איך זע אז דו ביסט נישט סענסטיוו צו די כבוד פון משה רבינו און ירמיהו הנביא, דו כאפסט בכלל נישט וואס סאיז ראנג. אויב איך גיי זאגן אויף א אדמו"ר אודער ראש ישיבה אז ער איז א בעל גאוה אודער אז ער גנב'עט קהל'יש געלט, גייסטו אויך ענטפערן אז אויף משה רבינו האט מען אויך גזאגט "הלא גם בנו דיבר ה'", און משה רבכם קביוסטוס היה? דו פארשטייסט אז מיר קליינע מענטשאליך זענען קיין משה רבינו'ס, און מיר זענן אודער גילטי אודער נאט-גילטי, אבער לאמיר רעדן דערפון און דאס דן זיין ווי נארמאלע מענטשן נישט לויפן צו משה רבינו. לאז משה רבינו כבודו במקומו מונח.
"אי השימוש בשכל הישר, הוא מקור כל הטומאה, שורש כל הרשעה שבעולם כולו"
קאווע טרינקער האט געשריבן:ייש"כ "איך אויך" נישט פאר די פאום (ווייל לדעתי איז א ת"ח מוחזק שעשה תשובה, ולא ישיב לכסלה עוד.) נאר פון די לינק, איך האב דארט געטראפן א קול קורא. מ'מעג זיך אפלערנען פון די רבנים דארט, ס'איז נישט אבי א קול קורא, ס'האט נימוקים אויך! א גאנצע ליסטע
איך האב נישט קיין נערוון צו קיין נימוקים און מראי מקומות. גענוג אז דו (כ'מיין נישט דיך) באשייגעצט יענעם. ווער מיר נישט קיין דזשענטלמאן און ברענג מיר נימוקים און טעמים.
היימישער ליטוואק האט געשריבן:איך זע אז דו ביסט נישט סענסטיוו צו די כבוד פון משה רבינו און ירמיהו הנביא, דו כאפסט בכלל נישט וואס סאיז ראנג. אויב איך גיי זאגן אויף א אדמו"ר אודער ראש ישיבה אז ער איז א בעל גאוה אודער אז ער גנב'עט קהל'יש געלט, גייסטו אויך ענטפערן אז אויף משה רבינו האט מען אויך גזאגט "הלא גם בנו דיבר ה'", און משה רבכם קביוסטוס היה? דו פארשטייסט אז מיר קליינע מענטשאליך זענען קיין משה רבינו'ס, און מיר זענן אודער גילטי אודער נאט-גילטי, אבער לאמיר רעדן דערפון און דאס דן זיין ווי נארמאלע מענטשן נישט לויפן צו משה רבינו. לאז משה רבינו כבודו במקומו מונח.
איך מיין הער ליטוואק אז דו מיססט דעם פוינט אינגאנצן. און ד'האסטעך צולאזט אויף "לעמאן דזשוס" על לא דבר. ווען די גמרא ברענגט אראפ "מלמד שחשדוהו באשת איש" איז דאס נישט א פחיתות הכבוד פאר משה רבינו.נאר די גמרא וויל דא ארויסברענגען דאס שעדליכקייט פון מחלוקת. אז מ'האלט זיך נישט אפ פון באשולדיגן אפילו דעם גרעסטן מענטש מיט די ערגסטע זאכן. ער דזשאדזשט נישט ר' ח. הלפרין און ער פארגלייכט איהם נישט צו משה רבינו.
היימישער ליטוואק האט געשריבן:איך זע אז דו ביסט נישט סענסטיוו צו די כבוד פון משה רבינו און ירמיהו הנביא, דו כאפסט בכלל נישט וואס סאיז ראנג. אויב איך גיי זאגן אויף א אדמו"ר אודער ראש ישיבה אז ער איז א בעל גאוה אודער אז ער גנב'עט קהל'יש געלט, גייסטו אויך ענטפערן אז אויף משה רבינו האט מען אויך גזאגט "הלא גם בנו דיבר ה'", און משה רבכם קביוסטוס היה? דו פארשטייסט אז מיר קליינע מענטשאליך זענען קיין משה רבינו'ס, און מיר זענן אודער גילטי אודער נאט-גילטי, אבער לאמיר רעדן דערפון און דאס דן זיין ווי נארמאלע מענטשן נישט לויפן צו משה רבינו. לאז משה רבינו כבודו במקומו מונח.
