ברעקינג: הצדיק ר' יעקב מאיר שעכטער אין אומאן אויף ראש השנה

[Ben-Shishim]

https://www.youtube.com/watch?v=NDaCUm8atTk

What do you think?

[גאנצל]

א לינק צום נגון וואס הרב יואל ראטה לאמיר גיין זינדיגן מיט זונות און נאכדעם גיין צו אומאן

וואלט זעהר רעמאנטיש געווען די נגון

[ליטוואק פון בודאפעסט]

ברסלב איז טאקע אזוי ווייט פון די אלגעמיינע פארטיי חסידות, אזש ס׳איז אוממעגליך פאר א פארטיי מענטש צו פארשטייען. דאס אז ס׳איז דא פיהל פושעים דארט (טאמער ס׳איז אמת) איז בכלל נישט נייטיג. ערליכע מענטשען פיהרען זיך אויף ערליך און נידריגע מענטשען פיהרען זיך אויף נידריג. די שאלה איז צו איינער פאלט דארט. ברענג איינער וואס ווען ער בלייבט אין ברוקלין דאווענט ער אדער פיהרט ער זיך אויף בעסער ווי ווען ער גייט דארט. נאר די זעלבע מענטש, נישט גברא אגברא. ברסלב איז נישט קיין פאראייניגטע זאך אז מ׳זאל קענען עפעס ברענגען א ראיה פון איין מענטש אויפ׳ן צווייטען.

כאמור, איך זעי נישט קיין שום סבה צו פארען, און די גאות׳דיגע נוסח פון די אומן פרעדיגערס, כאילו דער וטאס גייט נישט האט זיכער געזינדיגט, עקעלט מיר ביז גאר. אבער ביטע זיך האלטען אין די ראמען.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[ימים ידברו]

