קומט זיך קרעדיט פאר א חסידישע רבי?

[גדליה]

אזוי ווי ס׳האט זיך ערווארבען א שיינע שמועס דא בשכינות וועגען די גאנצע ענין פון תקנות אין אינטערנעט, בנוגע דער בעלזער רב זאל מאריך ימים זיין, אין כ׳האב געהאט די זכיה צו אויסשמועסען זיך אביסעל מיט בעלזע חסידים.
ס׳איז מיך געווען א חידוש ווי א שטארקע רעספעקט א בעלזע חסיד האט פאר זיין רבי׳ן, אין כ׳האב עס אביסעל ארויפגעקוקט. באמת. איך בין אויפגעוואקסען אין א מער פאפא געשטימטע שטוב, אין ביי אונז אין פאפא איז מען נישט געווען אזוי חסידים פון רבי׳ן. אבער דער בעלזער באשיצט זיין רבי׳ן ביז בלוט, אין מיט א אמת׳דיגקייט. ס׳טוהט אים וויי אז איך בארעד זיין רבי׳ן!
ווען כ׳האב פראבירט פרעגען פארוואס מ׳האלט אזוי פון רבי׳ן, איז גלייך די ענפער געקומען די געוואלדיגע איבערגעגעבנקייט פון רבי׳ן, די שיינע המצאות וואס ער מאכט, פון יונגעלייט חבורות וכדו׳.
במילא וויל איך דא אביסעל אויסשמועסן די גאנצע געדאנק פון רבי׳ס און אויב ס׳קומט זיך זיי קרעדיט.
ס׳איז באקאנט די ווערטעל פון צאנזער רב, מ׳האט נאך קיינעם נישט געשלעפט מיט קייטען צום טיש. דהיינו יעדע רבי איז רבי ווייל ער וויל זיין רבי.
אויב דאס איז געזאגט געווארען דעמאלץ, איז כל שכן היינטיגע צייטען וואס זיין א גרויסע רבי באדייט אז מען געט דיך כבוד מלכים אין מ׳באגילדעט דיך פון קאפ ביז פיס, איז זיכער אז יעדע רבי וויל זיין רבי.
נישט נאר דעס, נאר היינטיגע צייטען אין גאר אסאך פעלער האבען רבי׳ס זיך געדארפט שלאגען פאר זייער שטוהל. דאס מיינט אז מ׳הארגעט זיך ארום (אדער בעסער געזאגט מ׳הארגעט אנדערע) כדי צו קענען ווערען רבי.
אין די סיבה איז ווייל צו זיין רבי איז זייער זייער א געשמאקע און באקוועמע זאך וואס א נארמאלע מענטש פין פלייש און בלוט דארף עס ליעב האבען. אלץ א רבי דארפסטו נישט אפגעבען דין וחשבון פאר קיינעם, האסט קיינמאל נישט קיין עול הפרנסה, מ׳געט דיך כבוד מלכים איבעראל.
אין נאכאמאל, די מציאות איז, אז יעדער וואס האט די מעגליכקייט צו ווערען א רבי, ווערט טאקע א רבי. און אפילו אויב ער דארף זיך צוקריגען מיט א האלבע שטאט אין מיט זיינע אייגענע געשוויסטער, וועט זיך עם די שפיעל נאך אלץ לוינען.
יעצט פארשטייט זיך אז יעדע רבי וויל זיין גרעסער און בעסער ווי א צווייטע, סאו ער גייט מאכען כל מיני זאכען צו הייסען אין די גאס א ״סוקסעספולע״ רבי. צו איז דאס חבורות צו תקנות צי ווייס איך וואס. די מציאות איז אז אויב מאכט ער נישט קיין נויז פארלירט ער זיין שוויות אין די גאס אין אויב געט ער נישט עפעס סערוויס פאר זיינע מעמבערס וועט זיין שווער צו ערווארטען אויף צוריק.

