אב"ד האלמיין - א זייפן?

[אחד העם]

אבער ווי קומט הרב אמנון דא אריין?

[אונטער חכם]

איך האב מיך לעצטנס אביסל ארומגעדרייט אויף זיין סייט Israel613.com און איך קען נישט כאפן וויאזוי מענטשן זענען געפאלן פאר אים, יעדער וואס ליינט נאר עטליכע בלעטער זעהט אז ער איז חולה נפש נעבעך.
די איינציגסטע הסבר מיין איך איז אז מען האט אים אויפגעבויט מיט די רדיפות, היינטיגע צייטן לאזט מען אזעלכע מענטשן טוהן וואס זיי ווילן, און קיינער קוקט זיי טאקע נישט אהן.

[Buddy]

און אז רמב"ם פרנקל האט עס געטוהן, און היינט טוט עס עוז והדר איז יא נארמאל?

און אז ספרי בלאך איז געווען די פונדאמענט פון ספרי שיטת היפך ספר התקופה הגדולה איז יא נארמאל [וכידוע שהספרים נכתבו בשיטת גזור והדבק בחיסור לפני ואחרי הדברים שמתוכן משמעותן הפוכה ממסקנתן, וגם לא הביא ס' אם הבנים שמחה, וכידוע מראה על עומק מחבר הספר שהיה לו שיטה להרחיב יסודן של דברים ולא דוקא שסבר כן ודוק}

והיינו מה דפסוק זאגט שוין #פעיקניוז

והיינו הצנזורה החרדית שאם מתחילה כיוונו לשם שמים כהיום זה רשעות\טפשות במיטבה

[ליטוואק פון בודאפעסט]

מנדל כשר איז געווען גענוג א זייפן אז עס קומט זיך איהם אז זייפנים זאלען זיך נעמען צו זיין ביינער. עי' ערך קו התאריך.

[רביה''ק זי''ע]

ץ

[Buddy]

מיר האבן געהערט אז מ'האט מרנן געווען משה רבינו אויף א"א, אבער אויף הגה"ק רבן ומאורן של ישראל רבי מנחם מנדל כשר זי"ע בעל תורה שלימה ועוד האבן מיר נישט געהערט דאס סארט רינון.

מ"מ ביטע

[Buddy]

