ברוך דיין האמת האדמו"ר מוויזנץ מאנסי זצ"ל

[גאנצל]

ווען וויזניצע רביס האבן ווען א אפטויניטי זיך צו שלאגן וואלסטו געוואויר געווארן אז זיי זענען פונקט אזאנע פוסטאקעס ווי עני אנדערע

נאך מער ביי ר' מאטעלע ואחיו האט מען זיך נישט געקריגט אויף ריעל עסטעיט און פונדעסטוועגן געווען צוקריגט

[אונטער חכם]

שרייבען קלארער צוואות און רעדען קלאר וואלט נישט געהאלפען דער ברך משה. ווען איינער חלומ׳ט יארען אז ער גייט אלס באקומען, ווערט אלס בגדר ׳וכל זה איננו שווה לי׳. יעדער זאך וואס א צווייטע האט, איז גענומען פון איהם. דאס אז קיין שום וויזניצער ברודער האט נישט געהאט קיין הו"א אז ער גייט אלס ירשנ׳ן, דאס איז די הצלחה, ביזדערווייל.

און אחוץ די געוואלדיגע מעלת השלום, דארפען מיר אלע פארשטייען אז די ציבור איז צו גרויס. איין רבי קען נישט פארטראגען אזא גרויסע ציבור. אלע חסידות׳ער מוזען זיך צוטיילען, אמשנעלסטען. איינער טראכט פאר איין סעקונדע אז גערער רבי קען טוהן זיין פליכט צו זיין סטאדע? דער בעלזער רבי קען עפעס פארטראגען אזא ציבור? איינער פון די סאטמארער רבי׳ס קען אין זין האבען זיין מעמבערס? זאלען זיי זיך אלע צוטיילען לכתחילה, יעדער וועט עפעס טרעפען, און מ׳עט אנהאלטען די מנהגים און הנהגה׳לעך מיט שיטה"ק׳ס טאמער מ׳וויל.

איך פארשטיי נישט, מילא פון א חסיד צו הערן אזא טענה, אבער דו האלטסט דאך אז די גאנצע מוסד הרעביסטעווע איז אן איבריגע זאך, איז צו וואס פעלט אויס מער רבי'ס?

[שבת אחים]

ווען וויזניצע רביס האבן ווען א אפטויניטי זיך צו שלאגן וואלסטו געוואויר געווארן אז זיי זענען פונקט אזאנע פוסטאקעס ווי עני אנדערע

נאך מער ביי ר' מאטעלע ואחיו האט מען זיך נישט געקריגט אויף ריעל עסטעיט און פונדעסטוועגן געווען צוקריגט

ר׳ מוישלע און ר׳ מאטעלע זענען יא געוועהן מעהר פון די קריגערערישע טייפ. (א שטייגער ווי די טייטלביימער) זייערע קינדער נישט. אויסער ביידע ר׳ מענדל׳ס דער טאליבאן פון גיבערס און דער פאריקטער ״העיליגער בעל-דמיון״ פון מרכז. און מיט וועם פונקטליך גייען זיי זיך שלאגן? סאיז נישטא אויף וואס! יעדער האט זיך זיין טעראטאריע און געגעאנגען ווייטער.

[[NAMELESS]]

