חוסר ידיעה איז איין זאך.הקטן האט געשריבן:דו ריפסט דאס עדיקשען, פסיכולאגישע פראבלעם!
די קינד ריפט דאס סיפוק, תכונת הנפש!
ווער געט דיך רשות אלס טאטע ארויפציצוויגען דיין אדער סעסייעטיס מיינאנג!
(איך האב ציגעלייגט צי מיין פריערדיגע תגיבה)
געוואלדיג.הקטן האט געשריבן:תכונת הנפש פין א קינד ווערט אויך געבויט מיט די ריכטיגע ידיעה.
און דאס איז אויך א חלק פין די טעטעס ארבעט.
זיכער דארף מען פארשטיין אז נישט אלע זענען גלייך און חנוך לנער ע"פ דרכו
חסיד פון ליטא האט געשריבן:געוואלדיג.הקטן האט געשריבן:תכונת הנפש פין א קינד ווערט אויך געבויט מיט די ריכטיגע ידיעה.
און דאס איז אויך א חלק פין די טעטעס ארבעט.
זיכער דארף מען פארשטיין אז נישט אלע זענען גלייך און חנוך לנער ע"פ דרכו
אזוי לאנג ווי דער טאטע פארשטייט אז די ריכטיגע ידיעה האט נישט מיט זיין פערזענליכע מיינונג און עס איז פארהאן אסאך ריכטיגע ידיעות פון אנדערע מענטשן.
ס'דא וואס האלטן אז א קינד איז א חפץ פון זיינע עלטערן.הקטן האט געשריבן:חסיד פון ליטא האט געשריבן:געוואלדיג.הקטן האט געשריבן:תכונת הנפש פין א קינד ווערט אויך געבויט מיט די ריכטיגע ידיעה.
און דאס איז אויך א חלק פין די טעטעס ארבעט.
זיכער דארף מען פארשטיין אז נישט אלע זענען גלייך און חנוך לנער ע"פ דרכו
אזוי לאנג ווי דער טאטע פארשטייט אז די ריכטיגע ידיעה האט נישט מיט זיין פערזענליכע מיינונג און עס איז פארהאן אסאך ריכטיגע ידיעות פון אנדערע מענטשן.
ס'דא טאטעס וואס האלטן אז ס'דא אסך ריכטיגע ידיעות וואס איינס איז סותר די צווייטע, אבער נאך אלס זענען אלע ריכטיג!
ס'דא טאטעס וואס האלטן אז אזא מהלך המחשבה איז נאנ-סענס! ס'דא וואס איז ריכטיג און ס'דא וואס איז פאלש!
כאילו עס איז דא א ברירה אין דעםרביה''ק זי''ע האט געשריבן:למעשה, איז זיין תמימות'דיג א גוטע זאך, אדער נישט?
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:כאילו עס איז דא א ברירה אין דעםרביה''ק זי''ע האט געשריבן:למעשה, איז זיין תמימות'דיג א גוטע זאך, אדער נישט?
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:כאילו עס איז דא א ברירה אין דעםרביה''ק זי''ע האט געשריבן:למעשה, איז זיין תמימות'דיג א גוטע זאך, אדער נישט?
איך בין נישט זיכער אז איך פארשטיי וואס דו ווילסט ארויסברענגען.
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:א 'נישט תמים' האט מעגליך א ברירה, אדער קען ער מיינען ער האט א ברירה, אבער באמת האט ער דאס נישט. זיין קינדער וועלן זען וואס ער איז אויפ'ן אמת און זיי וועלן אדער אויך זיין בלאפערס ווי אים, וואס שפילען תאמעוואטע און גלויבן גארנישט, אדער וועלן זיי זיין אמת'דיג און נישט שפילען תאמעוואטע. תמימים וועלן זיי אבער נישט זיין.
2יעקב מענטש האט געשריבן:איז מעגליך צו דעפינירן דאס ווארט תמימות בעפאר מ'דעבאטירט דא אזוי הייס צו ס'איז אויסגעהאלטן אדער נישט?
לדעתי איז די אפטייטש פון ריכטיג תמימות דאס וואס רש"י שרייבט אויף תמים תהיה.
צווישן דעם המון עם איז אריינגעקומען נאך צו סארט תמימיות
1) א נאר, איינער וואס 'כאפט' נישט, מקען אים איינרעדן וואס מ'וויל.
2) א 'פאלגזאם' קינד, ער פרעגט נישט קיין סאך קושיות, אז דער רבי הייסט אזוי איז אזוי! און אין דעם קאטעגאריע איז כמעט יעדער (טו עי סערען עקסטענט) ביז מ'באגעגענט אנדערע/פארקערטע אינפארמאציע, און דעמאלטס פראבירט דער מוח צו מאכן סדר.
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:א 'נישט תמים' האט מעגליך א ברירה, אדער קען ער מיינען ער האט א ברירה, אבער באמת האט ער דאס נישט. זיין קינדער וועלן זען וואס ער איז אויפ'ן אמת און זיי וועלן אדער אויך זיין בלאפערס ווי אים, וואס שפילען תאמעוואטע און גלויבן גארנישט, אדער וועלן זיי זיין אמת'דיג און נישט שפילען תאמעוואטע. תמימים וועלן זיי אבער נישט זיין.
איך כאפ נישט וואו פונקטליך בלאפן קומט אריין דא. למעשה גערעדט, קען מען נאכאלץ דן זיין אויף די עצם מידה פון שמאלקעפיגקייט, צו ס'מאכט סענס צו נישט. אפילו נאר פאר דעם אליינס, אז די קלוגע מענטשן זאלן אויסגעבן זייער ווייטאג.