יעצט זייט מיך מסביר פארוואס איך דארף אזוי דאנקבאר זיין די רבי אז ער האט געמאכט אזא שיינע חבורה. צו אזא שיינע חתונה תקנות. אפשר דארף איך דאנקבאר זיין די גוטהארציגע טים קאק פון עפעל וואס ער מאכט אזאלכע גוטע טעלעפאנס פאר מענטשען? אפשר ברויך איך דאנקבאר זיין פאר ביל געיטס פאר׳ן צושטעלען קאמפיוטערס פאר׳ן ציבור ברוח נדיבה?
דארט פארשטייט יעדער איינער אז ס׳קומט זיך פאר מר. געיטס נישט קיין קרעדיט פאר׳ן פירען א ביזנעס. יעדער נארמאלע ביזנעס מאן וואלט זיך געוואלט אויפטוישען מיט ביל געיטס.
קרעדיט קען זיך קומען פאר ביל געיטס אז ער טיילט אוועק פון זיין געלד פאר צדקה. אז איהר זאגט מיך אז א רבי האט אוועקגעגעבען פון זיין אייגען געהאלט פאר ארעמעלייט, דעמאלטץ איז דאס א זאך. אבער אז א רבי האט געעפנט א צדקה קאסע האט ער סתם ערפילט די פונקציעס פין די ביזנעס, וואס אן דעם גייט די ביזנעס קראכען.
מיין נקודה איז נישט מ׳זאל זיי נישט דאנקבאר זיין, פארשטייצעך מ׳זאל ווייטער נישט פארגעסען צו געבען א שכח פאר טים קאק פאר׳ן צושטעלען שיינע פאונס און פאר הרב י. ד. רוקח פאר׳ן צושטעלען א שיינע גרויסע שוהל. (גלייכצייטיג פארגעסס נישט מיך צו באדאנקען פאר א ארטיקעל. כ׳ארבעט נאך אזוי שווער אויף מיינע ארטיקלען ווי בעלזע רבי אויף זיינע שטייעדיגע טוירע).
מיין נקודה איז אז בעלזע רבי אדער סאטמארע רבי אדער באבובע רבי ווערט נישט קיין צדיק אדער א בעל חסד פאר׳ן אנפירען די ביזנעס וואס רופט זיך בעלז, אדער סאטמער, אדער באבוב. די ביזנעס ברענגט אים אריין כבוד און רייכטוהם און ס׳איז גאנץ א פיין געשעפט. כ׳גלויב אז מ׳קען טרעפען א שיינע צאל קאנדידאטען וואס וועלען זיך צוכאפען צו די בעלזע שטוהל אדער צו די סאטמערע שטוהל, אפילו ס׳רעכענט אריין טראגען די עול פון טויזענטער משפחות.
וואס יא? אויב פירט ער א גוטע קהילה, קומט זיך עם קרעדיט פאר אנפירען א שיינע גוטע פירמע ביי כלל ישראל, און אויב טוהט ער גוטע זאכען מיט די געלד ברויך מען אים מכבד זיין גארנישט ווייניגער ווי ר׳ הערשעל שרייבער.

[שקד]

איז אדרבה, לאמיר זען יעדע רבי, וואס האט ער בייגעשטייערט 'לטוב' פאר'ן כלל. ווייל פארקערט הערט מען אלץ.

[גדליה]

וואס האט יעדע רבי בייגעשטייערט?
לאמיר זעהן, קודם א גאנצע הויפען מיט תורות. ס׳איז נישט קיין קלייניקייט. ווייסט ווי פיהל גימטריאות אלע רבי׳ס ביינאזאם האבען שוין מחדש געוען? דו ווייסט וויפיל מאל מ׳האט שוין פארענטפערט ר׳ פרחיה׳ס קשיא ביי די חנוכה טישען? אין פון וואנעט וואלט איר געוואוסט פון אלע לומדישע קריגערייען צווישען יוסף אין די ברודער ווען נישט די רבי׳ס קרעפ פשעטל?

[חד גדיא]

די חילוק איז אז עפל דארף דיך אריינכאפן אלץ א קאסטומער. משא''כ בעלזער רבי ווייסט אז די ביסט געבינדען צו זיין קאמפעני ווייל דארט ביסטו געבוירן געווארן. א רבי האט די ברירה צו טוהן פונקט ווי שוואנצאנעס רבי אדער ווי בעלזער רבי. עס קומט אים קרעדיט פאר זיין בעלזער רבי.