ס'נישט קיין שאלה אז קרעדיט קומט זיך פאר ר' מאטעלע ז"ל מיט די קינדער. אבער מ'דארף פארשטיין אז מ'קען נישט מדמה זיין וויזניץ צו סאטמאר אדער באבוב. בימים ההם - פאר 15-20 יאר צוריק האט מען נאך געמיינט אז מ'קען זיך שלאגן און אוועק כאפן איינער פון צווייטן אדער סתם טערארעזירן און מ'זאל נאך עפעס פארדינען דערפון. די מחלוקת אין באבוב, סאטמאר, קלויזענבורג וכו' האט געברענגט א גיעול נפש צו שטיין ווייט פון מחלוקת. קוק אן די וואס שלאגן זיך, מ'הערט נישט אויף צו טראכטן פון צד שכנגד. ווען יענער זאגט בים זאג איך באם. טאג און נאכט איז מען ביזי מוט חשבונות. מ'קען נישט גיין דא און מ'קען נישט טון יענץ, אן אפקומעניש. און וואס האט מען פארדינט?
ובפרט וויזניץ וואס זיי האבן דאך יארן לאנג געלעבט מיט מחלוקת צווישן מאנסי אין בני ברק און זיי זענען שוין דורך געגאנגן די סייקל ביז'ן שלום מאכן, האט נאך איינער דארט געהאט אן אפעטיט פאר מחלוקת?
נאכאמאל, טאמער וואלטן אדמו"רים פון וויזניץ מאנסי געווען פוסטאקעס וואלט געווען זייער גרינג ס'זאל אויספלאצן א מחלוקה'לה אבער לפי המצב, האט זיך נישט פארלאנגט קיין מורא'דיגע מדריגות צו לעבן בשלום

ווען וויזניצע רביס האבן ווען א אפטויניטי זיך צו שלאגן וואלסטו געוואויר געווארן אז זיי זענען פונקט אזאנע פוסטאקעס ווי עני אנדערע

נאך מער ביי ר' מאטעלע ואחיו האט מען זיך נישט געקריגט אויף ריעל עסטעיט און פונדעסטוועגן געווען צוקריגט

נכרים דברי סאטמראים.

[[NAMELESS]]

גייטס צוריק צום ארגינעלן סאטמארע דרך און עטס וועטס מער מצליח זיין. יענער מעג זיין דער גרעסטער צדיק, עניו, און ת"ח, אבער אויב איז ער א ציוני דעמאלטס איז דאס גארניקס, אן עובד ע"ז ממש...

[ליטוואק פון בודאפעסט]

דער גיעול נפש פון מחלוקת מיינט נאר אז יענער איז א גועל נפש פאר׳ן זיך נישט מוותר זיין צו מיר. א מענטש וואס האלט אז אלסדינג קומט זיך איהם, וועט אייביג זיין נעבעך א באקריוועדעטע, און א נרדף. איך גלויב שווער אז מ׳האט געטראכט שלא תמות כדרך שמת פלוני.

לאמיר אבער האפפען אז דער העולם וועט איינזע׳ען ווי געפערליך איז דאס מחלוקת, און מ׳עט שטייען ווייט דערפון.

מ׳דארף יעצט זע׳ען וויאזוי וויזניץ אנטוויקעלט זיך. למשל, ביים נעקסטען אסיפת כלל ישראל, ווער גייט מכריע זיין? זיי וועלען אלע פילען משועבד צו איין דעה? איך זעי נישט פארוואס עס וואלט אזוי געדארפט אזוי זיין, אבער ווער ווייסט?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[ימים ידברו]

