קלונימוס האט געשריבן:בשם א"מ מלאך האב איך געהערט נאכזאגן אז דאס וואס ער האט זיך נישט גערופען סאנדז ביז לעצטענס איז בעצם די זעלבע סיבה פארוואס ס'נישט געווען קיינער וואס האט זיך גערופען סאנדז נאכ'ן דברי חיים ווייל מי ידמה לו וואס איז געווען א קדוש וטהור גאון הגאונים נישט איבערגענעכטיגט מיט א פרוטה וכדומה נאר לעצטנס אויף דער עלטער איז דער היזיגער גריבוב'ער רבי ארויף עטליכע מדריגות אין אויסגעארבעטקייט זייט ער האט אנגעפאנגען צו שלאפן אויפ'ן/העכער'ן באנק* יעדע נאכט האט ער געפילט אז ער'ז שוין גענוג אויסגעלייטערט זיך צו קענען רופן בשם הקד' סאנדז'ער רב....
*פאר די וואס ווייסן נישט, ער האט לעצטנס פארדינגען די ערשטע שטאק אין זיין בילדונג פאר טשעיס באנק אנשטאטס די פארמאסי וואס איז געגאנגען די אנדערע זייט גאס...
נ.ב. למען האמת האט בעצם דער קלויזנבורגער ז"ל אויך זיך גערופען צאנז-קלויזנבורג פונקט ווי דער גריבוב'ער וואס רופט זיך צאנז-גריבוב און חוץ מזה האט דער אלטער קלויזנבורגער רב זיך אויך גע'חתמ'עט אסאך מאל אלס י"י הלבערשטם אבדק"ק צאנז אלס דעם וואס ער איז געווען רבי אין קרית צאנז נתני' אבער זיין זון דער היינטיגער צאנז-נתני' ער איז דאך טאקע רב אין ק"צ און אויסער דעם איז עס פשוט נישט פראקטיש זיך צו רופן די זעלבע ווי דער ברודער...
מעניין לעניין באותו איז דא די באוואוסטע ווערטל וואס מ'דערציילט אז ווען אונזער ר' נפתלי הלברשטאם איז געקומען צום סאטמער'ער רב אין דערמאנט אז בעצם ווען וועלט בלייבט ווען וועלט וואלט ער געוועזן היינו די רב אין סאנדז ווייל זיין טאטע אדער זיידע איז געווען די לעצטע רב דארט פאר'ן קריג האט עם די רבי זי"ע געענטפערט אז פארדעם אליינס איז די קריג געווען....
פארדעם איז טאקע געוועהן א קריג אין סאטמאר אויך.
א קונץ צו זיין אליהו הנביא? א קונץ צו זיין איש תשבי!
וואס עפעס נאר סאטמאר? יעדער ׳קרייז׳ ׳פארטיי׳ אנ"ש׳ איז א מיטל זיך אפצוטיילען פון די כלל. אן מחלוקת עגזיסטירט די גאנצע זאך נישט. אן מחלוקת איז נישט דא קיין באבוב, גר, וויזניץ, סקווער, דגל התורה, עץ, בעלזא, קלויזענבורג.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:ייש"כ פאר׳ן עצה טובה. איך האב אכטונג געגעבען און עס קומט אויס די זעלבע. אן מחלוקת עגזיסטירט נישט די גאנצע זאך מהחל ועד גמירא.