[גדליה]

די חילוק איז אז עפל דארף דיך אריינכאפן אלץ א קאסטומער. משא''כ בעלזער רבי ווייסט אז די ביסט געבינדען צו זיין קאמפעני ווייל דארט ביסטו געבוירן געווארן. א רבי האט די ברירה צו טוהן פונקט ווי שוואנצאנעס רבי אדער ווי בעלזער רבי. עס קומט אים קרעדיט פאר זיין בעלזער רבי.

אקעי אבער אויב איינער איז נישט קיין רשע ווערט ער נאך נישט קיין צדיק.
א רבי וואס רודפ׳ט זיינע חסידים איז א רשע מרושע. א רבי וואס פירט זיינע חסידים נארמאל איז א מענטש מיט שכל וואס וויל פירען א נארמאלע ביזנעס, א רבי וואס איז בקי אין גאנץ ש״ס ופוסקים און ער לערענט צוועלעף שעה א טאג איז אויך א גאון, און א רבי וואס פראוועט תעיניתים און סיגופים איז אויך א צדיק.

[גדליה]

די אמת איז, נאכ׳ן שרייבען די פריערדיגע תגובה כאפ איך מיך אז כ׳האב געסוויטשט די שמועס פון ״געבען קרעדיט״ צו ״צדקות״
יתכן אז בעלזע רבי איז נישט קיין צדיק אבער ער איז א גרויסע פילאנטראפ אין א וויזיאנער און ס׳קומט אים קרעדיט דערפאר.

[שושן פורים]

די חילוק איז אז עפל דארף דיך אריינכאפן אלץ א קאסטומער. משא''כ בעלזער רבי ווייסט אז די ביסט געבינדען צו זיין קאמפעני ווייל דארט ביסטו געבוירן געווארן. א רבי האט די ברירה צו טוהן פונקט ווי שוואנצאנעס רבי אדער ווי בעלזער רבי. עס קומט אים קרעדיט פאר זיין בעלזער רבי.

שטארקע פונקט, אפשר עפל איז נישט די בעסטע משל ווייל היינט איז עס כמעט ווי א חסידות, די גאסן זענען פול מיט עפל שווענץ וועלכע טראגן זייערע געדזשעטס מיט די זעלבע שטאלץ ווי דער וויזניצע שוואנץ טראגט זיין מקוה זעקל מיט די אפגעריבענע מלכות וויזניץ אויפשריפט.

אבער אין גענעראל איז די פוינט גערעכט, א קאמפאני אויב שטעלט ער נישט צו דעם פראדוקט קען ער גיין בארן קלאפן משא"כ רעביסטעווע הרי אנו ובנינו ובני בנינו משועבדים אנחנו לרבינו וצאצאיו

[גדליה]

שושן פורים
איך וויל אייך פרעגען, ווען איהר זאלט מארגען ווערען וויזניצער רבי, וואלט איר געהאט א נסיון צו אנגיין מיט די שוואנצאנות שטיק?
איך מיין אז מיר האלטן די רבי׳ס ביי זייער א low bar. אז בעלזע רבי פירט זיך נישט אויף ווי מענדעלע וויזניצער איז ער שוין א נאבעלע מענטש.
אין נארמאלע לעבען ווייסען מיר אז א מענטש קומט זיך נישט קרעדיט ווייל ער איז נישט א צודרייטער.

[והאיש משה]

די חילוק איז אז עפל דארף דיך אריינכאפן אלץ א קאסטומער. משא''כ בעלזער רבי ווייסט אז די ביסט געבינדען צו זיין קאמפעני ווייל דארט ביסטו געבוירן געווארן. א רבי האט די ברירה צו טוהן פונקט ווי שוואנצאנעס רבי אדער ווי בעלזער רבי. עס קומט אים קרעדיט פאר זיין בעלזער רבי.

שטארקע פונקט, אפשר עפל איז נישט די בעסטע משל ווייל היינט איז עס כמעט ווי א חסידות, די גאסן זענען פול מיט עפל שווענץ וועלכע טראגן זייערע געדזשעטס מיט די זעלבע שטאלץ ווי דער וויזניצע שוואנץ טראגט זיין מקוה זעקל מיט די אפגעריבענע מלכות וויזניץ אויפשריפט.