איך מיין הער ליטוואק אז דו מיססט דעם פוינט אינגאנצן. און ד'האסטעך צולאזט אויף "לעמאן דזשוס" על לא דבר. ווען די גמרא ברענגט אראפ "מלמד שחשדוהו באשת איש" איז דאס נישט א פחיתות הכבוד פאר משה רבינו.נאר די גמרא וויל דא ארויסברענגען דאס שעדליכקייט פון מחלוקת. אז מ'האלט זיך נישט אפ פון באשולדיגן אפילו דעם גרעסטן מענטש מיט די ערגסטע זאכן. ער דזשאדזשט נישט ר' ח. הלפרין און ער פארגלייכט איהם נישט צו משה רבינו.
מיין טייערער, איך פארשטיי פונקטליך וואס לעמן דזשוס וויל ארויסברענגען. די גמרא איז נישט קיין פחיתות הכבוד פאר משה רבינו - פשיטא. אבער צוצושטעלן אז פונקט ווי מיר גלייבן דאס אבסאלוטלי נישט אויף משה רבינו און אויף ירמיהו הנביא, אזוי גלייבן מיר דאס נישט אויף רח"ה - דאס איז שוין איינמאל א פחיתות הכבוד. צוצושטעלן אז פונקט ווי קיינער וועט נישט אננעמען אז משה רבינו האט ג'האט פראבלעמן אין זיינע פריוואטע ענינים אזוי אויך טאר מען נישט אננעמען דאס וואס איינער שרייבט דא אז היינטיגע רבנים קענן אפשר זיין גשלאגן שטארק אין פריוואטע אישות'דיגע ענינים - דאס איז א פחיתות הכבוד. וואס שטעלסטו צו קליינציקע מענצ'עלעך מיט גרויסע יצר הרע'ס און א אויסגלאסענע וועלט, צו גדולי עולם מלאכי מעלה. אויב האב איך איהם שלעכט פארשטאנען בעט איך איבער דא ברבים.
"אי השימוש בשכל הישר, הוא מקור כל הטומאה, שורש כל הרשעה שבעולם כולו"
איך וויל אויפוועקן די דאזיגע אשכול און דערפרישן אפשר איז דא נאך אידען וואס דארפען אויך ארויפגיין אויפ'ן רשימה אפשר א.ב. איך ווייס נישט טאמער איז ער פאררעכענט פאר א גדול בישראל בעסער געזאגט איך ווייס אז נישט אבער טייל זאגן אז יא
איך ווייס נישט וואס גיבט אייך די רעכט צו גלייבן די מעשה'לעך, כל זמן עס איז נישט דא צוויי עדים נאמנים, איז מען עובר לשון הרע אויב מען גלייבט די מעשה'לעך.
א קונץ צו זיין אליהו הנביא? א קונץ צו זיין איש תשבי!
אישתישבי, פאר דו עקספלאדירסט לאמיר דיר געבן צו פארשטיין וואס איך האב געמיינט, איך האב נישט גערעד פון ספייקי, איך האב גערעד וויאזוי דו האסט באשמיצט נחום קליין מיט אלע ערגסטע קללות כאילו ער איז א מאסן רוצח, און וואס ארויף? אויף וועלעכע 2 עדים כשרים? איך וויל יעצט נישט אריינקריכן אין דעם גאנצן געמויזעכטס, איך האב זיך נאר באצויגן צו דיין תגובה. מיט פארשטענדעניש.
אישתישבי האט געשריבן:איך ווייס נישט וואס גיבט אייך די רעכט צו גלייבן די מעשה'לעך, כל זמן עס איז נישט דא צוויי עדים נאמנים, איז מען עובר לשון הרע אויב מען גלייבט די מעשה'לעך.
אישתישבי: אינטרעסאנט. איך קען א איד וועלכער האט אין אן אנדער'ן אשכול אנגעוואנדן גאנץ אן אנדער'ן סטענדערד. ער האט געגאסן מעשיות ע"ג מעשיות איבער א צווייטן איד, אן אנפיהרער פון א מוסד. און דארט איז אפילו נישט געווען איין עד אחד...! אין די תורה הקדושה שטייט ..."לא יהיה לך איפה ואיפה"...דו זאלסט נישט האבן קיין דאפלטן סטענדערד. אויב א מענטש פארלאנגט 2 עדים וועלכע זאללן קומען עדות זאגן ביי בית דין פאר מ'גלייבט עפעס מעשיות אויף א צווייטן איד. דאמאלס זענען די אלע מעשיות אין יענעם אנדער'ן אשכול הידוע בטל ומבוטל. ווייל ס'איז סך הכול נאר געווען ..."היער-סעי"...!
