א חתן'ס ספיקות

[מיר'ער בחור]

הקטן: לגבי מיך אליינס ביסטו טאקע מער ווייניגער גערעכט אז איך זעה נישט, עכ"פ נכון לעכשיו זעה איך נישט עפעס טיפער'ס על האופק וואס זאל מיר צופרידן שטעלן ווי ס'דארף צו זיין, אבער וואס איך מיין ארויסצוברענגען איז וואס טוצעך מיט אזא איינער וואס האט שוין יא עפעס א געדאנק צו וואס, איז צו ביי עם איז אויך גילטיג די סיבה? אין אפשר דורכדעם וואס כ'על פארשטיין די גאנצע ענין כלפי יענעם על בוריו וועל איך אפשר קענען מיט דעם ארבעטן אויף עפעס אן אופן צו ציען א מסקנא פון דעם פאר מיך.

[הקטן]

איך מיין אז א יעדער קעס דארף מען דן זיין בפרטיות - כשם שאין פרצופיהן שווים כך אין דעתם שווה
וואס רעדט צי יענעם מיז נישט רעדן צי דיר!
און וואס רעדט צי דיר היינט מיז נישט רעדן צי דיר מארגן.


אויב די קענסט ווען טרעפען סיי וועלעכע קליינע סיבה יא חתונה צי האבן וואס וואלט דאס געווען?

[ליטוואק פון בודאפעסט]

ס׳איז דא נאך סבות אויך.
דער נאנטשאפט מיט א צווייטען וואס חתונה האבען קען (נישט אלעמאל געלונגט עס) ברענגען איז א געשמאק וואס מ׳דארף דורכלעבען.

קוק אן אן עלטערע בחור און זאג מיר וואס פעלט איהם. איך קען קלוגער פיינער עלטערע בחורים, אבער זייער פיין איז אויף זייערע פנימ׳ער. דאס איז נאך א סבה.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[קל וחומר]

דער אמת איז אז וויבאלד די סיסטעם זאגט אז ווער ס׳עלטער פון כך וכך יאר איז שוין נישט ראוי פאר א לכתחילה׳דיגען שידוך, קומט אויס אז דאס חתונה האבן נאך פארן קומען צום אפעטיט איז בעצם אן אינוועסטמענט אויף נישט צו פארלירן דעם קוואליטי שידוך וואס מ׳גייט אפשר אמאל ווילן.

[הקטן]

ער איז נישט זיכער אז שפעטער זאל יא זיין א סיבה

אויב פארשטיי איך וואס ליטוואק זאגט: "דער אפעטיט קימט מיטן עסן"
וועסט קיינמאל נישט וויסן וואס דו פארפעלסט, unless
איך זאג נישט אז דאס איז געניג סיבה, אבער ס'איז זיכער אמת.
טרייען יעצט פושט צי זיין דעם "ספק" איז זינ-לאז


לוינט זיך צי עסען סאשי?
יא, ווייל ס'איז זייער זייער גוט, א שאד א יעדער מעניט וואס דו ביסט דאס נישט טועם
ווער זאגט אז ס'איז בכלל גוט, אפשר איז עס נישט גוט?
איך הער דיין דילמע, אבער דו וועסט קיינמאל נישט וויסען אויב ס'גוט נאר אויב דו וועסט דאס פארזוכן

ס'איז זינ-לאז טרייען פושט צי זיין דעם "ספק" אן עסען סאשי (פרעגן, קוקן, שרייבן וועט דיך פירן אין ערגעץ)
דאס אלעס אויב ס'לוינט זיך צי עסען ווייל קען זיין אז ס'איז גאר גוט, און איך פארפעל - איעדער זאגט אז ס'גוט

אויב אבער זאגט איינער, קען זיין איך פארפעל, אבער why bother איז אן אנדערע מעשה - און סאיז נישט דא קיין וועג ארויס
נאך אלעם, וועט גארנישט אין דער וועלט פושט זיין די שאלה "אויב ס'איז גוט" נאר דורך פארזוכן

[אברעימל]

די טעם פארוואס מען האט חתונה איז ווייל דער באשעפער וואס האט באשאפן דעם מענטש און פארשטייט אים דאס בעסטע, זאגט אז לא טוב היות האדם לבדו, ס׳איז נישט גוט פאר א מענטש צי זיין אליין, דעריבער אעשה לו עזר כנגדו אז ער זאל האבן מיט וועם צי וואוינען.