אבער אין גענעראל איז די פוינט גערעכט, א קאמפאני אויב שטעלט ער נישט צו דעם פראדוקט קען ער גיין בארן קלאפן משא"כ רעביסטעווע הרי אנו ובנינו ובני בנינו משועבדים אנחנו לרבינו וצאצאיו

כ'וואלט נישט געזאגט אז ס'איז פונקט ווי עפל וכו' אבער די רבי'ס האבן זיכער מורא אז זיי זאלען נישט גיין בארן קלאפען, זיי האבן מורא פון דעת הקהל אויף א גאר מבהיל'דיגע אופן, וואס ס'לאזט זיך כמעט נישט גלייבען, און די זעלבע צייט וואס מיר זיצן דא אין שפעקולירען הלמאי געהערט אזוינס פארוואס דארף די רבי אזויפיל טוהן פאר'ן עולם? ער האט זיי ממילא אין דער האנט? אין די זעלבע צייט זיצען רבי'ס אין ציטערן פאר מרידות, אנדערע גאר שטארק אנדערע אביסל ווינציגער, ממילא אין זייערע אייגענע אויגן פילען זיי יא אז זיי דארפען עפעס טוהן זיכער צו מאכען אז בנינו ובני בנינו יהיה משועבדים לו ולזרעו אחריו.

[גדליה]

והאיש משה,
איהר שרייבט אז רבי'ס האבען מורא פון דעת הקהל אויף א מבהילדיגע אופן.
וואס מיינט איר צו זאגען?

[והאיש משה]

פשוטו כמשמעו, זיי האבן מורא פון דעת הקהל אזוי ווי עפל אדער סיי וועלכע קאמפאניע , דהיינו צו דער עולם האלט פון זיי? צו דער עולם וועט זיי נישט אפלאזען (מרידות בלע"ז)? צו דער עולם איז צו פרידען? צו זיינען שטאלץ מיט אים און מיט די חסידות? טאמער טוט זיך נאר א קליינע גערודער פראבירט מען פאר אלע געלטער אפצוווישען וואס מען דארף אבי מ'זאל נישט רעדן אא"וו... וממילא פאסט נישט צו זאגען די רבי וואלט דאך סייווי גארנישט געדארפט טוהן ווייל הרי אנו ובנינו וכו' זיי זארגען זיך יא וכנ"ל
(כ'גיי נישט אריין צו זיי האבען וואס זיך צו זארגען אדער נישט, נישט דאס איז די נושא די שאלה איז דא צו א רבי קומט זיך קרעדיט ווייל ער שטעלט צו פאר די חסידים זאכן די תשובה אויף דעם איז ער איז גענוי אבער ממש גענוי ווי א קאמפאני און טראכט אויף פון קאמפעטישע"ן וכו')

[יתרו]

נמצינו למידים אז ר' מענדעלע וויזשניצער איז גאר א בעל מדרגה, עס שיינט נישט ווי ער האט נישט די אלע נגיעות קטנות און חששות וואס זיינע חברים האבן.

[והאיש משה]

ראש וראשון לכל הפחדנים, נאר ס'האט אים נעבעך אזוי געכאפט און איבערגענומען עד שהעבירו מדעתו ל"ע, און טוט צודרייטער זאכן צו ווייזען כ'האב נישט מורא...

[איש חזון]

כל שכן היינטיגע צייטען וואס זיין א גרויסע רבי באדייט אז מען געט דיך כבוד מלכים אין מ׳באגילדעט דיך פון קאפ ביז פיס, איז זיכער אז יעדע רבי וויל זיין רבי.

נאר איך באמערק נישט די לאגיק דא?

[והאיש משה]

כל שכן היינטיגע צייטען וואס זיין א גרויסע רבי באדייט אז מען געט דיך כבוד מלכים אין מ׳באגילדעט דיך פון קאפ ביז פיס, איז זיכער אז יעדע רבי וויל זיין רבי.

נאר איך באמערק נישט די לאגיק דא?

