עקזאטישע פרוכט פאר שהחיינו, א גייד,

[ישראל קאפקע]

איך קען דיר נישט ענטפערן, איך האב עס נאכנישט געהעריג פארזוכט.

[ישראל קאפקע]

לכבוד החג.

[גראף]

אפשר לכבוד דעם נייע יאר שרייבסטו דא אפטער? טאקע מיט דיין ישראל קאפקע ניק..

[נעגעל וואסער]

הלכה למעשה צ"ב דאס זאגן שהחיינו אויף א פרוכט היינט צוטאגס. כ'מיין אז א גרויסן עולם מאכט נישט קיין שהחיינו אויף נייע בגדים, כאטש וואס עפ"י הלכה דארף מען יא, פשוט ווייל היינט איז עס נישט אזא שמחה ווי אמאל אז מ'זאל ממש שפרינגן שהחיינו לזמן הזה. טא פארוואס מאכט מען יא אויף פירות? איז נאך דא איינער וואס זיין זעהל ווערט פארפלייצט מיט שמחהדיגע געפילן ווען ער עסט א נייע פרי? ווער רעדט נאך פון די גאנצע ליסטע פון @קאפקע, סרוב פון דעם איז נישט אין מויל צו נעמען, נעווער מיינד מאכן א שהחיינו דערויף.
מילא אויף ר"ה ביינאכט איז עס נישט אזוי געפערליך, אבער ווען מען מאכט ספיציעל א שהחיינו אויף א פרי - וואס האט בדרך כלל א גוטע סיבה פארוואס ס'נישט פאפיולאר א גאנץ יאר מחמת דעם מיאוס'ן טעם - האט לכאורה נישט קיין פשט. חוששני לברכה לבטלה ונזדעזע העולם.

[berlbalaguleh]

נעגל וואסער: אבער ביי א טייל מענטשן איז דאס גאנצע פרוכט געעסעכטץ, סיי אום ר"ה און סיי חמשה עשר בשבט נישט מער ווי א קאנטעסט, וואס מ'וועטציך קענען אויפטאן דעם נעקסטן טאג אין ביהמ"ד ווער ס'האט געגעסן מער, און פון די מערסטע עקזאטישע פרוכט. דאמאלס איז דער נישט גוטער טעם פון די פרי נישט קיין חילוק. מ'עסט עס ממש לא להנאת גופו. דאמאלס איז די ברכת שהחיינו יא אין פלאץ...!

נ.ב.: קיינער זאל נישט פאלגן די פסקים פון בערל בעל עגלה. נאר א יעדער זאלל פרעגן דעם רב/רבי אין זיין ביהמ"ד...!

[[NAMELESS]]

אין די אוגערקע פאמיליע, מיט נישט א פיל בעסערן טעם,

אראנזשע הויט 5. אינטש דיק מיר נישט שארפע שפיצן (הערנער), הארטליכע סעמי עסבארע זומען, א שטייגער ווי קאנטאלאופ, יעדע קערל ארומגענומען מיט א זאפטיגער גרינער זעקעלע, נו איך האב נאך נישט געטראפן דער איינער מיט א זיסליכן טעם, ווער ווייסט אפשר וועט איר?

כ'האב דאס נעכטען געגעסן צו די ערשטע מאל. טעיסט ווי בענענע.