אישתישבי האט געשריבן:בערעל
וויאזוי ווייסטו דאס אז מען האט נישט מזלזל געוועהן אין סוף זמן תפילה אין פרינציפ?
שמעקעדיג האט געשריבן:איך רייב מיך די אויגן און איך גלייב נישט וואס איך ליין, אוי לעינים.
"נאך א מיינונג", יא עס איז א חוצפה צו שרייבן אזעלכע דברי נבלה, פארשטייסט נישט די אמאליגע צדיקים?? גיי פרעס נאך אפאר סלייסעס פיצא אפשר וועסטו קלוגער ווערן.
יא איך סאונד שוין גענוי ווי דער בריוו, איך ווייס....
עס איז זייער פשוט, גראבע יונגען משוקע אין תאוות קענען נישט פארשטיין צדיקים וואס האבן זיך גע'הרג'עט פאר'ן רבש"ע כל ימי חייהם. אפגעזעהן ווי קלוג מען איז.
berlbalaguleh האט געשריבן:אישתישבי: איך בין מאמין באמונה שלימה אז דער בעש"ט הק' איז געווען אן ערליכער איד (נישט אזוי ווי די אפיקורסים). און ער און זיינע תלמידים האבן נישט מזלזל געווען אין קיין שום מצוה קלה שבתורה או מדרבנן. צו פארבייגן אמאל מאמענטאל אין די דירעקטע קיום המצוה אדער בדיעבד אין א נויטפאל הייסט נישט מזלזל געווען . כמו שאמרתי. איך מוז לויפן צום באס א גוטן טאג...!
אישתישבי האט געשריבן:berlbalaguleh האט געשריבן:אישתישבי: איך בין מאמין באמונה שלימה אז דער בעש"ט הק' איז געווען אן ערליכער איד (נישט אזוי ווי די אפיקורסים). און ער און זיינע תלמידים האבן נישט מזלזל געווען אין קיין שום מצוה קלה שבתורה או מדרבנן. צו פארבייגן אמאל מאמענטאל אין די דירעקטע קיום המצוה אדער בדיעבד אין א נויטפאל הייסט נישט מזלזל געווען . כמו שאמרתי. איך מוז לויפן צום באס א גוטן טאג...!
חסידים האבן נישט, און זענען היינט נישט מקפיד אויף סוף זמן תפילה. היינט איז נאך ערגער געווארן, מען דאווענט געהעריג נאך חצות אין מונקאטש.
קענסט זאגן וואס די ווילסט, אבער עס איז א מציאות.
אישתישבי האט געשריבן:berlbalaguleh האט געשריבן:אישתישבי: איך בין מאמין באמונה שלימה אז דער בעש"ט הק' איז געווען אן ערליכער איד (נישט אזוי ווי די אפיקורסים). און ער און זיינע תלמידים האבן נישט מזלזל געווען אין קיין שום מצוה קלה שבתורה או מדרבנן. צו פארבייגן אמאל מאמענטאל אין די דירעקטע קיום המצוה אדער בדיעבד אין א נויטפאל הייסט נישט מזלזל געווען . כמו שאמרתי. איך מוז לויפן צום באס א גוטן טאג...!
חסידים האבן נישט, און זענען היינט נישט מקפיד אויף סוף זמן תפילה. היינט איז נאך ערגער געווארן, מען דאווענט געהעריג נאך חצות אין מונקאטש.
קענסט זאגן וואס די ווילסט, אבער עס איז א מציאות.
berlbalaguleh האט געשריבן:דאס זעלבע קען נישט געזאגט ווערן אויף די אזוי-גערופענע חסידים. זיי האבן נישט קיין שנאה אויף קיין שום אנדערע ערליכע אידישע גרופס...!
berlbalaguleh האט געשריבן:שמעקעדיג: איך האב זיי נישט געלייגט אין חרם. איך האב נישט קיין טענות צו זיי. אבער פארקערט, יא. ער (אישתישבי) זאלל נישט קומען און אהערשטעללן א גאנצע עדה אידן אז זיי זענען עבריינים, ח"ו...!
ועוד: ס'איז דא פלענטי ליטווישע אידן וועלכע דאווענען מיט די שפעטע מניינים. סיי אין מונקאטש. און סיי אין שומרי שבת...!