כבוד ריכטיג גאנצעל דיפף וכל שאר חניכא דאית להו, איך רעד נישט צו אזא איינער וואס אזי שוין א ברסלבר, ער איז אדער אין דער כלל אדער, פון נעבאך א ברסלבר, אדער נהרי נהרי פשטי', ווי אזוי איר ווילט, איך האב נישט פיל וואס צו מעורר זיין נאך, איך וועל נאר שטעלן נאך קלארער מיין אלטע שטעלונג,
א' די ערשטע זאך וויל איך מסביר זיין וואס איז די חילוק פון ברסלב צו דרך הבעשטה"ק, כהיום יום האט די גאנצע וועלט ובתוכם ליטוואק פון בודאפעסט און אפי' דער ספר הגאון מסכים אז דער בעל שם ודרכו איז נישט קיין שבתאות, און די מחלוקה אקעגין בעשטה"ק איז געווען א טעות מיט אמת'ע כוונות לשם שמים, די בריסקע מיט אלע היינטיגע ליטאים ווייסן דער אמת לאמיתו ואין כאן מקומו להאריך,
בנוגע ברסלב, רוב חסידישע וועלט מיין איך חסידי טשערנאביל, חבד, קארלין, סלאנים, רוזשין, וויזשניץ, בעלזא, אדער פוילישע חסידים ווי גור וכו' ווייסען נישט ווי אזוי מגדיר זיין דרכו של רבי נחמן זי"ע, צווישען דרך לא טוב, אדער אונז לערנין נישט די ספרים, סכנה צו לערנין, עפעס אינצווישען, אפי' סאטמאר רבינו יואל וואס האט גלערינט און געפילוועט ספרי רבי נחמן ותלמידו רבי נתן, האט נישט געוואלט הערן און געדענקען אז סאטמארע בחורים ואברכים לערנין די ספרים אזוי ווי זיי האבען נישט געוואלט מזאל זיך קאכען און ספרי חב"ד כידוע ווייל מ'האט געהאלטן אז ס'איז תורת אמת אבער למיחש מיבעי אז מ'לערינט נישט ריכטיג מי יודע וואס וועט ווערן פון די השקפות ווי מ'קען אנקימען,
די התנגדות קיין ברסלב לא נשתנה,
איי וועט איר פרעגען וואס איז די התנגדות, ווער ווייסט וואס איז שלעכט מיט ברסלב, הצדיק רבי יעקב מאיר איז דאך אזוי גרויס, אמת ויציב ונכון רבי יעקב מאיר איז א קדוש ד' בלי ספק, און נאך צענדליגע משפיעים זענען געווען און יבלחט"א זענען בעלי מסירות נפש מיט כוונת לשם שמים, קיינער דינגט זיך נישט, אבער פיל גרעסערע צדיקים ובעלי מסירת נפש פון זיי בכל דור ודור האבען געזאגט זיי האבען געמאכט א טעות, ס'נישט חס ושלום סטרא אחרא אבער ס'נישט דער דרך האמיתי שיבור לו האדם, מיר קענעןנישט און ווייסען נישט האמת עם מי כאטש יעדר זעהט און שמעקט,
אבער די התנהגות וואס קומט למעשה ארויס דורך די גאנצע ברסלבע באוועגינק פון ערוש ביז שיק, ברלנד, וכו' זעהט זיך ארויס א דרך עקלתון, נישט די דרך המקובל , וואס אויף דעם וואלט רבינו הק' מסאטמאר אויכעט נישט מסכים געווען בשום פנים ואופן, און גיין אויף א פלאץ וואס רובו ככולו האט שלעכטס פסלט אויך די שיינע די ריינע חלק, ווייל חז"ל לערנין אונז ווי אזוי מ'מאכט גדרים וסייגים אויף גיטע זאכען מען זאל נישט דרוכפאלען צו שלעכטע זאכען,
רוב ברסלב איז געכאפט און הארבע מחשבת מיניות וכופרות בנוגע יסודות הדת, מ'חברט זיך נישט מיט זיי! איי רבי יעקב מאיר טאקע נישט , אמת אבער ער איז א מיעוט קטון נגד ברסלב, אידען וואס גייען קענען ווערען שנעלער פארכאפט אין ציונות ווי גיין צום כותל המערבי, נתפעל ווערען פון הרב קלוגער אדער המהרא"ש שיק, קיק דער הרב שיק וואס איז א סאטמאר תלמיד האט למען הביזנעס שלו געהייסען וועלן בחירות, ווי אזוי איז דאס געשעהן? ווייל איין עבירה ברענגט א צווייטע עבירה! גיין צו הרב קלוגער מיינט מחשיב זיין רבי מנחם מענדיל מחב"ד וואס דאס מיינט מחשיב זיין די מדינה!
יעצט וועט איר מיר אוודאי חושד זיין פאר א סאטמרע, ניין איך בין נישט! איך ברענג דאס אלטץ משל פאר א סאטמרער זאל פארשטיין ווי אזוי ער קען דאס פארשטיין, ווייטער א גורער וועלך איך פארציילען די זנות דארט, און אטאמאטיש אז מפארט איז מען א חלק פון די זנות אפראט אדער א חוטא אדער א נחטא אדער א מחטיא, מאיז גורם אויף א צוווייטען ואכמ"ל ליידער ליידער, סוף דבר, א חברותא וואס איז שעדליך טיילט זיך נישט! גיין קיין אומאן איז א חלק פון דער אומאן געפארעכץ, איי איך בין שטארק מיט מיר, ניין די וועסט אנהויבען פארענטפרען אלע שיגנאען וואס דארט גייט פאר, ווייל די מיזט מצדיק זיין אומאן,
די גאנצע מקור הינקעט אינטער און אקעגין די פראבלעמען במחשבה ודיבור ומעשה איז יצא שכרו בהפשדו רבי נחמן שרייט צו אייך בלייבטס אינדערהיים דאווענט אין פאפא אעדר אין שאפראן און מי ביקש זאת מידכם רמוס חצרי

[גרויסע מענטשעלע]

ימים ביסט שוין אמאל געוועהן ראש השנה אין אמאן ?

[מפיל קינד]

ימים ביסט שוין אמאל געוועהן ראש השנה אין אמאן ?

ס'שמעקט שטארק אז ער לעכצט פאר א טאנץ מיט די זונות אין אומאן. ער חלומ'ט אז יעדער דארט איז זוכה דערצו...

[ליטוואק פון בודאפעסט]

ימים ידברו - א שאד דיין שפייעכטס. א פארטיי חסיד קען נישט דערהייבען דער נישט פארטיי חסידות. דער פראבלעם פון איין קיפקע אין ברסלב איז נישט מחייב די צווייטע.

איך בין נאר נייגעריג, פארוואס ערלויבסטו זיך צו זאגען אויף רעק"א, הרב משולם איגרא, דער גר"א, חכמי בראד ושקלאוו ועוד, אז זיי האבען געמאכט א טעות, אבער ביי די התנגדות צו ברסלב קען עס נישט זיין קיין טעות?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[diff]

סדאך דער זעלבע סיבה

[דער שכן]

ימים ידברו - א שאד דיין שפייעכטס. א פארטיי חסיד קען נישט דערהייבען דער נישט פארטיי חסידות. דער פראבלעם פון איין קיפקע אין ברסלב איז נישט מחייב די צווייטע.