טויש די ברילען

[berlbalaguleh]

גדליה: איך וועלל מגיב זיין אויף דיין פתיחת האשכול. דו האסט דא אראפגעלייגט זייער א לאגישן אנאליז איבער די רעבע און וואס חסידות און חסידים באשטייען בכלל. אבער דאך. די רעבעס און חסידות בכלל האבן א מזל אז די חסידים טראכטן אינגאנצן אנדערש (מיט הארץ און געפיהל. נישט מיט שכל.) ווי דו...! לויט ווי איך זעה דעם מצב פון די באציאונגען צווישן רעבעס און זייערע חסידים איז דאס אן ענין פון געפיהל. דו קענסט דאס אנרופן שורש נשמה. אבער דער פאקט איז אז ווען איך גיי צו מיין רעבי'ן. צי ווייל מיין טאטע איז געגאנגען צו איהם. און איך בין אויפגעוואקסן אין דעם חסידות. אדער איך בין סתם געווארן א חסיד פון דעם רעבי'ן. איז עס ווייל איך פיהל דארט גוט און באקוועם. און ס'ציהט מיך צו הערן א דאווענען פון מיין רבי. אדער גיין צו זיין טיש...!

הני מילי. דאס אלעס איז געזאגט געווארן ווען דער רעבי/מנהיג טוט נישט אביוזן זיינע פריווילעגיעס. אבער אויב די רבי ציעט איבער דאס שטריקל. און ער מוטשעט זיינע חסידים צופיהל. אזוי ווי געוויסע רעבישע הויפן און דינאסטיעס. איז דער מצב אז די חסידים קרעכצן פון דעם שווערן יאך.. אויסער א פאר געטרייע געשוואוירענע חסידים. איך רוף זיי די כלבים פונ'ם רעבי'ן. דאמאלס וועט לאחר מאה ועשרים פון דעם דיקטאטאר המכונה די רעבע. (אי"ה) זיין דארט א גאר גרויסע רעוואלוציע. און די חסידים וועללן זיך אפטיילן מאסנווייז. אזוי אז דער יורש העצר. וועלכער איז א ברא כרעא דאבוהי (אין מידות) וועט פארלירן רוב מנין ורוב בנין פון די חסידים. אויסער אז דער יונגערער זוהן, וועלכער איז א בעל מידות נשגבות וועט ווערן רבי. דאמאלס האט דאס חסידות א טשענס...!

[שקד]

אקעי, בעלזע רבי האט געעפענט די טיר פאר פסיכאלאגן זאל אריינקומען צווישן היימישע, און ס'האט אסאך געהאלפן בעקיפין ושלא בעקיפין, אויפ'ן היינטיגע טאג ווי מיר שטייען היינט.

ר' מענדעלע וויזניצער - אין מיינע אויגן אויב כ'מעג האבן א מיינונג - האט ווידער גענוצט דעם טאקטיק פון צייגן 'זעלבסשטענדיגקייט' אז ווען מ'געהערט צו א גרופע האט מען א אייגנארטיגע מהלך, און איך גלייב נישט אז ער האלט אז ער איז א גרויסע צדיק, ער וויל אבער אריינגעבן א אייגנארטיגקייט אין זיין גרופע, אז נישט יעדער וואס זינגט קה ריבון עלם און גייט ווייסע זאקן איז דארט. ניין, מ'דארף וויסן ווי מ'שטייט און געהערט אויף לטב ולמוטב.

ר' ישראל וויזניצער - אז מ'דארף מוחל זיין און פראבירן זיך האלטן 'וויפיל ער קען'..

גערע רבי - פאר'ן אויפטון אין נאכלאזן פון געוויסע שארפקייטן אין פארשידענע זאכן וואס איז לכל הפחות געווען שווער אראפצושלונגען פאר אסאך.

סאטמארע רבי - אז וואס איך טו שלעכט, ווייס איך אז כאטש מיין קאמפאויניען וועט נישט טון.. חח ווייל ער וועט וועלן טון פארקערט..

סקווער - פדיון שבוים, אקעגן טעכנעלאגיע, און גורם פון שלום ביי עטליכע הויפן

[אדונינו]

נמצינו למידים אז ר' מענדעלע וויזשניצער איז גאר א בעל מדרגה, עס שיינט נישט ווי ער האט נישט די אלע נגיעות קטנות און חששות וואס זיינע חברים האבן.

