אדרבה שטעלט אוועק באזינדער א באדהויז/מקוה, טיאטער, קרעטשמע, אין א בית המדרש וועט יעדעס פלאץ זיין אנערקענט לפי כבודו. דאס אז מהאט אלעס אוועקגענומען, אין די איינציגע אינטערטעמעט איז ווי א רבי עסט פיש אין פובליק אין דאס באדן קומט אין פארום פין א מקוה, דאס שלאגט פאר אזא באנעמונג אין אויפגעפירעכץ.
יואליש האט געשריבן:פארוואס איז א פורים שפיל ביים קבר אנדערש פון א בית מדרש? יעדעס יאר לויפט מען גאנצעטע פורים פראגראמען אינעם היכל הבית מדרש מיט ספרי תורה, ווי מ'דאווענט, לערענט, בלאזט תקיעות און כל נדרי'ט. על כבודי לא מחיתם?
זאכן וואס מען טיט און בעד-ראם טוט מען נישט אין דייניגראם. ס'איז דא וואס מען טוט יא און בית מדרש און נישט אין בית הכנסת. נישט ווייל איין זאך איז אסור און איינס מותר אדער הייליג און נישט הייליג, א יעדער זאך האט זיך זיין פלאץ איך מיין אז רוב וועלן פארשטיין אז דאס איז poor taste - נאך אלץ איז נישט ריכטיג אזוי צי פארשעמן דעם בחור
I want atheism to be true and am made uneasy by the fact that some of the most intelligent and well-informed people I know are religious believers
יואליש האט געשריבן:פארוואס איז א פורים שפיל ביים קבר אנדערש פון א בית מדרש? יעדעס יאר לויפט מען גאנצעטע פורים פראגראמען אינעם היכל הבית מדרש מיט ספרי תורה, ווי מ'דאווענט, לערענט, בלאזט תקיעות און כל נדרי'ט. על כבודי לא מחיתם?
זאכן וואס מען טיט און בעד-ראם טוט מען נישט אין דייניגראם. ס'איז דא וואס מען טוט יא און בית מדרש און נישט אין בית הכנסת. נישט ווייל איין זאך איז אסור און איינס מותר אדער הייליג און נישט הייליג, א יעדער זאך האט זיך זיין פלאץ איך מיין אז רוב וועלן פארשטיין אז דאס איז poor taste - נאך אלץ איז נישט ריכטיג אזוי צי פארשעמן דעם בחור
גערעכט, שכל'דיג איז עס קיין סקאנדאל נישט, אויב מעג דער רבי ברעטשען ביים ציון מעג דער פ"ר אויכעט, און אויב מעג דער פ"ר טרייבן קאטאוועס אינעם אויבערשטן'ס הויז הנקרא שול מעג ער אוודאי אין די רבי'ס הויז הנקרא ציון הקדוש.
אבער ווי איך האב געשריבן אויבן, ער וואלט געמעגט וויסן אז דאס וועט טרעטן אויף די געהירן פון מאנכע אפילו אין זיין אייגענעם פארטיי און זיך טרעפן א צווייט ארט.
סתם פאר די נייגעריגקייט, די אלע צושוידערטע ניקים וועלכע קענען נישט צו זיך קומען, וויאזוי וואלטן ענק געשפירט ווען חתן דינן פראוועט זיין שפיל אינעם בני יואל ביה"ח אינעם אוהל פון מאנטאווידעא רב ז"ל?
יואליש האט געשריבן:פארוואס איז א פורים שפיל ביים קבר אנדערש פון א בית מדרש? יעדעס יאר לויפט מען גאנצעטע פורים פראגראמען אינעם היכל הבית מדרש מיט ספרי תורה, ווי מ'דאווענט, לערענט, בלאזט תקיעות און כל נדרי'ט. על כבודי לא מחיתם?
זאכן וואס מען טיט און בעד-ראם טוט מען נישט אין דייניגראם. ס'איז דא וואס מען טוט יא און בית מדרש און נישט אין בית הכנסת. נישט ווייל איין זאך איז אסור און איינס מותר אדער הייליג און נישט הייליג, א יעדער זאך האט זיך זיין פלאץ איך מיין אז רוב וועלן פארשטיין אז דאס איז poor taste - נאך אלץ איז נישט ריכטיג אזוי צי פארשעמן דעם בחור
גערעכט, שכל'דיג איז עס קיין סקאנדאל נישט, אויב מעג דער רבי ברעטשען ביים ציון מעג דער פ"ר אויכעט, און אויב מעג דער פ"ר טרייבן קאטאוועס אינעם אויבערשטן'ס הויז הנקרא שול מעג ער אוודאי אין די רבי'ס הויז הנקרא ציון הקדוש.
אבער ווי איך האב געשריבן אויבן, ער וואלט געמעגט וויסן אז דאס וועט טרעטן אויף די געהירן פון מאנכע אפילו אין זיין אייגענעם פארטיי און זיך טרעפן א צווייט ארט.
סתם פאר די נייגעריגקייט, די אלע צושוידערטע ניקים וועלכע קענען נישט צו זיך קומען, וויאזוי וואלטן ענק געשפירט ווען חתן דינן פראוועט זיין שפיל אינעם בני יואל ביה"ח אינעם אוהל פון מאנטאווידעא רב ז"ל?
און וואס איז מיט'ן כבוד פונעם הייליגן ברך? און דאס וואס בני יואלערס שרייען אפ, קוקט ווי מ'שפארט איין דעם אלטן פייגע אין אוהל, און וואס איז מיט איר כבוד במקומה מונחת?
דיסקלעימער: איך באלאנג אפיציעל צו די זאלי פארטיי (אומאפיציעל האב איך גארנישט איינגעלייגט מיט די גאנצע געשעפט, איך גיי נישט צו קיין חתונות, סיומים, טישן, וכו', איך בין פשוט א קווינסער גראדואנט).
די איידיע פון נוצן א ביה"ק פאר משוגעת'ן איז נישט אויסגעהאלטן עפ"י הלכה און איז disrespectful פאר די שוכני עפר.
ס'איז געווען א עוולה פון זייער זייט, אבער די עוולה איז נישט ניי, נישט לאנג צוריק האב איך געזעהן א קליפ ווי מלכות קווייער נוצט דער קבר רבי עקיבא פאר א prop, און דעם פאל איז עס געווען העכט נאריש אויך.
גם אני מצטרף לדברי איסר האיטלקי גאנץ פשוט: לאמיר טאקע זאגן (!) אז ס'געווען א פגיעה בכבוד המתים... אבער אויב מיינט מען באמת לשם שמים וואלט מען זיך געדארפט אויך רעכענען בכבוד החיים אשר איתנו... אלא מאי...