איך בין נאר נייגעריג, פארוואס ערלויבסטו זיך צו זאגען אויף רעק"א, הרב משולם איגרא, דער גר"א, חכמי בראד ושקלאוו ועוד, אז זיי האבען געמאכט א טעות, אבער ביי די התנגדות צו ברסלב קען עס נישט זיין קיין טעות?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

א גרויסע וואונדער, פארוואס רוב ברסלב גרוּפּס פארדאמען און שימפן אויף די אנדערע? אזא מין פירוד לבבות אונטערן זעלבן נאמען ״ברסלב/ברעסלעוו״. קען איינער דאס מסביר זיין?

[ימים ידברו]

חס ושלום, ווער בין איך אז איך זאל זאגען אז דער הייליגער רעק"א האט געהאט א טעות ח"ו, די התנגדות אקעגין דרך הבעשטה"ק אז דאס איז שבתי צבי וכדומה, ביסטו אויך מודה איז א טעות, משמים האט מען געוואלט די מחלוקה וכל כוונתם הי' לשם שמים, אבער די מחלוקה אקעגין ברסלב האלט יעדער איז נאך חי וקיים, איי משלאגט זיך נישט יעדער איד וואס בלאנגאט צו די אנדערע חסידישע וועלט זאגעט רייד פון מסוכן ביז טעות אדער דרך לא טוב, אויף דעם האב איך געברענגט אז די סקלוענער רבי שליט"א וואס איז נישט דיירעקט קיין טשערנאבליער אדער א טולנער, ביי אים איז נישטא קיין עצמיות און נגיעות, פארשטייט ער אז מטאר נישט פארען אויף אומאן, ולא אמר ס'נשתנה געווארען די מציאות מיט ברסלב, איך רעד שוין נישט די מקומות התנגדיות, ווי אלע אנדערע אויסגרעכענטע מקומות, נאר אפי' סאטמאר רבי זי"ע וואס האט יא געהאלטען שטארק פון רבי נחמן זעלבסט, וואלט נישט געלאזט פארען קיין אומאן בלי ספק! אדרבה פרעגט הרב מנשה פיליף, אדער מתנגדו הרב יצחק לעבאוויטש, לכאורה כולי עלמה מודים בזה,
איי ס'דא הונדרעטער סאטמרע חסידים לשעבר וואס גיין מיט די שיטה וואס פארען יאר יערליך, נעבאך נעבאך, זיי ווייסען נישט נעבאך מימינים ומשמואלם,

[ליטוואק פון בודאפעסט]

ווער בין איך..... און נאך דעם ׳זיכער׳ א טעות. מאך דיר אויף. רעק"א האט געשריבען זיינס. דאס איז ביי דיר א טעות? אדער נישט. דער זעלבע זאך קענסטו זאגען אויף די טשערנאבלער התנגדות, וואס בד"וו ס׳האט נאך קיינער זיך באמיט ביזדערווייל מסביר צו זיין וואס ס׳איז (אחוץ דוד אסף).

און ווער איז דער ׳יעדער׳ וואס האלט עס נאך אן? איך דארף זיך קימערען מיט די מיינטנג פון סקווערער רבי׳ן?! און וואס וועגען סקווערער רעבעצין, וואס האלט זי? דער סקולענער רבי איז ביי מיר נישט קיין מ"ד, א פיינע תמימות׳דיגע איד ותו לא. ווער איז דער ׳יעדער׳? א פאר יורשים וואס האבען געירשנ׳ט א פאליטיק?
און דער וואודרידזשער רב האט אייניקלעך וואס גייען, און ער קימערט זיך ווייניג מיט ׳וואס וואלט יענער געהאלטען?׳

ביי מיר איז מיין חבר, וואס גייט ר"ה אין אומאן און יוכ"פ אין קר"י, אסאך מער נעבעך פאר זיין יוכ"פ ווי זיין ר"ה. בעסער זאל ער ביידער בלייבען ביי די וותיקין מנין אין לעיקוואד ווי ער פלעגט דאווענען.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[diff]

וועניש די התנגדות וואלט ליטוואק אויך געפארן. סגנוג אז סדא וואס זאגען פארקערט
און דער וואודרידזשער רב האט אייניקלעך וואס גייען, און זיי קימערט זיך ווייניג מיט ׳וואס וואלט ער געהאלטען?׳

[diff]