עס איז דא צוויי סארט בראווע בעלי דרשנים, איינער וואס רעדט ביי א סיום הש״ס פאר ניינציג טויזנט מענטשן, און א אינגל ביים חומש סעודה, די חילוק איז: דער האט אויסגעארבעט זיין זעלבסט-זיכערקייט, און דער האט נישט די שכל צו וויסן אז אימת הציבור מיינט עפעס, יעצט זאג נאכאמאל איבער דיין מימרא...

[תורה ומדע]

אזוי ווי ס׳האט זיך ערווארבען א שיינע שמועס דא בשכינות וועגען די גאנצע ענין פון תקנות אין אינטערנעט, בנוגע דער בעלזער רב זאל מאריך ימים זיין, אין כ׳האב געהאט די זכיה צו אויסשמועסען זיך אביסעל מיט בעלזע חסידים.
ס׳איז מיך געווען א חידוש ווי א שטארקע רעספעקט א בעלזע חסיד האט פאר זיין רבי׳ן, אין כ׳האב עס אביסעל ארויפגעקוקט. באמת. איך בין אויפגעוואקסען אין א מער פאפא געשטימטע שטוב, אין ביי אונז אין פאפא איז מען נישט געווען אזוי חסידים פון רבי׳ן. אבער דער בעלזער באשיצט זיין רבי׳ן ביז בלוט, אין מיט א אמת׳דיגקייט. ס׳טוהט אים וויי אז איך בארעד זיין רבי׳ן!

איי איי איי, גדליה גדליה . אזוי רעדט א פפאנער תלמיד? דער פפא רב איז דאך געווען א חסיד מופלג פון בעלזא, מלא דביקות והתבטלות צום מהר״א. ״נהפכתי לאיש אחר״ שרייבט ער אויף זיך אליין באשרייבענדיג זיינע מדרגות בשעתן ובאו כולם טיש. און ער איז ניט געווען א קטלא קניא. וואס מיינסטו ער האט געקלערט אזעלכע פראגעס אויף זיין רבין? אדער אויף קיין שום רבין אויף דער וועלט? וווען ער וואלט געווען געליינט דיין שרייבעכטס וואלט ער פשוט נישט געקענט גלייבען אז אזוי איז מען היינט מחנך אין וויליאמסבורג. זאל זיין פפא אדער סאטמר ואביזרייהו וכל שם וחניכא דאית להו. יעדער איד וועלכער ריהרט אהן א קלאמקע פון א רבין אדער א ראש ישיבה, איך רעדט שוין ניט פון איינער וואס האט א שייכות מיט אן אמתער גדול ווי דער בעלזער רב שליט״א אדער א ליטווישער גדול ווי מרן הגראי״ל זצוק״ל, און ווייסט בידוע אז דער רבי האט עם אינזינען און איז מתפלל פאר זיינעטוועגען, לאכט פשוט פון ווי ווייט דיין שרייבען איז פון דער מושג פון אמונת חכמים, דביקות בצדיקים והתחברות לאנשי מעשה.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

ווייל פאפא רב האט זיך מתבטל געווען צו איינער וואס איז א צדיק, ממילא איז שם בעלזא נתקדש.

אינטרעסאנט, אין די חסידישע וועלט איז ר׳ אהרל׳ע בעלזער שטארק פארהייליגט. אבער אין בעלזא זעלבסט קוקט מען אים אן פונקט ווי זיין פלעמעניק, אזש מ׳פארשטייט נישט אז איינער קען האלטן שטארק פון די פעטער און גארנישט פון די פלעמעניק. א מאדנע זאך וואס האט זיך געווירבל׳ט.