שיטת הרב מנחם מנחם מנדל כשרהזכרנו קודם שהרבה מהחכמים בדורות האחרונים טענו שאסור לשנות את היום בשום מקום בעולם. בכל מקום – צריך להמשיך לנהוג כפי ש'הוחזק' שם. השיטה הזו טעונה הסבר. מה ההיגיון בכך? הרי לכאורה קו התאריך לפי התורה קבוע עוד מבריאת העולם, ואם כן, אם קבעו במקום מסויים שבת לא כמו שצריך, הרי ה'חזקה' מבוססת על טעות, ואין לה שום תוקף. מי שביאר וביסס את השיטה הזאת היה הרב מנחם מנדל כשר.
לפני שנדבר על השיטה, נאמר כמה מילים על האיש. הרב כשר, שהיה מחסידי גור, היה תלמיד חכם גדול שחי במאה ה- 20. הוא חיבר עשרות ספרים בנושאים תורניים שונים, וזכה בפרס ישראל לספרות תורנית בשנת 1963. אחד מהנושאים שבהם עסק במרץ רב היה קו התאריך. הוא חיבר ספר גדול ומקיף בשם 'קו התאריך הישראלי'. המקור העיקרי שעליו התבססתי בהכנת הפרק הוא ספרו של הרב כשר, שממש לא מש מידי.
לדעת הרב כשר לא קיים כלל קו תאריך לפי התורה. לדבריו אם היה קיים קו כזה הוא היה מוזכר במפורש בתלמוד. אבל אם אין קו תאריך – על פי מה נקבע התאריך בכל מקום?
בעניין שמירת שבת יש לשאול שאלה עקרונית – האם חיוב שמירת שבת הוא חיוב התלוי במקום או באדם. נסביר. הזכרנו קודם, שלשיטת החזון-אי"ש, מי שחוצה בספינה את קו התאריך משנה את יומו. אפילו אם הוא נמצא בשבת – הוא מפסיק אותה באמצע. לפי זה ברור שחיוב השבת תלוי במקום. אדם שנמצא או נכנס במקום שבו חלה שבת – מחוייב לשמור אותה.
אולם ישנה גם אפשרות אחרת. הראשון שהצביע עליה היה כנראה הרדב"ז, רבי דוד בן זִמְרַא שפעל במאה ה-15 ובמאה ה- 16. הרדב"ז מזכיר סוגיה ממסכת שבת בתלמוד הבבלי. הסוגיה שם דנה באדם שהיה הולך בדרך רחוקה ממקום יישוב ואיבד את חשבון הימים. במצב כזה – איך ומתי הוא ישמור שבת? הפתרון בסוגיה הוא 'מונה שישה ומשמר שביעי'. כלומר שאותו אדם יספור שישה ימים – ואת היום השביעי ישמור כיום שבת.
ממקור זה וממקורות אחרים לומד הרב כשר שחיוב השבת בעיקרו תלוי באדם ולא במקום. אם השבת הייתה תלויה רק במקום – לא היה היגיון לדין שמופיע בגמרא. מה הטעם לשמור שבת סתם ביום לא ידוע? כנראה שיש להסיק מהסוגיה שיש חיוב על כל אדם מישראל לשבות ביום השביעי שלאחר כל שישה ימי מלאכה. בשפה ההלכתית חיוב כזה נקרא 'חיוב גברא' – חיוב שהמוקד שלו הוא האדם. הרב כשר בעקבות פוסקים שקדמו לו, כמו רבי אליהו העכים והרב משה חיים רימני, מרחיב את השימוש בכלל 'מונה שישה ומשמר שביעי' לעניין סוגיית קו התאריך.
דעת הרב כשר היא כזאת: אדם שיוצא בספינה למסע סביב כדור הארץ שומר את השבת על פי המניין הפרטי שלו, בלי להתחשב בכלל במיקום שלו. למשל אם הוא יצא לדרך ביום רביעי, בשקיעה הראשונה שיראה, יתחיל יום חמישי, בשקיעה השניה, יתחיל יום שישי, ובשקיעה השלישית – יתחיל יום שבת. כל עוד אותו אדם נמצא בספינה, אפילו אם הוא הקיף את העולם כולו – הוא מונה את הימים רק על פי השקיעות שהוא רואה. כשהוא ירד ליבשה – הוא יצטרף למניין הימים של אנשי המקום.
וביבשה? ביבשה, מבריאת העולם עד מעמד הר סיני, בכלל לא היה תאריך לשבת. לאחר שעם ישראל קיבלו את התורה, נקבעה השבת בארץ ישראל. כשיצאו היהודים לגלות, השבת 'התפשטה' יחד איתם למקומות נוספים.
בואו נחשוב מה קרה ליהודים שגלו למזרח. במהלך המסע שלהם מזרחה – הימים שלהם 'התקצרו'. בכל סוף יום הם ניצבו בנקודה מזרחית יותר לנקודה ממנה הם יצאו. כתוצאה מכך השקיעה שהם ראו – הייתה מוקדמת מזמן השקיעה בנקודת המוצא. ככה יצא באופן טבעי שהשבת של הנודדים למזרח הקדימה את השבת של ארץ ישראל.
אצל הגולים לארצות המערב קרה תהליך בכיוון ההפוך. בזמן שנדדו למערב הימים שלהם 'התארכו'. בכל סוף יום הם ניצבו בנקודה מערבית יותר לנקודה שממנה הם יצאו. בכל יום ויום השקיעה שראו הייתה מאוחרת ביחס לשקיעה בנקודת המוצא. כך קרה שהשבת של היוצאים מארץ ישראל לארצות המערב התאחרה ביחס לשבת של ארץ ישראל. בכל מקום השבת נקבעה לפי היהודים שהגיעו לשם. התוצאה: במזרח העולם השבת מקדימה לארץ ישראל, ובמערב העולם – מאוחרת לה.
כשנתגלתה אמריקה הגיעו אליה ממזרח למערב. וגם כאן – במהלך ההפלגה הימים 'התארכו' והתאחרו. כתוצאה מכך יבשת אמריקה הסתפחה ל'מערב העולם', והשבת שם – מאוחרת לארץ ישראל. כאשר הקיפו לראשונה את העולם, ובני המערב נפגשו בבני המזרח 'נולד' באופן טבעי קו התאריך. לפי זה יוצא כמובן שלא צריך לשנות את השבת בשום מקום. לשיטת הרב כשר, קו התאריך הבינלאומי הוא גם הקו הקובע בפועל בהלכה.
המצב כיום
מה נפסק להלכה? עד היום אין הסכמה כוללת בעולם התורה. בפועל, כמעט כל היהודים בעולם שומרים שבתות וחגים על פי לוח השנה המקובל במדינתם, כלומר על קו התאריך הבינלאומי. כאמור, לפי שיטת הרב כשר זה גם בדיוק מה שצריך להיות.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

עי׳ כתבי הרב א"ח צימרמן זצ"ל שביאר בטוטו"ד גודל בורותו של הרב כשר. כן כן, הוא ידע הרבה, אבל לא הבין הרבה. ובפרט חידושו בענין קו התאריך איננו מדרכי החכמה כלל, ואינו תואם דעת שום אחד מחכמי הדור, אף זה של הרב טיקוצינסקי ודעימיה, וכ"ש החזו"א, שבעצם דבריו הם דברי בעל המאור והריטב"א.