כותב אדמו"ר האמצעי דברים אלו שרעק"א הכחיש מכתב שיצא בשמו נגד החסידים. הרי שאין כאן רק שמיעה, רק מדובר כבר במכתב המועתק שצריכים לזייפה. דעת לנבון נקל שלדבר זה אינו מספיק בביטול כ"מסורות חסידיות" ו"כמובן". כל שכן שהמכתב משקף כמה פרטים של רעק"א הידועים לנו, ולא היו ידועים לחסידים ברוסיא. ויתירה מזו, אדמו"ר האמצעי מספר שנתן לרעק"א שני חלקים משו"ע הרב וגם ספר התניא, וראה במכתב חתנו של רעק"א רבי חיים שמואל בירנבוים בעל מעשה חשב, שכותב שזוכר שבין ספריו היה ספר התניא ואם שו"ע הרב ג"כ זאת לא יזכור. http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?549&BOOKS&page=73 על כל פנים יש לנו אישור על שני פרטים, שלא היה מתנגד לבעל התניא והחזיק ספר החסידות שלו בביתו, וגם מסתבר שזאת קיבל מאדמו"ר האמצעי כנזכר באגרת הנ"ל.

[ימים ידברו]

ליטוואק פון טשיינע זאג נאר חסידות איז שבתאואת? יא צו א טעות ענטפער נאר דאס !

[ליטוואק פון בודאפעסט]

לערן דער בריוו פון רעק"א, און דערצייל מיר זיין טעות.

אבער יעצט פארשטיי איך דיר שוין. וויבאלד די התנגדות צו ברסלב האט נישט קיין ווארט תוכן, קיינער האט נאך קיין ווארט נישט געברענגט פון פריערדיגע אויף דעם, דעריבער קען מען נישט זאגען אז ס׳איז א טעות. נאר ווען ס׳האט עפעס צו דער זאך קען מען עס אפפרעגען.
עט׳ץ זענען געוואלדיג! קאפויער!

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[גאנצל]

ימים ידברו טעג רעדן אבער קיין מוח רעדט נישט דא .............. אזויפיל וואנזיניגע שטותים אין איין שאס אן קיין ספעיס צווישן די ווערטער דארף מען קענען

קודם וואס הייסט יעדער האט איינגעזען אז די התנגדות צום בע"ש איז געווען א טעות ? פון ווי נעמסטו דעס

צווייטנס זינט ווען איז שוין די מחלוקה נישט חי וקים ? עס איז אפשר נישט אויף יענע עקסטרעימע פארמאט אז מ'זאל זיך זעצן שבעה ווען א מתנגד ווערט א חסיד אבער די התנגדות איז נאךגעהעריג דא דאס קען מען זעין ביי מצוה טאנץ ווען די מתנגדים לויפן ארויס און בכלל זיי לאכן פון אלע חסידישע זאכן פונקט ווי אמאל ווייל ס'איז עמטליך אפגעטיילט צווישן צווי עדהס אידן און ס'האט באקומען א נאמען חסידיש ליטוויש דערפאר איז די התנגדות אויס ?? וואס פארא שטותים איז דאס

לגבי ברעסלעב איז די זעלבע טשערנאבל איז געווען און איז היינט נגד די דעה פון ברסלב נו וואס טוט דאס עפעס באשטעטיגן

סאטמאר רב וואלט בלי ספק ניט געלאזט ווער האט דאס אפגעמאכט הרב מנשה פילאפף בעיסט דאס אויף אייגענע מיינונגען פון וואנעט ווייסט ער ?? מסתם איז עס געבויעט אויף די זעלבע עקלדיגע מיינונגען ווי דיר אז דארט גייט מען נאר זינדיגן חזירים

און בנוגע סקולענע רבי קודם כל איך גלייב נישט ער האט געזאגט פאר איינעם נישט צו פארן לויט ווי עס קוקט יעצט אויס וועלן זיינע גבאים אים נאך אהין שלעפן איין טאג......און אפילו אויב ער האט עס יא געזאגט ער איז עפעס דער מכריע הדור ? ער איז עפעס דער מכריע פאר חסידות ? ווער עס איז סרים למשמעתו זאל אים פאלגן אבער וואס איז די אפווענד אויף אנדערער איך פארשטיי עס אינגאנצן נישט

הגע בעצמך ביז האי יאר איז די גרעסטע ראי' קעגן דאס פארן געווען ר' יעקב מאיר אבער האי יאר ווען ער איז יא געפארן נעם איך ארויס פון טאש סקולען רבי א מין פארדרייטקייט דאס ?