לגופו של דבר, איז טאקע אזוי אז די bar איז זייער נידריג. יעדער רבי וואס עסט נישט זיין חסידים אויף לעבעדיגעהייט איז שוין א מ"ד. היינט בין איך געגאנגן דאווענן, און איך זעי דארט אין דער זייט א געזיכט וואס איז געווען עטוואס באקאנט. א קויל שווארצע בארד און א לאגע קאפאטע און דער מענטש לערנט אביסל חומש פאר׳ן דאווענען. איך האב מיר דערנענטערט און געקוקט אויף זיין טליץ בייטעל און איך האב געזען נאר די ערשטע אות פון זיין נאמען, וואס איז געווען אן אל"ף. איך בין נאכאלס נישט זיכער געווען ווער דאס איז, ביז נאכ׳ן דאווענען האב איך געזען ווי איינער גייט צו צו אים, און עס איז נתברר געווארען אז דאס איז נישט מער און נישט ווייניגער ווי די גרעסטע ראש ישיבה אויף דער וועלט, הרב א"י פינקל. איך ווייס גארנישט פון אים, און ער איז נישט קיין פארהייליגטע זאך, אבער דער ראכאמסטריווקא רבי פון ב"פ האט געבויט א גאנצע חסידות אויף דעם אז ער נעמט אליינס ארויס די גארבעדזש, און דא איז עס א נארמאלע זאך אז ער זיצט ווי אן איינפאכע איד ביי זיין סידור׳ל. ביי רבי׳ס איז דאס קיינמאל נישט געשען, די קלענסטע רבי מוז מאכען א טאראראם ערגעץ ביים אריין קומען.
און לגבי עסקנות פון רבי׳ס האב איך דארט געשריבען. איך קען עסקנים גענוג און נאך, און זיי זענען גארנישט בעסער ווי א צווייטען. נישט מער איבערגעגעבען, נישט מער אויפריכטיגקייט און נישט מער לש"ש ווי א פלעינער מענטש. עס איז סתם א טבע א נויג צו טון עסקנות, פונקט ווי א צווייטע האט א נויג צו שפילען מיט זיין קלארינעט.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

[תורה ומדע]

ווי אזוי מען קוקט אויף א רבין האט זיך אבער ניט געטוישט פון יעמאלט ביז היינט. א ליטוואק ווי דו, ווער רעדט נאך פון ארץ הגר.. פארשטייט אפשר צום אינטעלוקטועלע חלק פון יהדות. בדברים התלוין באובנתא דליבא זענען אבער יד חסידים על העליונה. ממילא בין איך דיר מייעץ זיך טרעפן א חסידישן רבין אויב דו זוכסט טאקע אן ענטפער.

[שמערל]

אמת אז מען האט נאך קיינמאל נישט געשלעפט א רבי מיט קייטן, האט מען דאך אבער נאך אויך קיינמאל נישט געשלעפט קיין חסידים מיט קייטן. הגם בפרטיות זענען אלס דא א מיעוט חסידים וואס פילן אז זיי זענען געצווינגן צו דינען א רבי מחמת סיבות וואס זענען נישט געווען אין זייערע הענט צו באשליסן, איז דאך אבער אויפן כלל פון חסידים געווען א אפשען פון בוחר זיין נישט צו נעמען א רעבע. איז אז מען זעהט אז פאר הונדערטער יאר יעדעס מאל א רעבע שטארבט נעמען די חסידים גלייך אויף זיין ראשית אונו, ברויך דאס זיין פרוף אז די חסידים נעמען אויך ארויס עפעס א הנאה פון דעם.

[קומזיץ]

אמת אז מען האט נאך קיינמאל נישט געשלעפט א רבי מיט קייטן, האט מען דאך אבער נאך אויך קיינמאל נישט געשלעפט קיין חסידים מיט קייטן. הגם בפרטיות זענען אלס דא א מיעוט חסידים וואס פילן אז זיי זענען געצווינגן צו דינען א רבי מחמת סיבות וואס זענען נישט געווען אין זייערע הענט צו באשליסן, איז דאך אבער אויפן כלל פון חסידים געווען א אפשען פון בוחר זיין נישט צו נעמען א רעבע. איז אז מען זעהט אז פאר הונדערטער יאר יעדעס מאל א רעבע שטארבט נעמען די חסידים גלייך אויף זיין ראשית אונו, ברויך דאס זיין פרוף אז די חסידים נעמען אויך ארויס עפעס א הנאה פון דעם.

איך ווייס נישט ווי שטארק עס ווייזט עפעס, עס קען פשוט זיין ווייל אזוי איז מען ציגעוואנט פון קינדווייז אן צו לעבן מיט א רבי' , קוויטלעך , טישן וכד' וויל מען עס ווייטער האבן
און אסאך מאל איז מען אויך ברעינוואשד