אישתישבי האט געשריבן:berlbalaguleh האט געשריבן:אישתישבי: איך בין מאמין באמונה שלימה אז דער בעש"ט הק' איז געווען אן ערליכער איד (נישט אזוי ווי די אפיקורסים). און ער און זיינע תלמידים האבן נישט מזלזל געווען אין קיין שום מצוה קלה שבתורה או מדרבנן. צו פארבייגן אמאל מאמענטאל אין די דירעקטע קיום המצוה אדער בדיעבד אין א נויטפאל הייסט נישט מזלזל געווען . כמו שאמרתי. איך מוז לויפן צום באס א גוטן טאג...!
חסידים האבן נישט, און זענען היינט נישט מקפיד אויף סוף זמן תפילה. היינט איז נאך ערגער געווארן, מען דאווענט געהעריג נאך חצות אין מונקאטש.
קענסט זאגן וואס די ווילסט, אבער עס איז א מציאות.
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:די מענטשען וואס דאווענען נאך חצות אין מונקאטש זענען מענטשען פון וועמען מיר דארפען זיך אפלערנען? זיי פארטרעטען דען חסידות? אזויפיהל פארטרעטען זיי אז מ׳ווארפט זיי נישט ארויס. אבער קיין שיטה בויט מען נישט אויף דעם.
נקודת-אמת שטופט זיך אריין מיט א האלבע זאץ, כאילו מיר דארפען איהם גלויבען. די הלכה איז זייער קלאר אז מען טאר נישט פארשפעטיגען דאווענען. אפילו מוסף נאך שבע שעות הייסט א פושע (עס איז מיר אלס א פלא אז מענטשען וואס ציטערען אויפצווועקען די גאנצע שטוב ר"ה אין דער פריה ביי עלות השחר, האבען נישט די זעלבע ציטער אנצוהויבען מוסף פאר שבע שעות אויף ר"ה. אויף ר"ה וויל מען הייסען א פושע?!). מ׳האט געטראפען א דרישה, וואס ווערט נישט אנגענומען דורך די פוסקים, און געמאכט דערפון א לכתחילה. און דאס איז אויך נאר ביז מנחה גדולה.
די ׳מתנגדים׳ וואס האבען נישט מדקדק געווען בהלכה בזמן הבעש"ט, פארשטייט זיך מיט א ׳דברים ידועים׳ איז נאך א משל פון די האלבע זאצען וואס בלייבט גארנישט באשטעטיגט מיט גארנישט געזאגט.
בערעל - איך ווייס נישט וואס דו ווילסט פון דער גר"א. ער האט אויך געהאלטען אז חרב מאכען די קהלות איז אן עוולה. פארוואס הייסט דאס ׳מגמתי׳? לגבי אלקות איז אן אנדערע שמועס, און אין די חרמים ווערט עס גאנץ ווייניג דערמאנט. אפילו די חרמים מיט דער נאמען פון דער גר"א דערמאנען עס נישט צו שטארק.זוכסט אויף עמעזאן chassidim umisnagdim ביידע בענדער און צייגט׳ס אייך אליינס איבער. דער ענין וועט האפעדיג אויסגעשמועסט ווערען אין דער נעקסטע וועקער.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ניין, איך מיין עס נישט סארקאסטיש. דער גר"א האט אויך געהאט די כתבי האריז"ל פונקט ווי דער תניא האט געהערט פון תלמידי הגר"א. נאר וויבאלד דער תניא האט געהאלטען אז דברי האריז"ל זענען מפי אליהו, האט ער געהאלטען אז דער וואס האלט אז עס איז נישט מפי אליהו, קען נישט פארשטייען פשט דערין. וכ"ש לגבי איהם מיט דער גר"א, וואס ער האט נישט וואס צו זאגען בדעת הגר"א.אישתישבי האט געשריבן:לכאורה מיינט איר סארקאסטיש, ווייל דער תניא מיינט אויך נישט צו זאגן אז דער גר"א איז נישט נאמן, נאר אז ער האט נישט די הבנה. דא זאגט ער האט געהערט מפי תלמידיו.
