נהורא נפישא האט געשריבן:מאטי, דער דיון איז אויב די אמונה פשוטה פונעם המון עם קען באצייכענט ווערן אלס אמונה אדער דאס הייסט פשוט נישט געטראכט.
דאס אז ס'איז סתם אזוי פארהאן זייטיגע פאראורטיילונגען באזירט אויף מיסקאנסעפציעס און אסאסיאציעס ווייל מ'איז באקוועם דערמיט מאכט גארנישט שוואך די אמונה חלק.
אבער למעשה זעט מיר טאקע אויס אז רביה"ק קריגט נישט דוקא אויף וואס איך זאג ער באציט זיך נאר שטארק אויף זאכן וואס מ'טוט אדער מ'לאזט געמאכט צוליב באקוועמליכקייטן.
איך מיין אז א גרויסע טייל פון די היינטיגע יודען האבען א שטארקע קאננעקשין צו יודישקייט, א קשר נפשי, צו בא די חסידישע לאגער מיט א פריערדיגע צדיק, ספרי ברסלב, צו סתם רי״ח גרינוואלד, ר״א בידערמאן, וכ״ו וכ״ו משפירט און יודישקייט א העכרעקייט און א ציהל און לעבן, א מאטיוו און א שטרעבען פארען נפש, רוף עס וואס די ווילסט אמונה פשוטה , דמיון , ספריטשואליטי וכ״ו וכ״ו די מציאות איז אז טויזענטע יודען קאכען זיך און יודישקייט און פילען א מאטיוו און א קשר צו דברים רוחניים, זיי זעען און שפירען און דעם א נצחיות אזאך וואס איז זיי מקשר אל על,אהן דעם וואס מזאל האבען גענוצט בכלל די חוש הביקורת.
די זעלבע איז אינערהאלב די ישיבישע וועלט,דער עולם איז קאננעקטעד מיט לימוד התורה און מיט קיום המצוות, יעדער אויף זיין פארנעם, אבער מענטשען שפירען און דעם א חיות און א טיפע העכערע אינהאלט און זייער לעבן.
דאס זענען די הויפט יסודות וואס האלטע די מענטשען זייער קשר נפשי,
סאיז דא גאר גאר ווייניג מענטשען וואס שטעלן זייער פיסטריט לויט די ריאלעטעט וואס די קאפ זייערע,האט אמת׳דיג אויסגעחשבונט צו סשטימט מיט די טרוקענע מציאות צו נישט, און רוב ציבור וויל בכלל נישט טראכטען און דיע נושאים, זיי שפירען א חיות און דיע זאכען און זיי ווילען עס בכלל נישט טשעלינזשען.