[קל וחומר]

יא, אבער די שאלה דא איז, וואס טוט מען בכגון דא וואס דער זעלבער באשעפער האט אים נישט געגעבן קיין רצון דערצו?
(פארהאן מענטשן וואס זענען לאונערס בטבעם און וועלן נישט חתונה האבן פאר קיין געלט)

[מיר'ער בחור]

https://youtu.be/6lFEqnJkMvo
פאר דער וואס פארשטייט נישט מיין דילעמע, דא האט איר איינער וואס איז עס גאנץ גוט מגדיר, אבער טאקע נאר די קשיא אבער זיין תירוץ איז שלא מן העניין.

[diff]

בני א"י געבן זיך גרינגער א עיצה. מפארט אגאנץ יאר שנארן

[תורה ומדע]

דער פראגע גייט נאך אסאך טיעפער. אויב מיר געפונען זיך אין אונזער געזעלשאפט וואס דער יונגער פארפאלק אייז נישט צוגעגרייט צום לעבען כדבעי. ווי אזוי מעג מען חתונה האבען אזוי יונג?!.
אהן א פאך אין די הענט,
אהן א איידיע פון פארשטיין די בעיסיקס פון עולם המסחר ושאר עניני דעלמא
אהן אן אהנונג אין קשר בילדונג און קאממיוניקאציע ציוושען מאן און פרוי, אדער א באגריף אין קעיר נעמען פון א פרוי,
אהן א באגריף אין מושגים פון מגדל זיין קינדער געזונט בנפש ובגוף.
ועל כולם אהן קיין געלט אין די קעשענע

[diff]

מדינגט דאך א חתן טיטשער וואס געט א צעטל. און איז ביזי מיט זוהר'ס ווייל אסורים טאר מען נישט האלטן בסוד

[diff]

די טעם פארוואס מען האט חתונה איז ווייל דער באשעפער וואס האט באשאפן דעם מענטש און פארשטייט אים דאס בעסטע, זאגט אז לא טוב היות האדם לבדו, ס׳איז נישט גוט פאר א מענטש צי זיין אליין, דעריבער אעשה לו עזר כנגדו אז ער זאל האבן מיט וועם צי וואוינען.

דאס איז געווען פאר די קללה פון צער גידול בנים ביז 12/13 יאר. וואס די חראיידים האבן פארלענגערט צו 26

[אייז קריעם]

ווען מיין זון האט חתונה געהאט, האב איך געהאט פון אים צו לעקן אפאר וואכן פאר די חתונה פרעג בעסער נישט.

ווען א בחור דארף ווערן א חתן זעהט ער נאר די עקסייטינג חלק. אבער ווען עס ווערט א ריעליטי און ער דערזעהט זיך אז ער געבט אויף א פרייע האטעל מיט משרתים וואס באקן און קלינען פאר אים, ווערט אים שלעכט.

אבער דער אמת איז אז קושיא מעיקרא ליתא.

עס דארף נישט זיין קיין סיבה צו וועלן חתונה האבן, נאר פשוט ווילאנג איז די שיעור אז די זאלסט זיצן אויף קעסט פון דיינע עלטערן? די ביסט גרויס געניג הייב דיך אויף און נעם קער פון זיך אליינס.

[קורקלענד]

אבער דער אמת איז אז קושיא מעיקרא ליתא.

עס דארף נישט זיין קיין סיבה צו וועלן חתונה האבן, נאר פשוט ווילאנג איז די שיעור אז די זאלסט זיצן אויף קעסט פון דיינע עלטערן? די ביסט גרויס געניג הייב דיך אויף און נעם קער פון זיך אליינס.

אנע ווייב קען מען נישט אראפגיין פון קעסט?

[אייז קריעם]

נישט און אינזער סאסייעטי.