[גר ותושב]

אזוי ווי א ליטוואק פארשטייט נישט צו חסידות איז די זעלבע איינער וואס איז נאך קיינמאל געוועין אין אומאן קען דאס נישט פארשטיין, עס איז אזוי ווי א language barrier א ליטוואק פארשטייט נישט קיין טיש און קיין חסידיש ווארט עס איז עים אינגאנצן פרעמד, די זעלבע איז מיט די וואס האבן קיין שייכות מיט ברסלב עס איז נישט מעיגלעך במציאות פאר זיי צו פארשטיין וואס ברסלב מיינט און וואס אומן ראש השנה מיינט.
וזהו עס איז א שאד אלע טענות און הוכחות ווייל מען וועט זיך מילא נישט פארשטיין.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

וואס איז דער נוסח ׳פארשטייט נישט׳? ניין, ער האלט אנדערש. אפשר פארשטייט דער ברסלבער נישט דער וויכטיגקייט פון בלייבען אין שטוב יו"ט?

לגבי די התנגדות איז עס פונקט פארקערט. די התנגדות צו ברסלב איז געבויט אויף גארנישט. וועסט מיר נישט טרעפען קיין סקווערער\בעלזער וכו׳ וואס קען זאגען אז דאס איז די התנגדות. נאר אז ׳מ׳האט נישט געהאלטען׳, נישט קענענדיג אויסזאגען פון וואס מ׳האט נישט געהאלטען. התנגדות צו חסידות איז נישט קטנות ווי מצוה טאנץ און טיש, אבער ס׳פעלט נישט קיין מענטשען וואס קענען איבערגעבען, נישט אייגענע השערות נוסח אליאך, נאר קראנטע יסודות כפי המקובל. דאס מיינט נישט מ׳דארף זיצען שבעה פאר א זון וואס גייט חסידיש, אבער א דעה איז עס. התנגדות צו ברסלב איז טאקע עפעס וואס זאל בעסער פארגעסען ווערען, גאר ווייל ס׳האט נישט קיין תוכן.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[גר ותושב]

וואס איז דער נוסח ׳פארשטייט נישט׳? ניין, ער האלט אנדערש. אפשר פארשטייט דער ברסלבער נישט דער וויכטיגקייט פון בלייבען אין שטוב יו"ט?

זאג נאר אז א גדול לערנט אגאנצן טאג און האט נישט קיין צייט זיך אומציקוקן אויף זיינע קינדער עד כדי כך אז ער ווייסט אפילו נישט צו זיינע קינדער זענען אינדערהיים אדער אין שפיטאל און אני הקטן שבקטנים האלט אז דאס איז נישט תורהדיג און נישט מענטשליך און ער פארשטייט נישט די וויכטיג קייט און די מצוה פון חינוך בין איך זיין בר פלוגתא? אדער איך פארשטיי פשוט נישט וואס דאס מיינט ליגן אין לערנען??

[ליטוואק פון בודאפעסט]

וואס איז דער נוסח ׳פארשטייט נישט׳? ניין, ער האלט אנדערש. אפשר פארשטייט דער ברסלבער נישט דער וויכטיגקייט פון בלייבען אין שטוב יו"ט?

זאג נאר אז א גדול לערנט אגאנצן טאג און האט נישט קיין צייט זיך אומציקוקן אויף זיינע קינדער עד כדי כך אז ער ווייסט אפילו נישט צו זיינע קינדער זענען אינדערהיים אדער אין שפיטאל און אני הקטן שבקטנים האלט אז דאס איז נישט תורהדיג און נישט מענטשליך און ער פארשטייט נישט די וויכטיג קייט און די מצוה פון חינוך בין איך זיין בר פלוגתא? אדער איך פארשטיי פשוט נישט וואס דאס מיינט ליגן אין לערנען??

דו ביסט דא נישט דער נושא. האסט אריינגעלייגט א פאר מינוט טראכטען צו פארשטייען זיין הנהגה? האסט געקלערט אין די גאנצע ארום און ארום? אדער סתם געשאסען א הרגש? ליין ווייניגער מעשה ביכער און בוי א אידישקייט אויף שכל און טראכטען.

[גר ותושב]

די האסט אפילו פרובירט צו פארשטיין אנדערע? צו מיט דיין קרומע ליטפישע קאפ קוקסטו אלץ וואס איז אנדערש פון דיר קרום.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

איך ווייס אז ס'איז דיר שווער צו כאפען, אבער איך בין אויך נישט די נושא דא. בלייב מיט די נושא און לאז אפ אלע אנדערע

[diff]

דער קשיא איז פ"וו יא פארן נישט פ"וו נישט. פ"וו רעכנט'מ זיך נישט מיט די התנגדות אזוי ווי מיט עם. צדיקים האבן געזאגט וואס ער זאגט. זאגט מען אויבן פארקעט