מטבעות עתיקות במשנת חז"ל

[איך אויך]

כידוע אז גאר אסאך אראבישע ווערטער זענען פשוט גע'גנבט פון לשה''ק.

[חסיד פון ליטא]

דער אלף בית ניגון אין אראמיש, רוב ווערטער האב איך פארשטאנען.

https://youtu.be/EN_chiMl3Gg

קול אשה

זיי זאגן די אותיות פונקט ווי אונז וואלטן עס געדארפט זאגן ווען מיר פארדרייען ווען נישט אונזער מבטא אינעם אייראפעאישן גלות.

[רביה''ק זי''ע]

זיי זאגן די אותיות פונקט ווי אונז וואלטן עס געדארפט זאגן ווען מיר פארדרייען ווען נישט אונזער מבטא אינעם אייראפעאישן גלות.

ס'נאר אינטערעסאנט אז אין דעם דיאלעקט (וואס זייער שריפט ענדלט מער אין אונזערע אותיות מרובעות) זאגן זיי א חית אזויווי אונז אשכנזים.

[חסיד פון ליטא]

כיף און חית זענען אנדערש לויט ביידע גרסאות.

ס'איז אינטערסאנט אז טית זאגן זיי ביידע אזוי ווי די מאראקאנער און תימנער אזוי אז ס'איז אנדערש ווי תיו

לויטן מזרחישע גירסא איז כף און קוף די זעלבע (אדער אפשר איז דא א קליינע חילוק וואס כ'האב נישט מבחין געווען)

[רביה''ק זי''ע]

כידוע אז גאר אסאך אראבישע ווערטער זענען פשוט גע'גנבט פון לשה''ק.

איך כאפ נישט וואו פונקטליך אראביש קומט אריין דא, אבער אז דו האסט שוין דערמאנט איז אינטערעסאנט צוצולייגן, אז די אראבער טענה'ן אז לשה"ק איז געגנבעט פון אראביש גאר, ווייס איך שוין נישט וועמען צו גלייבן... נאכמער, ס'האט מיר אמאל געזאגט אן אראבער, אז די אידן האבן פארדרייט די קוראן, די קוראן איז גאר די אריגינעלע... אויף מיין פראגע פון וואו ווייסן זיי וועלכע איז פארדרייט פון וועלכע, זאגט ער מיר מיט א פשטות אז ס'קען נישט זיין אז די קוראן איז פארדרייט, ס'איז דאך די ווארט פון גאט אליינס....

[רביה''ק זי''ע]

ס'נאר אינטערעסאנט אז אין דעם דיאלעקט (וואס זייער שריפט ענדלט מער אין אונזערע אותיות מרובעות) זאגן זיי א חית אזויווי אונז אשכנזים, דאס שטימט זייער גוט אין אראמיש וואו די אותיות בג"ד כפ"ת האבן נאר איין הברה, אזוי זענען די אותיות כאף און חית אנדערש.

יעצט זע איך דא אז אויך אין אראמיש האבן די אותיות בג"ד כפ"ת צוויי הברות, און ס'קומט טאקע אויס אז כאף און חית זענען די זעלבע.

[חתן בחור]

אינטערעסאנט אראפ צו ברענגען א שטיקל רמב״ן דא ווי ער זאגט אז לשה״ק קומט פון כנען׳ניש.

[justify]כי פי המדבר אליכם - בלשון הקדש (בלי מליץ זה) דעת המפרשים (רש"י הראב"ע והרד"ק) והוא תרגום אונקלוס ויתכן שאמר להם כך לאמתלא ולפיוס כי איננה ראיה שידבר אדם אחד במצרים בלשון הקדש כי על דעתי הוא שפת כנען כי אברהם לא הביאו מאור כשדים ומחרן כי ארמית היא והגל הזה עד ואיננו לשון לאיש אחד לבד אבל הוא לשון כנען ורבים במצרים יודעים אותו כי קרוב הוא ואף כי המושל שדרך המלכים והמושלים לדעת הלשונות וכמו שתראה בנבוכדנצר שאמר בלשון הקדש (דניאל ב ג) חלום חלמתי ותפעם רוחי לדעת את החלום בעבור שהיו שם חרטומים ואשפים ומכשפים וכשדים מלשונות רבים ומישראל וכולם יבינו אותו והם ענו לו בארמית וידברו הכשדים למלך ארמית כי הם היו הקרובים אליו היושבים ראשונה במלכות ולהם היה הרשות לדבר אל המלך ועוד כי כאשר בא יוסף משם למצרים יבאו רבים ויותר היה להם ראיה בהזכירו שמו וענין המכירה אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אותי מצרימה והנכון בעיני כי יאמר והנה עיניכם רואות ועיני אחי בנימן כי אני המושל והאדון לכל מצרים המגיד לכם מפי כי אני אחיכם ומצוה להוריד אבי אלי לכלכלו אם כן תגידו לאבי את כל הכבוד ואת כל אשר ראיתם בעיניכם ותמהרו להורידו אלי כי הדברים אמת ויש בי כח להצילו ולהחיותו ברעב והוא כמו כי פי אני דברתי ובגמרא במסכת מגילה (טז) אמרו כפי כן לבי[/justify]

[גליקלעך]

אויב אונזער כתב אשורית איז די כתב ארמית, וואס איז באמת כתב אשורית?