[diff]

דו מאכסט אזא סאסייעטי. זאל ער ארבעטען אדער שנארן. און מאכן א אייגענע סנעפ קארד

[diff]

טוסט געגן א בפירושע רמבם אין דו ווילסט חיזוק
viewtopic.php?p=381535#p381535

[בהצלחה]

עס איז גאר אן אינטרעסטנע דיסקציע, אין באמת מיז מען זאגען "כל הכבוד" פאר'ן חתן אונזערע פאר טראכטען אין נישט שעמען זיך צו פרעגען, אסאך האבען די קשיא. דער עולם דא ענטפערט בטיב טעם, יעדערס ווארט איז אזוי ריכטיג אין וויכטיג, אנכי הקטן וואלט איך צוגעלייגט א פאונט וואס איז נישט נאר מטעם יודשקייט, נאר אויף גשמיות אויכעט. דער חתן זאגט, אז ער גלייבט נישט אז נאך דיר חתונה וועט איהם זיין בעסער, דא ליגט באגראבען די הינט, אויב דער תורה זאגט איז "לא טוב היות האדם לבדו" מיינט עס אין דו וועג וואס מענטעשן מיינען "גיט" "דיברה תורה בלשון בנ"א" אין אזוי וועט געברענגט אין חז"ל אז עס איז זייער שווער פאר א מענטש צו פירען אליינס די לעבען, ווייל סוף כל סוף, ווי שלעכט אין ווי גיט די הייראט איז, וועסטו קיינמאל נישט געפונען אין דיין לעבען א נאנטערע מענטש וואס קען די פארשטיין אין מיט פילען מיט דיר ווי אשת נעוריך ואשת בריתך, דאס איז א פאקט וואס, מיר זענען פון חז"ל אין אדם מת אלא לאשתו, קיקסט נאר אן נעבעך אן אלמן, ווי ער פילט אז די גאנצע וועלט איז איהם געווארען טינקעל, אפילו אויב ער האט נישט קיין קינדער, די נאנטקייט וואס עס איז דא צווישען א מאן מיט א ווייב, איז די שטערקסטע קירבה, אפילו פאר די עלטערען, על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו. אוודאי געוויס אויב ביידע האבען די זעלביגע שאיפות אין לעבען איז עס סאך גרינגער און בעסער, אבער ווי נישט, איז עס א מתנה וואס דער איייבישטער האט באגליקט א מענטש. און ווי אנדרע האבען שוין גערדעט דערפון, עס איידלט אויס דער מענטש ער זאל ווערען סאך מער א מענטש צוווישען מענטשען אין אזוי פארט אויך אסאך מער א מוצלח דיגער מענטש, אין על פי רוב אונטער יעדער מוצלחדיגע מענטש איז דא ווייב א גיטער.

מיר ווינטשען די גאר אסאך גליק און זאלסט חתונה האבען בשעה טובה ומוצלחת אין לעבען מיטען פילסטען גליק און זוכה זיין צו ווערען א איש מצליח.

וועלכע פרעזידענט פון אמעריקע האט נישט געהאט קיין ווייב לכתחילה?

[diff]

ער האט נישט געפרעגט נאר לאחר מעשה. עפ"י ח"ח מוז מען עס משבח זיין

[שטויבעלעך]

איך וויל נישט מ'זאל מיך שלעכט פארשטיין, איך פרעג נישט ווייל איך האלט אז די לעבן נאכ'ן חתונה איז נישט געשמאק צו וואס, נאר פשוט פשט וואס ציעט מענטשן צו וועלן חתונה האבן לכתחילה, ס'דארף דאך זיין עפעס א דבר המושך אז מ'זאל דאס וועלן טוהן.

צום ערשט אלעמען, א מזל טוב!

לויט וויאזוי איך פארשטיי איז נישט דיין פראבלעם אז דו קוקסט אן די חתונה-געהאטע לעבן פאר א 'שלעכטע' זאך. דעריבער ערווארטסטו נישט אז מ'זאל דיר קומען אפשלאגן דיינע נעגעטיווע מיינונגען, און אויפווייזן אז ס'איז 'נישט' שלעכט.