איך וויל זיך דינגען מיט שבת אחים וואס טענהט ער דרייט זיך אין מאנסי יארן לאנג, נאכאמאל איך בין נישט קיין וויזניצער חסיד, נישט היינט נישט נעכטען איל וואין פארט אויף פילליס טעררעס ווייס איך א ביסעלע,
הרב מענדיל האט נישט קיין טראף שכל... א טאליבאן... א ר... און הרב יצחק יוחנן געלונגעסטע קינד וואס? צו הרב יצחק יוחנן איז ערלעך אוןן הייליג מסכים געלונגען וואס זענט איר משיגע?
לאמרי די זייער קלאר זיין זאלסט מיך גיט פארשטיין, ווען איך דארף פיקען אט רבי פון די אכט, האב איך א ספק פינקטליך צו וועגען און מעסטען אבער דאס איז זיכער, א עובד ד' איז רעב מענדיל נומבער איינס הרב יצחק יוחנן איז נאכעם אבער נישט נומבער צוויי ער איז נומבער פיר ווייל קיין צווייטע ווי הרב מענדיל אלטס עובד ד' איז נישטא, הרב מענדיל עבדות ד' נעמט אריין זיין כלפי שמיא, מיין איך, זיין התמדה, יראת שמים, עבודת התפלה, שמירת עינים, ידיעת התורה ויגיעה עצומה, בקי נפלא בספרי חסידות ספרי התולדות ועוד, אמת זיין בין אדם למקום איז נישט אזוי גיט און שיין ווי הרב יצחק יוחנן, אבער ווי קימט הרב יצחק יוחנן צו צו זיין מח? צו זיין האראוואניע? און לשבחו יאמר כהער זינט ער האט אנגענימען די שבט הנהגה האט ער איבערגעלאזט פיל פון זיינע שארפקייט, עס איז צו האפפען אז סוועט נאך דא זיין א זאך, אבער הארוואניע און יגיעה אין שבת קודש און לימוד התורה שעות רציפות עד כלות הנפש, דאס קען מען נישט ווערען דאס איז הארוואניע פון 50-60יאר! הרב יצחק יוחנן דארף נאכאמאל געבוירען ווערן צו זיין אזא עובד,
נישט אז ער איז גארנישט חס ושלום, ער איז וואיל און טייער אבער נישט א מעין פון דאס,
יעצט קים צוריק מיט אלע מיאוסע ווערטער אויף הרב מענדיל און ווער גערעכט, ווענד מיר אף זיין האראוואניע און יגיעה, און נישט מער און נישט ווייניגער!
נאכאמאל ווען הרב יצחק יוחנן האט נישט א ברידער אדער א קאזין הרב מענדיל איז ער דער גערוטענסטער, לגבי שמיא, נישט לגבי ארעא, די ווייסט וויפול שכל ער האט, פרעג זיין איידיעם הר"ד בהרא"ד וועסטו הערען פונקטליך... דריי מיר נישט קיין קאף געלונגען, ער איז מעסיגער ראויגער ערליך וואיל אבער הנהגה? שכל? וואס האקסטו אין קאף, יא ער היט די אויגען, ער לערינט און דאווענט , ווי א נארמאלע ערליכער איד, נישט מיט יגיעות עצימות רייסען שטיקער פון זיך, ועוד חזון למועד

[ראוונע]

איך בין דירעקט נישט קיין וויזניצער אבער אויב זאל איך דארפען פיקען איינער פון די אכט וואלט איך בלי שום ספק געגאנגען מיט אדמו״ר מירושלים לעיקוואד

[שבת אחים]

איך בין דירעקט נישט קיין וויזניצער אבער אויב זאל איך דארפען פיקען איינער פון די אכט וואלט איך בלי שום ספק געגאנגען מיט אדמו״ר מירושלים לעיקוואד

נישט קיין שלעכטע פיק. איך גלייך אים אויך זייער שטארק. שוין יאהרן וואס ווען איך טרעף אים געב איך אים א קוש אויף די האנט. אבער פאר אינטערסאנטקייט זאג׳זשע פארוואס וואלסטו אים אויסגעקליבן איבער די אנדערע. לאמיר הערן.

[שבת אחים]

ימים. ווילאנג קענסטו שוין ר׳ מענדל און וואס האסטו אנגעשטויסן מיט וויזניץ? סזעהט נישט אויס ווי דו קענסט זיי בכלל. און וועגן זיין איידעם דוד טווערסקי רעדסטו סתם שטותים. ביסט א ליגענער. איך גלייב דיר נישט גארנישט. און זייט ווען איז ער א מאן-דאמר? ער איז מיין כתה איך קען אים. ער איז עפעס א קאמפעטישאן פאר שלמה המלך?.

מיט וועלכע ״פיבער מעסטער״ האסטו געמאסטן אז ר׳ יצחק יוחנן דארף נאכאמאל געבוירן ווערן צוזיין אזא עובד ווי ר׳ מענדל? ווער האט דעס אפגעמאכט? וואס עפעס? פון וואו נעמסטו דאס? ווייל ער שאקלט זיך ביים דאווענען ווי א עגלה ערופה? ווייל ער מאכט מאדנע יללות ביים דאווענען? ווייל ער טוט נישט טוישן די הויזן נאר איינמאל אין ניין-חדשים און ער שטינקט ווי א חזיר? מיט וואס איז ער מעהר ווי ר׳ יצחק יוחנן? וויאזוי מעסטו גדלות?