וזיופו ידוע במכתב הרא"ז מלצר. ועי׳ קובץ חצי גיבורים שהאריך הרב קעניג בדבר זיוף זה ועוד זיופים שלו.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[Buddy]

כנראה בהשקפה ראשונה רח"צ כתב גם "death of zionism הוצאת אגודת אנשי אימון, שיקגו 1993" וכנראה היה גם חריף ולכן כתב ס' להעמיד דרך ע"ש החזו"א ותקף הרב כשר, ואין חדש תחת השמש

ולכן יש גדו"י כרא"ז מלצר ורצ"פ פרנק ועדה החרדית המקורית וכן זוויהל רחמסטריוק אשלג דרוהביטש רוזין וכו' הלכו בדרכי נועם וכשי' דרך מחשבת הירושלמי בדרכי נועם זל"ז לעומת השמרנים שתמכו בדר"כ בשי' הבבלי ברמחים ובדרך שזלזלת בגדו"י כן המנהג עד היום בצד השני

וכן יחיה לעולם שצד הבבלי ימצאו צד השני להכות קדקדם ועוד לא גמרו בהרב שטינמן ועוד ידם נטוי'...

משא"כ גדו"י צד ירושלמי לעולם יהיו בדרך נועם ויצנזרו דבריהם שיהא נראה כאילו הסכימו לצד הבבלי וככה חיים בבואיהם המצוצמת וכך יונעם להם

ושלום על ישראל

[berlbalaguleh]

חקרן: איך ווייס נישט אויב דו לעבסט נאך אויף קאווע שטיבל. אבער איך האב 2 הערות קטנות. הגם דער פתיחת האשכול איז שוין אלט לכה"פ 5 יאר. נאר איך האב עס ערשט יעצט באמערקט. ווייל אונזער חשוב'ער נייער חבר ..."באדדי"... האט יעצט געשריבן א תגובה....!

ערשטנס. למען הדיוק . דזשאסט פאר דהע רעקארד. דער נאמען איז נישט ..."האלמיינער"... רב. נאר האלמינ'ער רב...!

צווייטנס. דו ברענגסט בשם מתעמק אז ער האט פרובירט אריינצודרוקן אין אוצר החכמה אט די אלע ספרים וואס דער משוגע'נער , שלום יודא גראס הקורא את עצמו האלמינ'ער רב האט געברענגט. און קיין איינס האט נישט געמאכט קיין ..."היט"...! איך ווילל דיר זאגן אז איך האב נישט געדארפט אנקומען צו דעם אלעם. די רגע וואס איך האב געזעהן אז ער ברענגט אראפ א ספר בשם..."קרן הצבי"...האביך געוואוסט אז ער איז א שקרן, זייפן ונוכל.. ווייל, ווער ס'האט נאר אמאל געלערנט א שטיקל גמרא ווייסט אז דער ווארט ..."קרן הצבי"...איז א נעגאטיווער טערם...! ווי די גמ' דריקט זיך אויס ווען איינער האט געמאכט אן אינוועסטמענט ביי א שווינדלער..."הניח מעותיו על קרן הצבי"...אז ער האט (מעטאפאריש) ארויפגעלייגט זיין געלט אויף די הערנער פון א הערש.... און דער הערש איז אנטלאפן...!

דאהי אין אמעריקע איז אמאל געווען א מעשה מיט איינעם א שווינדלער וועלכער איז געקומען פון יוראפ און ער האטציך אנגעגעבן אלס ..."רב"...אויסטראכטנדיג א נאמען פון א שטעטל וועלכעס עקזיסטירט נישט. אדרבה. ס'איז אפילו א מיאוס'ער אויסדרוק אויף די אונגארישע שפראך. אזוי איז ער ארומגעפארן צו אלע געגנטער און שטעט און געמאכט געלט. ביז איין טאג איז ער אנגעקומען צו א ביזנעסמאן וועלכער האט געקענט אונגאריש. און ר'האט פארשטאנען די געמיינקייט פון דעם אויסדרוק. און ער האט אנגעהויבן מאכן קולות אויף דעם שווינדלער. און ר'האט אויפגעדעקט זיין אמת'ן פרצוף...!

נאר איך געדענק נאך דעם צודרייטן פארשוין , דעם האלמינער, פון ווען ער האט נאך געוואוינט דאהי אין בארא פארק.ער איז דאך געווען דער שטאט'ס משוגע'נער. ער איז א יעדע וואך ארויסגעקומען מיט נייע ערפינדונגען אין אידישקייט. זאגנדיג אויף אלעם אז ס'איז טריפה. און מ'דארף אלעס אליינס מאכן. אפילו קענדיס...זאגט ער, האט ער אליינס געמאכט. ווייל די קענדיס וואס מ'פארקויפט אין געשעפט זענען טריפה...!

[דאכצעכמער]

היינט וואלט איך שוין געטוישט די קעפל אב"ד האלמין א זייפן בלאז... קיינער ווייסט שוין נישט אז אזא מענטש האט בכלל עקזעסטירט... ווייל די בעסימענטס ווי זיינע ביכלעך זענען געליגן זענען שוין אלע איבערגעפיקסט...