berlbalaguleh האט געשריבן:אישתישבי האט געשריבן:אויב איז מציצה בפה א חיוב, וואס איז אנדרעש א גדול פין א קטן?
אישתישבי: איך האב געשריבן מפני טעמים המובנים. איז ווילסטו אז איך זאלל פונקטליך מפרש זיין. גוט. איך וועל עס מפרש זיין . דער מילה קאנדידאט וועלכער איז דאך געוויינליך א גוי. ווען ער איז שוין מידל עידזש'ד האט ער שוין אריינגעשטעקט די מעשה אין אלערליי פלעצער (זכרים ונקיבות. אין אלערליי פאזיציעס) און די טשענסעס אז ער איז אנגעשטעקט מיט עפעס א מחלה זענען זייער שטארק. משא"כ ביי א רך הנימול. א ראיה דערצו האסטו, אז ס'דא א מוהל וועלכער איז באוואוסט פאר אן ערליכן איד (כ'בין איהם נישט חושד אז ער לעבט א דאפלטן לעבן.). און ער האט געכאפט דעם הערפעס וויירוס. מסתמא ווייל ער האט א סאך געטון אין גירות אין די געוועזענע קאמוניסטישע מדינות. אויף אדאלטס, וועלכע האבן זיך געוואלט מגייר זיין...!
איז לדבריך, ביסטו מודה אז איינער וואס האט געמאכט מציצה בפה אויף א גדול טאר נישט מאכן מער מציצה בפה אויף א קטן?
בכלל, די אלע וואס שרייבען אז וויבאלד חז"ל האבן געוויסט פין זשערמס (לדעת כמה דארף מען אננעמען אז זיי האבן אויב געוויסט) איז נישט קיין ראי' צו אונז היינט מחמת כמה סיבות, והעיקר הם שנים.
א. אין די גמרא שטייט נישט אז עס מוז זיין מציצה בפה דוקא, עס איז סך הכל א מחלוקת אחרונים.
ב. אין די גמרא צייטען איז נישט געוועהן קיין הערפיס, עכ"פ עס איז נישטא קיין ראי' אז עס איז געווען, ממילא אפילו אויב וואלט אין די גמרא געשטאנען מציצה בפה דוקא, איז נישט קיין ראי' אויף היינט ווען עס איז דא א סכנה ווייל כאמור דורך אונזער פריינט ר' בערל, קומט עס פין די גרים, און אפילו ביי זיי מאכט מען אויך מציצה בפה. (אין די גמרא שטייט דאך נישט קיין חילוק צווישען גדולים און קטנים).
לדעתי וואלט מען געברויכט איינפירן אז דער מוצץ זאל נעמען א טעסט צו ער האט הערפיס אדער סיי וואס, און נאר טאמער איז ער ריין זאל ער מעגן מאכען מציצה בפה.