ר׳ מענדל איז א עובד? א קלוגער מענטש? טוה מיר א טובה זאל ער קודם גיין איבערבעטן די אלע מענטשען וואס ער האט מבזה געוועהן. געשלאגן. (דו ווייסט וויפל מענטשען ער האט געשלאגן אין זיין לעבן?) איינער וואס הייבט הענט איז א ר ש ע !- גענוי די ווערטער האט אים די רבי זצ״ל געזאגט ווען ער האט איינמאל באפאלן ר׳ יוסל ראב-משב״ק און אים געשלאגן און אנגעשפריצט מיט הייס וואסער. גארנישט קיין עובד!

ער איז א טאליבאן! אלע זיינע תקנות אין זיין שטעטל איז ענדליך צו די טאליבאן און העלבראנץ. ער איז יואלי ציממערמאן וואס זיין טאטע איז געוועהן א גרויסע רבי. פארגעס פון עובד שמובד, ער איז בכלל נישט קיין נארמאלע בריאה! ער איז שוין היינט טאקע א עלטער-זיידע און האט זיך שוין אביסל בארואהיגט אבער יונגערהייט? כהאב אים נאך שיין באטיטלט. ווילסט הערן מיין עכטע מיינונג אויף אים? ווען זיין טאטע איז נישט וויזניצער רבי וואלט מען אים יונגערהייט אריינגעלייגט אין חוש אדער אין משוגעים הויז.

שוין! וואס א חילוק! נעקסט קעיס.

[ראוונע]

איך בין דירעקט נישט קיין וויזניצער אבער אויב זאל איך דארפען פיקען איינער פון די אכט וואלט איך בלי שום ספק געגאנגען מיט אדמו״ר מירושלים לעיקוואד

נישט קיין שלעכטע פיק. איך גלייך אים אויך זייער שטארק. שוין יאהרן וואס ווען איך טרעף אים געב איך אים א קוש אויף די האנט. אבער פאר אינטערסאנטקייט זאג׳זשע פארוואס וואלסטו אים אויסגעקליבן איבער די אנדערע. לאמיר הערן.

לויט ווי ער זעהט מיר אויס איז ער אן איש אמת זוכט נישט צו מאכען פון זיך קיין סאך אין איבער אלעם איז ער איין שטיק הארץ ער פארמאגט די אמת׳ע וויזניצע ווארעמקייט

[שבת אחים]

איך וויל זיך דינגען מיט שבת אחים
וויפול שכל ער האט, פרעג זיין איידיעם הר"ד בהרא"ד וועסטו הערען פונקטליך

איך האב אים היינט געטראפן ביי א שמחה. ער קומט צו צו מיר און זאגט מיר. איך האב געהערט אז איינער האט געשריבן צו דיר אז איך האב עפעס געזאגט אויף מיין שווער וויל איך דיר לאזן וויסן ״להד״ם״ איך האב קיינמאל נישט גערעדט אויף אים. פארקערט איך האלט שטארק פון אים. זאג איך אים. איך ווייס נישט וואס דו רעדסט. זאגט ער דו ווייסט גאנץ גוט-״קאווע שטיבל״ מהאט געשמועסט אין וויזניץ אז דו ביסט עס.

איך האב ארויסגענומען פון די אינצידענט דריי פונקטן:

קודם זעהט אויס איך דארף מיך היטן וואס איך שרייב. אז אין די ״העידקוואטערס״ האט מען מגלה געוועהן דעם ״סוד פאר גאנץ בראד״ אז שבת אחים איז גאר שבתי בראדער... (עכטע נאמען געהיטן אין די מנהל׳ס אפיס).

