ונבנתה העיר האט געשריבן:ס'איז א בפירוש'ע משנה. כל זמן שמזקיני"ן דעתן מיטפשת עליהן...
ונבנתה: נו, ער (אדנירם) איז דאך נישט פון די אויף וועמען ס'איז געזאגט געווארן. חוץ אז דו האסט איהם פארהערט און ער האט נישט גע'יכול'ט...


סאשי פיש האט געשריבן:בערל איך פרעג בדרך הלצה
berlbalaguleh האט געשריבן:
איך וואלט געקענט שרייבן א גאנצן אשכול איבער דעם שבת אין קר"י...!
@ליטוואק, דו רעדסט פונעם בארשט מיט א גרויס זלזול, מ'דערקענט אויף דיר אז דו האסטוך קיינמאל נישט געדרייט בצלא דמהימנותא, ווען מ'רעדט פון בארשט, ביים רעבעזעכרוינעלעבראכע מיינט עס "זויערע" קאלטע בארשט דייקא, און דאס איז געווען א ספעציעלע יו"ט מיטל נאכט מאכל כמבואר בהרעסיפי בוק הנקרא זמירות דברי יואל, עיי"ש ותמצא נחת, און דאס האט מען נישט גערופן מיט א ביטול דער רויטע זופ.ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:איך בין היי יאר נישט געפארען, איך האב אבער געהערט אז א ריזיגע חידוש איז נתחדש געווארען בבי מדרשא. איך האב געהערט אז סמוך ונראה, הארט לעבען דער ציון המצוינת, צווישען די פערפעל און די פאנטש, האט מען פארטיילט בארשט פאר׳ן דארשטיגע הונגעריגע ציבור, וואס לעכצען נאך התעוררות ביים רבי׳ן און רויטע זופ. איך האב נאך נישט באשטעטיגט צו ס׳איז געווען געשטעלטע צו געקאכטע, ווי אויך צו ס׳איז געווען פליישיג. דער וואס האט אן אפדעיט, ווערט געבעטען צו מעלדען זאפארט פאר׳ן לעכציגע ציבור.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk