שארפע קול קורא פון 30 רבנים קעגן הרה"ג ר' שמואל ניימאן

[קול קורא]

אראפגענומען ב"ה

[אוהב ספרים]

אראפגענומען ב"ה

ומודה ועוזב ירוחם

[אישתישבי]

דער אברהם אבא האלט זיך פאר א חתן רבי, און ער זעהט דער כלומרשטע חורבן פין ר' שמואל.

ער איז א אינגע קראצער.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

איינער האט עפעס אינפארמאציע וואס איז דא געשען? איינער קען אנצייגען וועלכע איסור הרב ניימאן האט מתיר געווען? וואס האט ער שוין געזאגט? איך בין נאך נישט איבערגעצייגט וועגן די גאנצע מראות ביזנעס פון פריער, ווער האט מחליט געווען פאר זיכער וועלכע מסורה איז ריכטיג? אלס ליטוואק (וואס די עכטע ליטווישע מסורה איז געווען שטארק מחמיר צו זיין אין מראות דם, כמבואר בחכמ"א) קוק איך אלע אונגארישע מקילים אלס קלי דעת, און דעריבער זענען זיי אלע א באנדע בני נדה. אדער נישט. ביז ווילאנג אז מ'קען נישט אויפווייזען הלכה'דיג, איז דאך אלס דברים בטלים ומבוטלים.

וכבר היה לעולמים, אין ירושלים האט זיך איינער אויפגעשטעלט און גערעדט צו די ווייבער, אז טאמער זייער מענער גיין צו א געוויסע רב, מוזען זיי אלע תשובה טון וכו'. גאנץ א"ףי האט זיך געטומולט, צו מ'דארף מקיל זיין אדער מחמיר זיין, און אלס איז געווען נקי מחשש תורה. איך הער אז יעצט איז דער מערער גענצליך אויסגעשפילט, הגם אז ער האט אסאך ספרים געדרוקט, מיט גאר שיינער הסכמות.

איך האב געהערט נאך א הערה. אפשר קען אונז [tag]אדנירם[/tag] אויפקלערן דערוועגן. (אין די אשכול קען מען זען פארוואס)

הרב רפאל שור איז אן איידעם ביי משפ' פישער, וואס איז אן איידעם געווען ביים מאטערסדארפער רב. דאס הייסט אז הרב שמחה שוסטאל זצ"ל איז געווען זיינס א פעטער. און הרב שור האט שטארק מקפיד געווען נישט זיך צו באטייליגען אין א שמחה ווי הרב שוסטאל וועט מעגליך זיין, צוליעב די מצוה פון מחזיק זיין במחלוקת. יעצט אבער, ווען עס איז געקומען צום אנדערן מצוה פון באשטייניגען א איד, האט ער מקיל געווען און זיך געלאזט חתמנ'ן מיט זיין קאזין הרב דוד שוסטאל.

[הוגה]

[justify]עס איז מיר כמעט ברור אז דער קו"ק האט גארנישט מיט מראות, און אוודאי דער רכילות הנ"ל ווי כאילו ער פסק'נט מראות אויפן טעלעפאן איז זיכער נישט אמת. (פארשטייט זיך אז ווען איינער רופט אים אז זיי האבן געזעהן א בלויע כתם אויף א גרינע פיקל, פסק'נט ער אויפן טעלעפאן.) די גאנצע סומאטאכע דא איז צווישן פארקוועטשטע עונה און לעבעדיגע עונה. די אוסרים האלטן אז מ'טאר נישט זאגן בפומבי אלעס וואס מען מעג טון און שוין. אפילו די וואס האבן נישט גע'חתמ'ט האלטן אויך נישט פון ניימאנ'ס מהלך, נאר זיי האבן געהאלטן אז די קו"ק איז נישט די ריכטיגע שריט.

די פראבלעם מיט די קו"ק איז נישט אז זיי האלטן אז ניימאן איז שלעכט פאר אידישקייט, נאר אז די קו"ק זעלבסט איז טעראריסטיש און אז ס'טוט מער שאדן פאר יהדות ווי סיי וועלכע איסור ניימאן וועט נאר אמאל מתיר זיין. ווי אויך טוט עס מגלה זיין די ריכטיגע פרצוף פון די פני הדור וכו'.

איך וואלט נאר געוואלט caution'ן די אלע וואס שפרינגן מכתיר צו זיין ניימאן פאר דער משיח המושיע וואס וועט ענדליך ראטעווען אידישקייט, אן דעם וואס מען זאל אים קענען. זייט געווארנט, ווייל איר ווייסט נישט וויאזוי ס'וועט זיך אויסלאזן. מיר איז נישט אזוי קלאר אז ער איז אזא אומשולדיגע שעפעלע. שוין יארן וואס אין מאנסי הערט מען אסאך נעגיטיוויטי אויף אים, במיוחד וויאזוי ער באהאנדלט קעיסעס וואס קומען אן צו אים. איך בין נישט מקבל לשון הרע, אפילו ערשט-האנטיגע, אבער איך וואלט נישט אויפגעסיינט אזוי שנעל צו ווערן א פען.

בנוגע הרב רפאל שור, וואס עטליכע האבן אים גענוצט אלס א ראיה אז די קו"ק איז יא אן אדורכגעטראכטע זאך. עס האט מיר געקאסט א ביטערע געלעכטער. רבי רפאל איז אדורכגעטראכט? ער חתמ'ט נישט נאר אויב ער ווייסט אויף וואס ער חתמ'ט? פליז! כ'האב אליינס מיטגעהאלטן זאכן כמה פעמים. איך וועל נישט זאגן אז ער איז פונקט ווי זיין ברודער רבי אברהם, אבער זיי האבן ביידע געזייגט פון איין מאמע, דאכציך.


.[/justify]

[יין שרף]

מכתב לאחד מהרבנים

[שיטה הקדושה]

[justify]עס איז מיר כמעט ברור אז דער קו"ק האט גארנישט מיט מראות, און אוודאי דער רכילות הנ"ל ווי כאילו ער פסק'נט מראות אויפן טעלעפאן איז זיכער נישט אמת. (פארשטייט זיך אז ווען איינער רופט אים אז זיי האבן געזעהן א בלויע כתם אויף א גרינע פיקל, פסק'נט ער אויפן טעלעפאן.) די גאנצע סומאטאכע דא איז צווישן פארקוועטשטע עונה און לעבעדיגע עונה. די אוסרים האלטן אז מ'טאר נישט זאגן בפומבי אלעס וואס מען מעג טון און שוין. אפילו די וואס האבן נישט גע'חתמ'ט האלטן אויך נישט פון ניימאנ'ס מהלך, נאר זיי האבן געהאלטן אז די קו"ק איז נישט די ריכטיגע שריט.

די פראבלעם מיט די קו"ק איז נישט אז זיי האלטן אז ניימאן איז שלעכט פאר אידישקייט, נאר אז די קו"ק זעלבסט איז טעראריסטיש און אז ס'טוט מער שאדן פאר יהדות ווי סיי וועלכע איסור ניימאן וועט נאר אמאל מתיר זיין. ווי אויך טוט עס מגלה זיין די ריכטיגע פרצוף פון די פני הדור וכו'.

איך וואלט נאר געוואלט caution'ן די אלע וואס שפרינגן מכתיר צו זיין ניימאן פאר דער משיח המושיע וואס וועט ענדליך ראטעווען אידישקייט, אן דעם וואס מען זאל אים קענען. זייט געווארנט, ווייל איר ווייסט נישט וויאזוי ס'וועט זיך אויסלאזן. מיר איז נישט אזוי קלאר אז ער איז אזא אומשולדיגע שעפעלע. שוין יארן וואס אין מאנסי הערט מען אסאך נעגיטיוויטי אויף אים, במיוחד וויאזוי ער באהאנדלט קעיסעס וואס קומען אן צו אים. איך בין נישט מקבל לשון הרע, אפילו ערשט-האנטיגע, אבער איך וואלט נישט אויפגעסיינט אזוי שנעל צו ווערן א פען.

בנוגע הרב רפאל שור, וואס עטליכע האבן אים גענוצט אלס א ראיה אז די קו"ק איז יא אן אדורכגעטראכטע זאך. עס האט מיר געקאסט א ביטערע געלעכטער. רבי רפאל איז אדורכגעטראכט? ער חתמ'ט נישט נאר אויב ער ווייסט אויף וואס ער חתמ'ט? פליז! כ'האב אליינס מיטגעהאלטן זאכן כמה פעמים. איך וועל נישט זאגן אז ער איז פונקט ווי זיין ברודער רבי אברהם, אבער זיי האבן ביידע געזייגט פון איין מאמע, דאכציך.


.[/justify]

איך בין א שטארקע חסיד פון ר' שמואל
אבער חס ושלום צו רעדן אויף מורי ורבי ר' רפאל
אונז קענען נישט פארשטיין ער איז נאך פון פריעדיגע דור


Sent from my Pixel 3 XL using Tapatalk

[הוגה]

איך האב אין ערגעץ נישט געזאגט אז ער איז נישט פון די פריערדיגע דור. ער איז אויך א שקדן, מתמיד וגאון עצום וואס לערנט תורה יומם ולילה. אבער ער האט נישט קיין פראבלעם דן צו זיין דיני נפשות (figuratively) ביחיד אן אויסהערן ביידע צדדים. ודי בזה.

אגב, איך בין אויך א תלמיד זיינע.

[אספקלריה]

וויפיל מער איך טראכט אריין און די גאנצע ניימאן סוטמאכע, זעע איך א אומטאלאראנץ פון עקסטרימיוזים פון ביידע צדדים.
און אונזער אלעם באקאנטע מאנסי איז די שורש,
צוויי שכנים איינער רירט נישט צו קיין סמארטפאון,דער אנדערער רירט בצנעה אפילו...., פון ר׳ משה בער בעק ביז חסידיש יונגעלייט בייבעל קריטיקירער, איינער עסט נישט נאר היימישע עסן, דער שכן חוץ פלייש קויפט ער אלעס אפילו אן א הכשר,איינער שטייט אויף חצות לערנען קבלה, זיין שכן האלט אז גאנץ קבלה איז א פאנטזיע, איינער היט אפ זיין רעקיל זאל נישט צורירען איהר קלייד בימי נדה, דער שכן דארף רחמים אז סזאל נישט אנקומען ביז כרת ממש.
איינער האלט אז רב ניימאן איז מעלה ולא מורידין, און דער אנדעדער וועט האלטען אז רב ניימאן איז משיח אליינס און אלע רבנים זענען א פראוד נישט משנה ווער זיי זענען, צו זיי האבען יא גערעדט צו רב ניימאן צו נישט זיי זענען פסול און פערטיג.
און בארא פארק זענען מענטשען נישט אזוי שיטה׳דיג און נישט אזוי סענסעטיוו, מענטשען שרעקען זיך נישט פון א קולא און אוכט נישט פון א חומרא.
די פארפרומע לאגער,און די אויפגעקלערטע לאגער האבען נישט גארנישט און קאממען.
ביידע זענען פארווייטאג בייסיג שארף אומטאלארענץ און עקסרעמיסטען, און ביידע טראגען זיך ארום מיט שיטות און איידיאלגעס,
פערהעפס אפאר גוטע מענטעל העלט פראפעשינעלס און שטאט וואלט אסאך געהאלפען לשלום העיר.

[דעברעצינער]

מכתב לאחד מהרבנים

who wrote this letter

[אישתישבי]

וויפיל מער איך טראכט אריין און די גאנצע ניימאן סוטמאכע, זעע איך א אומטאלאראנץ פון עקסטרימיוזים פון ביידע צדדים.
און אונזער אלעם באקאנטע מאנסי איז די שורש,
צוויי שכנים איינער רירט נישט צו קיין סמארטפאון,דער אנדערער רירט בצנעה אפילו...., פון ר׳ משה בער בעק ביז חסידיש יונגעלייט בייבעל קריטיקירער, איינער עסט נישט נאר היימישע עסן, דער שכן חוץ פלייש קויפט ער אלעס אפילו אן א הכשר,איינער שטייט אויף חצות לערנען קבלה, זיין שכן האלט אז גאנץ קבלה איז א פאנטזיע, איינער היט אפ זיין רעקיל זאל נישט צורירען איהר קלייד בימי נדה, דער שכן דארף רחמים אז סזאל נישט אנקומען ביז כרת ממש.
איינער האלט אז רב ניימאן איז מעלה ולא מורידין, און דער אנדעדער וועט האלטען אז רב ניימאן איז משיח אליינס און אלע רבנים זענען א פראוד נישט משנה ווער זיי זענען, צו זיי האבען יא גערעדט צו רב ניימאן צו נישט זיי זענען פסול און פערטיג.
און בארא פארק זענען מענטשען נישט אזוי שיטה׳דיג און נישט אזוי סענסעטיוו, מענטשען שרעקען זיך נישט פון א קולא און אוכט נישט פון א חומרא.
די פארפרומע לאגער,און די אויפגעקלערטע לאגער האבען נישט גארנישט און קאממען.
ביידע זענען פארווייטאג בייסיג שארף אומטאלארענץ און עקסרעמיסטען, און ביידע טראגען זיך ארום מיט שיטות און איידיאלגעס,
פערהעפס אפאר גוטע מענטעל העלט פראפעשינעלס און שטאט וואלט אסאך געהאלפען לשלום העיר.

און אויף דעם זאגט דער פסוק האלב מאנסי איז גאנץ משוגע און גאנץ מאנסי איז האלב משוגע.

[אישתישבי]

[justify]עס איז מיר כמעט ברור אז דער קו"ק האט גארנישט מיט מראות, און אוודאי דער רכילות הנ"ל ווי כאילו ער פסק'נט מראות אויפן טעלעפאן איז זיכער נישט אמת. (פארשטייט זיך אז ווען איינער רופט אים אז זיי האבן געזעהן א בלויע כתם אויף א גרינע פיקל, פסק'נט ער אויפן טעלעפאן.) די גאנצע סומאטאכע דא איז צווישן פארקוועטשטע עונה און לעבעדיגע עונה. די אוסרים האלטן אז מ'טאר נישט זאגן בפומבי אלעס וואס מען מעג טון און שוין. אפילו די וואס האבן נישט גע'חתמ'ט האלטן אויך נישט פון ניימאנ'ס מהלך, נאר זיי האבן געהאלטן אז די קו"ק איז נישט די ריכטיגע שריט.

די פראבלעם מיט די קו"ק איז נישט אז זיי האלטן אז ניימאן איז שלעכט פאר אידישקייט, נאר אז די קו"ק זעלבסט איז טעראריסטיש און אז ס'טוט מער שאדן פאר יהדות ווי סיי וועלכע איסור ניימאן וועט נאר אמאל מתיר זיין. ווי אויך טוט עס מגלה זיין די ריכטיגע פרצוף פון די פני הדור וכו'.

איך וואלט נאר געוואלט caution'ן די אלע וואס שפרינגן מכתיר צו זיין ניימאן פאר דער משיח המושיע וואס וועט ענדליך ראטעווען אידישקייט, אן דעם וואס מען זאל אים קענען. זייט געווארנט, ווייל איר ווייסט נישט וויאזוי ס'וועט זיך אויסלאזן. מיר איז נישט אזוי קלאר אז ער איז אזא אומשולדיגע שעפעלע. שוין יארן וואס אין מאנסי הערט מען אסאך נעגיטיוויטי אויף אים, במיוחד וויאזוי ער באהאנדלט קעיסעס וואס קומען אן צו אים. איך בין נישט מקבל לשון הרע, אפילו ערשט-האנטיגע, אבער איך וואלט נישט אויפגעסיינט אזוי שנעל צו ווערן א פען.

בנוגע הרב רפאל שור, וואס עטליכע האבן אים גענוצט אלס א ראיה אז די קו"ק איז יא אן אדורכגעטראכטע זאך. עס האט מיר געקאסט א ביטערע געלעכטער. רבי רפאל איז אדורכגעטראכט? ער חתמ'ט נישט נאר אויב ער ווייסט אויף וואס ער חתמ'ט? פליז! כ'האב אליינס מיטגעהאלטן זאכן כמה פעמים. איך וועל נישט זאגן אז ער איז פונקט ווי זיין ברודער רבי אברהם, אבער זיי האבן ביידע געזייגט פון איין מאמע, דאכציך.


.[/justify]

און לדעתי איז עס במקורו ווייל ער זאגט אז געוויסע מנהגים וואס זענען עיקרים ביי זייערע חסידות'ער זענען "סיסטעם", און דאס רעגט אויף סאטמערע און סקווירא קולט פירער. די סאטמארער זענען זייער קלוג און ווייסען שוין ווי אזוי אנצודריייען א קאשע, און גייען צו די אלע רבנים וואס זיי קענען נאר, און זאגן אלעס וואס זיי קענען נאר אויף ר' שמואל, און ברענגען אויסצוגן פין טעיפס וואס ווייזט אז ער איז א מקיל וכדומה, וואס כמובן קען מען זיך אסאך שפילען אין דעם, און ארבעטען און ארבעטען ביז זיי האבן א בעיס פין גענוג רבנים וואס זענען מסכים ארויסצוקומען מיט עפעס א קול קורא, דערנאך איז דער קול קורא אסאך שארפער ווי די רבנים האבן מסכים געווען לכתחילה, אבער דא זענען זיי אין א פיקעל, ווייל זיי האבן סוף כל סוף מסכים געוועהן.

ביי מיר איז א פשטות, אז די אלע נייטראלע רבנים, וואס קענען אליין דיסיידען אויב זיי ווילען אונטערשרייבן אדער נישט, אז מען האט אויף זיי געדארפט ארבעטען א לאנגע צייט, און זיי זענען שוין אזוי צודרייט פין דער גאנצע מעשה אז זיי ווייסן אליינס נישט וואס דער נידון איז דא.

[ליב צו וויסן]

וויפיל מער איך טראכט אריין און די גאנצע ניימאן סוטמאכע, זעע איך א אומטאלאראנץ פון עקסטרימיוזים פון ביידע צדדים.
און אונזער אלעם באקאנטע מאנסי איז די שורש,
צוויי שכנים איינער רירט נישט צו קיין סמארטפאון,דער אנדערער רירט בצנעה אפילו...., פון ר׳ משה בער בעק ביז חסידיש יונגעלייט בייבעל קריטיקירער, איינער עסט נישט נאר היימישע עסן, דער שכן חוץ פלייש קויפט ער אלעס אפילו אן א הכשר,איינער שטייט אויף חצות לערנען קבלה, זיין שכן האלט אז גאנץ קבלה איז א פאנטזיע, איינער היט אפ זיין רעקיל זאל נישט צורירען איהר קלייד בימי נדה, דער שכן דארף רחמים אז סזאל נישט אנקומען ביז כרת ממש.
איינער האלט אז רב ניימאן איז מעלה ולא מורידין, און דער אנדעדער וועט האלטען אז רב ניימאן איז משיח אליינס און אלע רבנים זענען א פראוד נישט משנה ווער זיי זענען, צו זיי האבען יא גערעדט צו רב ניימאן צו נישט זיי זענען פסול און פערטיג.
און בארא פארק זענען מענטשען נישט אזוי שיטה׳דיג און נישט אזוי סענסעטיוו, מענטשען שרעקען זיך נישט פון א קולא און אוכט נישט פון א חומרא.
די פארפרומע לאגער,און די אויפגעקלערטע לאגער האבען נישט גארנישט און קאממען.
ביידע זענען פארווייטאג בייסיג שארף אומטאלארענץ און עקסרעמיסטען, און ביידע טראגען זיך ארום מיט שיטות און איידיאלגעס,
פערהעפס אפאר גוטע מענטעל העלט פראפעשינעלס און שטאט וואלט אסאך געהאלפען לשלום העיר.

ווי פונקטליך זעהסטו עקסטרעמיזם פון די וואס זענען ברוגז אויפן קול קורא ?

[ליטוואק פון בודאפעסט]

אספקלריה איז הונדרעט פערצענט גערעכט. מ'טאר נישט זיין קיין עקסטרעמיסט. טאמער געוויסע מענטשן האבען א טעם אין בלוט, און ביי זיי איז מבזה זיין א מענטש ברבים א חלק פון זייער ברויט מיט פוטער, מוז מען דאס אנערקענן און שעצן. מ'טאר זיך נישט מישען אין זיין לעבן, מ 'דארף אים לאזען טון וואס ער וויל. הרב ניימאן איז מחוייב אים צוצושטעלן פלייש פאר זיין תאווה דאס אריין צו בייסען.

ליהוי ידוע, אז איך האב מיט מאנסי גארנישט. איך האב דארט קיינמאל נישט געוואוינט און איך האב דארט נישט גענעכטיגט מער ווי פינף נעכט אין מיין לעבן (איינער פון זיי בעל כרחי). איך בין נישט קיין חלק פון זייער מחלה. נאר טאמער מ'האט פילען פאר די אלע וואס חתמנ'ן שאנד צעטליך קעגן די תורה און די מענטשהייט, וואלט איך זיי שנעל גע'עצה'ט צו נעמן א דאפעלטע פארציע.

[real fake news]

ליהוי ידוע, אז איך האב מיט מאנסי גארנישט. איך האב דארט קיינמאל נישט געוואוינט און איך האב דארט נישט גענעכטיגט מער ווי פינף נעכט אין מיין לעבן

אוודאי אזוי,די ביסט דאך פון בודאפעסט

[אישתישבי]

נעכטיגן אין אונגארין איז אסאך ערגער ווי אין מאנסי כידוע פין ראפשיץ.

[מיימון]

איינער שיקט מיר אין אימעיל. ער בעט עס ארויפצולייגן (איך האב פארראכטן ספעלינג מיסטעיקס און צוגעלייגט קאמעס)
_______

צו קענען די אדמורי"ם ראשי ישיבות מנהלים משגיחים זאגען ידינו לא שפכו את הדם הזה?

מיר זיינען נישט די וואס מאכען די חשבונות פונע'ם באשעפער, אבער א התבוננות מעג מען האבן אויף די געשעהנישן וואס איז אריבער אויפ'ן ציבור כלל ישראל אין די לעצטע צייטן, וואס אידיש בלוט האט זיך געגאסען בפועל ממש, עס כאפט שוידער צו הערן וואס האט פאסירט אדער צו זעהן די בילדער.

אבער וואס וויל מען פון אונז? א ודאי דארף יעדער איינער זיך מתבונן זיין וואס ער דארף מתקן זיין און זיך פארבעסערן, אבער אזא זאך וואס איז צרת הכלל דארף באמת א התבוננות אויף כלל ענינים, און נישט לאזען זיך פארפירן פין די וואס ווילן אלעס לייגען אויף יחידים אדער אויפן המון עם, פארפלאגטע ארבעטס יונגעלייט אדער סתם בע"ב, כדרכם אלע מאל בשילדיגען די אומבאשיצטע אין זיך פטר'ן פון א יעדען שולד, נאר פארקערט אויף די אנשי ציבור וואס זיצען אויף די ציבור'שע פאסטענעס אויף זיי ליגט א אחריות צו פארעכטען זייער צוגאנג.

לאמיר אנכאפן א וויכטיגע ענין, בחורים ווערן נישט אנגענומען אין ישיבות פאר נישטיגע סיבות, עלטערן גיסט די בלוט אין הארץ ווען די זמן האט זיך אנגהויבן אין זיין בחור איז געבליבן אן א ישיבה. קיין איין ישיבה שפירט נישט אחריות אפשר דארף מען אויך אנעמען א בחור וואס געפעלט נישט אזוי און אויפארבטען די בחור צו א מדריגה אז ער זאל זיך מיט די צייט צופאסען, וואס מיט אביסל געפיל און ארבעט קען מען מצליח זיין. אויך דער בחור אליין גייט דורך מורא'דיגע צער בושה עגמות נפש שפיכת דמים און קיינעם אינטרעסירט עס נישט, מען האט זיך ממש נישט מיט וועם דורך צורעדן, אלעס דרייט זיך ארויס ווייל ער גייט גארנישט פאדינען פון דעם, אלע זענען דא פאר געלד און כבוד און עס זאל אים אלעס גרינג אנקומען.

אנפאנג ווינטער ווען אלעס קלאפט שוין צו זייער באקוועמליכקייט די ימים טובים זענען דורך פאר די מנהגי העדה מיט געלט און כבוד אן א שיעור, עס קומט א לאנגע ווינטער, זעץ זיך כאטש לערנען בהמתדה עיון התורה, האלט ער דאך נישט דערביי, נאר א בחור דארף לערנען, הייבט זיך אן א ויהי בנסוע איינער פארט אויף אייראפע צו קברי צדיקים מיט א קבוצה נאכשלעפערס, די צווייטער פארט קיין ארצינו הקדושה אפלעקען כבוד און אויסגעבען מיליאנען פאר פראפאגאנדע, וואס די אלע געלטער וואלט מען גענוצט צו העלפן עלטערן און ישיבות צו צאלען פאר טויגליכע יונגלייט צו לערנען מיט בחורים וואלט מען געראטעוועט דורות שלימות. אין ווער איז דען די גרויסע דעת תורה וואס איז באמת מחליט ווי קודם צו געבען די געלד, דער אנדערער פארט אויף פלארידא און באקט זיך פיין אויס אויף די הייסע זין אין פארגעסט אינגאנצען אז עס עקזעסטירט א כלל ישראל, אין בדרך כלל טוט מען אלע דריי צוזאמען במשך די ווינטער, קיינעם אינטרעסירט גארנישט, יעדער מיט א אנדערע תירוץ פארוואס ער איז נישט דער בעל אחריות.

איז אפשר די אלע שפיכת דמים וואס איז געשעהן בפועל ממש א מידה כנגד מידה אויף די שפיכת דמים פין עלטערן אין בחורים בין והתבונן.

אבער פארן גנב ברענט דאך דאס היטל, דארף מען טרעפן א קרבן ציבור וועמען צו באשילדיגן, מיר אדמורי"ם רבנים ראשי ישיבות זענען זיכער נישט שילדיג, הייבט מען אן אנצולייגן די שולד אויפן פארפלאגטן ציבור, מען טרעפט קליינע פירצות אבי זיכער צו מאכען אז די אומבשיצטע מענטשען זענען שילדיג און נישט די ראשי העדה, אדער טרעפט מען א יחיד א תלמיד חכם מופלג מען מאכט א קול קורא אין מען שרייבט אויף זיכער אז ער איז שילדיג אין אלעס, רבנים ראש ישיבות גיבען זייער חתימות, פארוואס נישט, ער האט דאך נישט קיין פאוער ער קען דאך נישט גארנישט צוריק טוהן, זאל מען פראבירן איינע פון די חותמים צו בעטן א חתימה אויף א מאכטפולע מענטש וועט ער ציטערן אינטער צו שרייבן, איז נאר ווייל דער יחיד קען דיר גארנישט צוריק טוהן אדער צונעמען ווערסטו מיר א לוחם אויפען בלוט פון א צווייטן, אויב דו שרייבסט נישט אונטער דיין חתימה אקעגען א פאוערפול מענטש אדער א מנהיג פון א חסידות ווייל די האסט מורא, חאטש יענער פארדרייט זיינע אנהענגערס מיט עיקרי הדת אדער איז א פוסע על ראשי עם קודש מיט א שיעובוד נישט ע"פ תורה, דעמאלסט שרייב נישט אונטער אפי' ווען די האסט נישט מורא אויך, אז נישט ביזטו דאך א אמת'ר שופך דם ווייל די ביסט נישט גרייט א משהו צו ליידן פארן אמת, נאר אדרבה ביי די מאכטפולע מענטשען ביסטו חונף, לעקסט דינסט פארקיקסט אלע רשעות עולות אין מחלוקת וואס זיי טוהן אקעגען די תורה און מענשהייט, מען גיט זיי כבוד, מען איז זיך מכניע צו זיי, מיטן פאלשען עם הארצ'ישען ווארט מען דארף זיין בטל צום צדיק, און נאר דער אומבאשיצטער יחיד ווייל ער קען נישט צוריק פאטשען גיט מען זיך אויס די תאוות הקנאות און מען מיינט אז מען איז א לוחם מלחמות ה'.

אבער דער אמת איז, אז אויב עס איז א צרת הכלל מיט שפיכת דמים איז אפשר דא א התבוננות אין די ענין פון שפיכת דמים פון עלטערן און קינדער און בחורים וואס מען נעמט נישט אהן אין ישיבות, אדער מען ווארפט ארויס א בחור פון ישיבה פאר נארישע סיבות אן זיך רעכענען ווי דער בחור פאלט, און זיך נישט רעכענען מיט די צער פון אויסגעהארעוועטע עלטערען, ווייל מען איז נישט גרייט צו ארבעטן מיט א בחור באמת מקרב צו זיין און זיך באמת אפגעבן מיט אים און אויפהייבן צו תורה ויראת שמים. מען זיכט נאר מצויינים אדער וואוילע בחורים וואס פאלגען אלעס ווי א תם ווייל דאס איז גרינג און עס ברענגט געלט און כבוד.

ע"כ וועקט אייך אויף און האלטס אפיר די וואס זיצען ביי די מאכט און דארפען קיינעם נישט געבען דין וחשבון, אז די זאך האט זיך געענדיגט, קיינער איז נישט בעה"ב, יעדער דארף קענען דעקען זיינע מעשים אז עס זאל שטימען על פי תורה, עס איז נישט א הפקר וועלט, די ראשי ישיבות וועלען נישט אפזאגען בחורים אדער ווארפען בחורים אן זיך נישט דארפען פארענטפערן, די אלע חסידות'ער זאלען נישט קענען רודפ'ן האקן שלאגען זיצען און ערכאות אן זיך דארפן פארענטפערן, נאר די תורה זאל זיין די כח וואס יעדער איינער איז משעובד, כקטן כגדול אליו ישמעון, און אזוי וועלן מיר זוכה זיין צו א רוח טהרה ממרום און אויסגעלייזט צו ווערן פון דעם ביטערן גלות בביאת משיח צדקינו בב"א.

[[NAMELESS]]

אלטע טענות...

אבער דאך גערעכט!

[אספקלריה]

איך זאג נישט אז זיין ברוגז אויף די קול קורא מיינט אז מאיז משוגע,
וואס איך טראכט איז אז די סיבה אז מאיז אנגעקומען צו אזא קול קורא איז א תוצאה פון די עקסרימיוזים פון מאנסי אויף ביידע זייטען,אז די פרומע זענען עקסטרעם פרום, און די אויפגעקלערטע זענען אוכט עקסטרעמע בעלי שיטה, און ממילא ווערט א מציאות אז ביי די פרומע איז הרב ניימאן די טייוועל אליינס, און ביי די ליבאראלע איז ר׳ רפאל שארר א גארנישט,ר׳ רפאל איז א יוד וואס לא פסק פומיה מגירסא, און גאר גאר א איידעלע און אויסגערעכענטע מענטש, און וואס געוויסע שרייבען דא אויף עם איז הרחק כמטחווי קשת, ווען סזאל וועין זיין א פארשטענדיניש צווישען די פראקציעס, ווען רב ניימאן וואלט פארשטאנען וואו זיין פלאץ איז, און ער וואלט רעספעקטירט זיין רבי רב שארר, און ער וואלט ארויסגעברענגט אז וואס ער רעדט פון איינעם, מיינט נישט אז סאיז פאר יעדעם, און א יוד וואס איז אביסעל מער בפרישות איז נישט קיין משוגענער, וואלט נישט געווארען די מרחק אזוי שטארק, די פראבלעם איז און מאנסי פון ביידע זייטען,די פרומערע לאגער און די אנדערע לאגער רעספעקטירען זיך נישט

[אישתישבי]

קען זיין.

און איך זאג יכה יוסי את יוסי, האקט ענק די קעפ, זאלען די רבנים זיך שלאגן און רייסען צווישן זיך, און אונז לאזן צורוה.

פירוד להם נאה להם ונאה לעולם.

און טאמער איינער האט א ספק אז די משנה האט נישט זיי געמיינט, זאל ער ווארטן ביז ער וועט פארכאפט ווערען אין דער קראספייער.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

יעדער איז צודרייט אין מאנסי, אחוץ הרב רפאל שארר. און מ'האט ביזדערווייל קיינמאל נישט מסביר געווען ווי קומט א קופקע ראש ישיבות צו רעדן פון א ריין הלכה'דיגע פונקט. אחוץ טאמער הלכה איז בכלל נישט וויכטיג, און דא רעדט זיך פון ראש ישיבה עניינים. פונקט וואס דאס איז, ווייסט מען נישט.

[הדסים]

קיינער קען נישט ברענגען אפאר גוטע פסקים פון רב שמואל?

איך וויל עט ליסט האבן עפעס א ידיעה פון וואס מען רעדט.

[יין שרף]

קיינער קען נישט ברענגען אפאר גוטע פסקים פון רב שמואל?

איך וויל עט ליסט האבן עפעס א ידיעה פון וואס מען רעדט.

אמממ, יא.

ער האלט אז דער וואס דארף נעמען מעדיקעשן יום כיפור מוז עס נעמען מיט וואסער (נישט פרובירן אראפשלינגן אן אביסל לחליחות), און מען דארף נישט פוגם זיין די וואסער בדבר מר. (שלא כפסק רוב "מוצי"ם").

אז מען טאר נישט נוצן OUD. במקום חולי יש להקל בשעה"ד מיט מילך פאודער.

אז פאר טבילת עזרא, און אזוי אויך פאר יעדע טבילה דרבנן, קען מען לכתחילה נוצן די מקוה ווען די פילטער ארבייט.

אז ארום שיקן וואוסנאוטס אדער ווידיאוס פון א צווייטן אן רשות, ספעציעל אויב יענער קען זיך שעמען מיט עס, איז א איסור דאורייתא.

אויב איינער קען נישט טרינקן וויין אדער גרעיפ דשאוס, און נישט עסן סיי וועלכע חמשת מיני דגן, קען ער יוצא זיין קידוש מיט פיש אדער פלייש.

אז במקום הדחק או חולשא קען מען מקיל זיין היא למעלה והוא למטה.

אויב עלטערן זענען קאנטראל פריקס, איז נאך אלס דא א מצוה פון כיבוד אב ואם, אבער נישט אויפן חשבון פון די קינדער, סיי פיזיש (געלט וכדו'), און סיי גייסטיש.

מען זאל נישט האלטן די ד' מינים און די הושענות צוזאמען, אלס חדש בל תוסיף.

ראש השנה קען מען יוצא זיין קידוש פון א צווייטן אפילו אויב מען וויל נישט עסן אדער טרינקן, אויב דער מקדש עסט אדער טרינקט א רביעית יין, און דער שומע וויל נאר טרינקן א קאווע.

זוכסט נאך פסקים פון אים?