אין אמתן אריין וואלט איך געשריבן מיט מיין עכטע נאמען-איך האב גאר ווייניג איינגעשטויסן צי איינעם געפעלט יא אדער נישט וואס איך שרייב
איך האב נאר איינגעשטויסן מיטן ״אמת״. אויב סאיז אמת גייט מיך גאנץ קנאפ אן וואס דער אדער יענער זאגט. נאר דאך שרייב איך נישט מיט מיין אמתע נאמען נאר וועגן מיינע עלטערן וואס איך גלייך שטארק און פאר זייער כבוד-וועגן. ווען נישט דעם וואלט איך טאקע גענוצט מיין עכטע נאמען.

צווייטענס, זעה איך אז איינער ליינט מיינע תגובות אויסער די ניקים וואס שרייבן דא.

דריטענס, אזויווי זיך פארגעשטעלט: ימים פאבריצירט מעשיות וואס איז נישט געשטויגן און געפלויגן.

[בן ישי]

איך וויל זיך דינגען מיט שבת אחים
וויפול שכל ער האט, פרעג זיין איידיעם הר"ד בהרא"ד וועסטו הערען פונקטליך

איך האב אים היינט געטראפן ביי א שמחה. ער קומט צו צו מיר און זאגט מיר. איך האב געהערט אז איינער האט געשריבן צו דיר אז איך האב עפעס געזאגט אויף מיין שווער וויל איך דיר לאזן וויסן ״להד״ם״ איך האב קיינמאל נישט גערעדט אויף אים. פארקערט איך האלט שטארק פון אים. זאג איך אים. איך ווייס נישט וואס דו רעדסט. זאגט ער דו ווייסט גאנץ גוט-״קאווע שטיבל״ מהאט געשמועסט אין וויזניץ אז דו ביסט עס.

איך האב ארויסגענומען פון די אינצידענט דריי פונקטן:

קודם זעהט אויס איך דארף מיך היטן וואס איך שרייב. אז אין די ״העידקוואטערס״ האט מען מגלה געוועהן דעם ״סוד פאר גאנץ בראד״ אז שבת אחים איז גאר שבתי בראדער... (עכטע נאמען געהיטן אין די מנהל׳ס אפיס).

אין אמתן אריין וואלט איך געשריבן מיט מיין עכטע נאמען-איך האב גאר ווייניג איינגעשטויסן צי איינעם געפעלט יא אדער נישט וואס איך שרייב
איך האב נאר איינגעשטויסן מיטן ״אמת״. אויב סאיז אמת גייט מיך גאנץ קנאפ אן וואס דער אדער יענער זאגט. נאר דאך שרייב איך נישט מיט מיין אמתע נאמען נאר וועגן מיינע עלטערן וואס איך גלייך שטארק און פאר זייער כבוד-וועגן. ווען נישט דעם וואלט איך טאקע גענוצט מיין עכטע נאמען.

צווייטענס, זעה איך אז איינער ליינט מיינע תגובות אויסער די ניקים וואס שרייבן דא.

דריטענס, אזויווי זיך פארגעשטעלט: ימים פאבריצירט מעשיות וואס איז נישט געשטויגן און געפלויגן.

נו אוודאי זיי דארפן אכטונג געבן וואס די רבי פון סטעטען איילענד זאגט און זעהן ווער ס'איז זיך מתנגד צו עם

[אדמור מקרייניץ זצל]

נאך א לענגערע זיצונג פון האחים האדמורי"ם שליט"א האט אלע אפגעמאכט בפה אחת אז דער רבי ז"ל וועט גערופן ווערן אור האמת .‬

רמזים אויף אור האמת

א) או"ר האמ"ת (עה"א) איז גימ' מרדכ"י ב"ן חיי"ם מאי"ר (עה"א).

אזוי ווי די 'אהבת שלום', וואס איז גימ' מנח"ם מענדי"ל ב"ן יעק"ב קאפי"ל.