נאר ביי דיר איז דאס גיין חתונה האבן, עפעס אזא פארווע זאך. נישט ספעציעל 'שלעכט', אבער אויך נישט ספעציעל 'גוט'. דעריבער ווילסטו פארשטיין, וואס זענען די געוואלדיגע מעלות פון א חתונה-געהאטע לעבן.

דאס בין איך אויך זיכער, אז דו ווייסט אויך אז תורה'דיג איז נישט דא דא בכלל וואס צו שפעקולירן. סיי ס'איז א חיוב פון פרי' ורבי', צי מען האלט דערביי צי נישט. און סיי דאס אליינס אז ס'איז א מצוה, איז שוין גענוג א 'מעלה' צו חתונה-האבן. און סיי ס'איז כולל נאך אנדערע מצוות עשה. און סיי די תורה אליינס שרייבט קלאר 'לא טוב היות האדם לבדו'. אבער איך גלייב אז נישט דאס ביסטו געקומען הערן, דו קענסט אויך דער פסוק חומש.

נאר וואס דען, דו ווילסט אביסל מקרב זיין אל השכל די פסוק לא טוב היות וגו'. כאטשיג באמונה שלימה איז די פסוק אליין שוין איבער גענוג אונז צו צופרידן שטעלן. אבער אסאך מאל פילט מען ווי מ'וויל אפטייטשן די פסוק אויף מאמע לשון. צו פארשטיין לאגיש אויך, פארוואס איז מוחלט אז חתונה האבן איז א גוטע זאך.

יעצט, איך האב נישט די צייט זיך צו נעמען ציילן מיט די פינגער אלע גוטע זאכן וואס א מענטש האט פון חתונה האבן. אסאך אירע האבן עס שוין דא אויסגעשמועסט און אויסגערעכנט.איך וויל נאר צולייגן נאך א נקודה, לאגיש גערעדט:

יעדע מענטש וואונטש זיך, און טוט זיך באשטעלן א לעבן ווי אלעס זאל פארן ערשט קלאסיג, אלעס זאל גיין געשמאק און געשמירט. דעריבער ביסטו פארצווייפלט, צו דאס שריט פון גיין חתונה האבן שפילט מיט מיט דיינע חלומות, אדער נישט. צו ס'וועט דיר מאכן גליקליכער, אדער נישט.

דער ווארהייט ווייסן מיר אלע, אז מיר קענען זיך סייווי נישט פארזיכערן מיט גארנישט, אלעס קען געשען. אפילו זאל איינער מחליט זיין אז ער גייט נישט חתונה האבן, איז ער פונקט אזוי נישט פארזיכערט צו האבן א לעבן וואס ער האט זיך באשטעלט. נישט נאר ער איז נישט פארזיכערט, נאר ער האט משנה געווען פון די גראדע וועג, דער דרך העולם וויאזוי דער אויבערשטער האט אויסגעשטעלט די וועלט, אויפן ריכטיג'סטן וועג, שטייט דער מענטש שוין אין א מיינוס, ידו על התחתונה.

ווידעראום ווען איינער האט חתונה, האט ער זיך צוגעשטעלט צו די פארשריפט וויאזוי דער אייבערשטער האט אויסגעשטעלט די וועלט, דאן איז ער אויף די ריכטיגע שינעס. און מיט תפילה אינאיינעם, וועט עס אים אי''ה ברענגן א לעבן פול מיט גליק.

***

ס'איז כדאי מעתיק צו זיין די מאמרי חז''ל:

ב''מ נ''ט ע''א= א''ר חלבו, אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו.
סוטה י''ז ע''ב= איש ואשה זכו שכינה שרויה ביניהם.
יבמות ס''ב ע''ב= השרוי בלא אשה שרוי בלא שמחה, שרוי בלא תורה.

