפש ילדינו קומט עס נישט צו. א אינגערמאן מיט פינף קינדערלעך אויב ער דארף באצאהלען פול פרייז שכ״ל מיט רענט אדער מארטגעדש און העלט אינסורענס דארף ער פארדינען א מאה ועשרים א יאהר מינימום. דער mean us household income איז ערגעץ אין די זעכציג אלפים ראנגע. שומו שמים!

[ליטוואק פון בודאפעסט]

דער mean US household income איז בכלל נישט קיין קובע פאר אונז. דאס באציט זיך אויף גאנץ אמעריקא, וואס איז גענצליך נישט פאראייניגט אין איהרע פרנסה געלעגנהייטן און אומשטענדן. ברענג א ראיה פון די וואס וואוינען נאנט צו מאנהעטן, וואס טוישט גענצליך דער ענין.

מיר פראבירן צו לעבן אין אן אייגענעם וועלט, אבער ווען מ'דארף קויפען זאכען אין דער פרעמד, העלפט עס נישט. די פרייז פון זאכען זענען געמאסטען לויט די פרייז פון אלגעמיינעם לעבן. אן ארבעטאר מוז עסן, און אויף די פרייז פון עסן איז געבויעט די פרייז וואס דו צאלסט פאר זיין ארבעט. די פרייז פון העלט אינשורענס איז געבויט אויף וואס מענטשן קענען באצאלן, און לויט ווי זיי לעבן. דער דורכשניטליכע גוי ברענגט צוויי געהאלטן אין שטוב, פרויען ארבעטן פונקט ווי מענער. אז מיר ווילן עפעס בעסער מאכען ביי אונז, מוזן די היימישע ווייבער אנהייבן ארבעטן. דער משוגעת אז 'אינדערהיים' בלא בלא בלא, ווען אינדערהיים האט מען נישט געהאט קיין וואשמאשין צו דיש וואשער, קיין מייקראוועיוו צו קיין טעיק אוט (זעסט, אלע ווערטער זענען אויף ענגליש, ווייל אידיש האט נישט קיין טערמינען פאר די זאכען), און די צייט איז געווען פארנומען בלויז מיט שטוב זאכן, איז בעוכרינו.

[פליקער]

איך האב באקומען מיין נייע שכר לימוד ביל ווי סאטמער שמייסט אריין אין מיר איין'ס און א גוט'ס, איך פארשטיי אלעס אבער פארוואס מיזן זייעס אריין טייטשן אין פסוק נקבה שכרך ואתנה. פארוואס קענען זיין ארויף מיט שכר לימוד נאר אויב זיי האבן אראי' מפורשת מן התורה.

[diff]

זיי ווילן רעדן ווי לבן

[newkave]

ס׳איז אביסל קאמיש צו ליינען פון די $5000 שטריימעל, כאילו א $500 איז יא בארעכטיגט. מ׳האט מיר לעצטענס מציע געווען א שייטעל אן $1800דיגע פאר $300 פון טשיינע. דאס איז א געוואלדיגע מציאה? ווען מ׳גייט אריין אין פוד סטעמפס אפיס און זיי ווייסען אז דו האסט גאר א קאפ צודעק פאר $300 מאכט עס סענס. און דער $200 קנייטש הוט איז די זעלבע זאך. אונזער לעבען שטייגער איז צו טייער, מיר האבען צו פיהל ׳צרכים׳ וואס פון דעם רירט מען זיך נישט.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

פארוואס טראגסטו א שייטל?

[טעכניש]

פארוואס טראגסטו א שייטל?

ממש א באמבע קשיא.
אפשר דארף ער דאס פאר זיין ווייב, אפשר פאר זיין באבע און אפשר גאר פאר א קראנקע טאכטער. למאי נפקא מינא?