ב) אין די דברי תורה האט דער רבי ז"ל אסאך ארום גערעדט פון די פיר זאכן וואס זענען מרומז אין 'אמת':
1. אמת (כפשוטו).
2. תורה (תורת אמת).
3. אמונה (עי' ד"ת ליש"ק בראשית תש"ס ועוד, דאותיות א' מ' ת' - ראש תוך וסוף של הא"ב מורה על אמונה, היה הוה ויהיה).
4. קדושה וטהרה (עי' ד"ת ליש"ק שמות תשל"ה ועוד, חותמו של הקב"ה אמת - רומז לקדושת היסוד).

ג) די גאנצע מהות איז דאך ווי באוויסט געווען "אמת"!
די ווארט אמת איז ווי זיין לעבנס בייעגראפיע.

ד) אמת איז בחינת יעקב - תתן אמת ליעקב, בחי' תפארת, און דער רבי ז"ל איז דאך געווען דער מכריע צווישן חסד און גבורה. ווען פון איין זייט א ווארעמע טאטע פאר יעדן חסיד און פון די צווייטע זייט א תובע וואס האט מדריך געווען אָן קיין פשרות.



און ווי פאסיג וועט טאקע זיין זיך אויסצודרוקן: 'דער רבי, די אור האמת ז"ל', און דאס וועט אריין געבן דעם ריכטיגן מעסעדזש צו שטארקן אונז און אונזערע דורות אויפ'ן גאנצן מהות פונעם רבי'ן.

אזוי אויך "תלמוד תורה אור האמת", "ספר אור האמת", וכדו'.

[שקד]

פארוואס נישט 'המוכיח מפיליס טערעס'?
דו ווייסט וואס נאך 'מרדכי בן חיים מאיר' איז בגימטריא?

אלמנה שחורה
אחוריים ושדיים
אבא אל תפליץ
אדם מבוגר עם זקן לבן
נס חנוכה נס פורים
קרני פרה
גר זאב עם כבש
חזק בקדיחות
רוע שטני
קבריאל רקב

[וואלווי]

פארוואס נישט 'המוכיח מפיליס טערעס'?

Shut your trap

[berlbalaguleh]

פאר מיר איז תפארת מרדכי אויך גוט. למשל. תפארת ישראל קענמען זאגן. אבער תפארת מענדעלע קענמען נישט זאגן. חוץ ע"י שוואנצאנעס. דארט קענמען אלעס טראכטן און זאגן. ביז די רבי שליט"א וועטצעך אויפרעגן אויף איהם...!

[דולה ומשקה]

פארוואס נישט 'המוכיח מפיליס טערעס'?

Shut your trap

פארוואס נישט 'המוכיח מפיליס טערעס'?
דו ווייסט וואס נאך 'מרדכי בן חיים מאיר' איז בגימטריא?

אלמנה שחורה
אחוריים ושדיים
אבא אל תפליץ
אדם מבוגר עם זקן לבן
נס חנוכה נס פורים
קרני פרה

איך געדענק יארן צוריק בימי המחלוקות הגדול, איז געווען א צעטל וואס איז געשטאנען דערויף אז -
'מרדכי בן חיים מאיר' איז בגימטריא 'כל אשר בו מום' (א פסוק אין פרשת אמור)
מרדכי בן חיים מאיר האגער איז בגימטריא 'ויבן ערי מסכנות' (פון פרשת שמות)

זעהט אויס עפעס האט מען געוואלט מרמז זיין דערמיט.

בין איך יעצט ארויפגעגאנגען צו זוכן די בגימטריא פון פסוקי תנ"ך, האב איך געזעהן אז -
מרדכי בן חיים מאיר האגער איז בגימטריא ויברא אלהים את האדם בצלמו
מרדכי בן חיים מאיר האגער איז בגימטריא זה השער להויה צדיקים יבאו בו
דאס זענען דאך פיל שענער ווי דער אויבערדערמאנטער בגימטריאות

[וואלווי]

פאר מיר איז תפארת מרדכי אויך גוט. למשל. תפארת ישראל קענמען זאגן. אבער תפארת מענדעלע קענמען נישט זאגן. חוץ ע"י שוואנצאנעס. דארט קענמען אלעס טראכטן און זאגן. ביז די רבי שליט"א וועטצעך אויפרעגן אויף איהם...!