[מיר'ער בחור]

שטויבעלעך : ע"כ קרא שמו שטויבעלעך ע"ש וואס ער האט ארויס אן עניין מיט אלע פיטשיווקעס (שטויבעלעך) דערין.
אבער איין נקודה האב איך נישט אזוי גוט פארשטאנען, וואס מיינסטו צו זאגן מיט דעם אז מיין גליקליכקייט אין געשמאק אינעם לעבן וועט צוגיין מיט א ידי על התחתונה'דיגער צורה, אדער עכ"פ איך קען נישט זיין פארזיכערט, קודם כל זאגסטו דאך אויכעט אז מ'קען קיינמאל נישט זיין פארזיכערט אינעם עתיד, איז ווי פונקט כאפט די נפק"מ, והשנית איך רעד פון א מציאות ווי די צורת החיים פונעם pro-marriage life איז גראדע יא בבחינת ידו על העליונה אין איך זעה נישט קיין שום סיבה פארוואס ס'זאל ארויסגיין פון דעם ליניע, איה"נ איך בין טאקע נאכנישט אזוי מסודר מיט פרנסה אד"ג אבער איך זעה עס נישט פאר אזא שטער אין די חלק השמחת החיים, איז במילא זעה איך נישט וואס ס'זאל מיך ציען צו וועלן טוישן די גאנצע צורה פונעם לעבן, אין בכלל וויל איך פארשטיין אויך די מהלך פון א גוי צו איינער וואס איז ל"ע נישט מאמין בתורתינו הק' אדער אין די היינטיגע פרטי' ודוקדוקי' פון דעם, לגבי דעם גאנצן עניין אין אפשר דורכדעם צוקומען צו עעפעס א מסקנא אין קלארקייט אין די נושא.

[בהצלחה]

אין בכלל וויל איך פארשטיין אויך די מהלך פון א גוי צו איינער וואס איז ל"ע נישט מאמין בתורתינו הק' אדער אין די היינטיגע פרטי' ודוקדוקי' פון דעם, לגבי דעם גאנצן עניין אין אפשר דורכדעם צוקומען צו עעפעס א מסקנא אין קלארקייט אין די נושא.

דער גוי וויל בדרך כלל צוויי זאכען וואס האבען גראדע א גרויסער קשר, עס ציהט איהם ערשט די נארטילכע אינסטיקטען, עין רואה, אין די באשעפער האט דאס געמאכט פאר די כוונה, אזוי ווי ער האט שיין געמאכט חווה פאר אדם הראשון, אין דאס געבט פאר די מענטש די ווילען זיך צו פארבינדען מיט איהר אוף א וועג וואס וועט איהם גליקליעך מאכען נישט נאר אוף די מינוט נאר דארך די לעבען, ווייל א מענטש דארף האבען שטענדיג חיזוק, אין די געפיל וואס א ווייב גיבט נאטירלעך איז אויך די זעלבע, אויב מען וויל עס צו שטעהלן להבדיל באלפי הבדלות, צו די מענטשען וואס נעמען א הונט אריין אין הויז, זיי באקומען די הרגשה אז די הינט לעקט זיי די פיס, אנטשאלדגיט אוף די ביישפיל, אבער עס איז זייער אסאך א פארגלייך צו מאן אין ווייב. פון די אנדערע זייט אויך די ווייב האט אלאמאל ליב זיך גרויס צו האלטען מיט זייער מענער, זיי שפירען די הנאה פון דעם וואס די מאן דארף איר האבען, אין וויל מיט איהר טיילען זיין לעבען איך זארגען פאר איהר, דאס רעדט איהר איבער, עס געבט איר אויך א חיזוק, בקיצור די באנדשאפט מאכט אז ביידע זאלען פילען אז זיי דארפען איינער די אנדערע, אין ווילען גיין צוזאמען אינאיינעם דארך די לעבען.

ביי יודען איז עס גאר נישט ווייניגער פון דעם, אדרבה ואדרבה, מער אין מער, ווייל צו אופשטעלען א שטיב מיט קינדער פארדערט זיך צום ערשטען א פאר וואס ווילען ארבייטען צוזאמען, און אויכעט הנאה האבען צוזאמען פון די ארבייט מיט נחת, אין געבט זיי אי געפיל אז זיי טהון אויף אין לעבען אין דאס אליינס מאכט זיי צופרידען.

איך האף אז די ווערטער וועט אייך אביסעל מער קלאר מאכען די עניין.

[שמעקעדיג]

כבר מלתי אמורה אין דעם אשכול, ולא אמרו בכפילא:

viewtopic.php?f=24&t=6648

אויך דא האב איך עס בארירט:

viewtopic.php?p=52963#p52963