אין עולם הישיבות איז נישט דא דעם פראבלעם. מ'געט א נאמען חידושי רבנו משה וכדו' און פערטיג. ס'סאונד ווי עפעס א ראשון.
אדער נאך בעסער, וואס איז ראנג מיט די נאמען אליינס, אזוי ווי דער "מרדכי"...

[שקד]

פאר מיר איז תפארת מרדכי אויך גוט. למשל. תפארת ישראל קענמען זאגן. אבער תפארת מענדעלע קענמען נישט זאגן. חוץ ע"י שוואנצאנעס. דארט קענמען אלעס טראכטן און זאגן. ביז די רבי שליט"א וועטצעך אויפרעגן אויף איהם...!

אין עולם הישיבות איז נישט דא דעם פראבלעם. מ'געט א נאמען חידושי רבנו משה וכדו' און פערטיג. ס'סאונד ווי עפעס א ראשון.
אדער נאך בעסער, וואס איז ראנג מיט די נאמען אליינס, אזוי ווי דער "מרדכי"...

יא, אזויווי 'מחאות מרדכי' אדער מחילות מרדכי בעולם הבא

[berlbalaguleh]

פאר מיר איז תפארת מרדכי אויך גוט. למשל. תפארת ישראל קענמען זאגן. אבער תפארת מענדעלע קענמען נישט זאגן. חוץ ע"י שוואנצאנעס. דארט קענמען אלעס טראכטן און זאגן. ביז די רבי שליט"א וועטצעך אויפרעגן אויף איהם...!

אין עולם הישיבות איז נישט דא דעם פראבלעם. מ'געט א נאמען חידושי רבנו משה וכדו' און פערטיג. ס'סאונד ווי עפעס א ראשון.
אדער נאך בעסער, וואס איז ראנג מיט די נאמען אליינס, אזוי ווי דער "מרדכי"...

וואלווי: ווייל ביי אונז אונגארישע אידן איז נישט גענוג דער נאמען. ס'דארף זיין צוגעטשעפעט עפעס א שטעטעלע אויך. אזוי ווי למשל מלפנים אבדק"ק הוידו נאנאש. אדער שאראש פאטיק. אדער גאר קיש קיריי. אדער פיש פיק לאדאני...!

[שקד]

פאר מיר איז תפארת מרדכי אויך גוט. למשל. תפארת ישראל קענמען זאגן. אבער תפארת מענדעלע קענמען נישט זאגן. חוץ ע"י שוואנצאנעס. דארט קענמען אלעס טראכטן און זאגן. ביז די רבי שליט"א וועטצעך אויפרעגן אויף איהם...!

אין עולם הישיבות איז נישט דא דעם פראבלעם. מ'געט א נאמען חידושי רבנו משה וכדו' און פערטיג. ס'סאונד ווי עפעס א ראשון.
אדער נאך בעסער, וואס איז ראנג מיט די נאמען אליינס, אזוי ווי דער "מרדכי"...

וואלווי: ווייל ביי אונז אונגארישע אידן איז נישט גענוג דער נאמען. ס'דארף זיין צוגעטשעפעט עפעס א שטעטעלע אויך. אזוי ווי למשל מלפנים אבדק"ק הוידו נאנאש. אדער שאראש פאטיק. אדער גאר קיש קיריי. אדער פיש פיק לאדאני...!

דער פיליס-ווילכאוויצער
וואס איז ראנג מיט רעב מאטעלע? אור האט נישט קיין פשט, און האמת איז אויך אבי געשאסן, קענסט זאגן חריפות מרדכי, קנאות מרדכי. אבער אמת? אפשר אמת למרדכי

[גדליה]

וואס איז שלעכט מיט "מירא דכיא"