פסק'נען אן סמיכה?

תולדות און ‫ביאגראפיע, פראפילן און אנאליזן פון אידישע און אלגעמיינע פערזענליכקייטן, אמאל און היינט
אמירה רכה
א גאסט אין שטיבל
א גאסט אין שטיבל
הודעות: 11
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג נאוועמבער 08, 2019 12:37 pm
האט שוין געלייקט: 27 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 70 מאל

שליחה דורך אמירה רכה »

וואלווי האט געשריבן:
כוכב האט געשריבן:וואס מיינט סמיכה? און ווי שטייט אז מ'דארף האבן סמיכה? אין וועלכן חלק אין שולחן ערוך ווערט אויסגעשמועסט הל' סמיכה? און ווען נוצט מען יא סמיכה און ווען נישט? און אויב א איד לערנט און ער ווייסט וואס ער האט צו טון מעג ער נישט נוצן זיינע ידיעת התורה לידע את המעשה אשר יעשון.
כרפס, כ'האב מורא דו רעדטסט פאר פייער און פאר וואסער.


עיין במס' סנהדרין, ומשם ברמב"ם, ושו"ע, אז ס'דא געהעריגע הלכות ווער ס'מעג פסק'ענען, און ווען ער קען פסק'ענען, און ווי וועם מ'פסקענט.

עכ"פ, מ'לערנט עס נישט אין כיתה ט' צוזאמען מיט אלו מציאות, אבער ס'איז א תורה שלימה פון אויווען ביז אראפ, בכלל נישט קיין סוד.



דו רעדטסט פון סמיכה בנוגע האבן א דין סנהדרין אבער ווי קומט עס דא אריין. דא גאנצע סאו קאלד שימוש אויף שמאטעס איז בעלושעס און מעיקר הדין קען א פרוי אליין פסקען.
באניצער אוואטאר
מי אני
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 5784
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אקטאבער 05, 2018 4:32 pm
האט שוין געלייקט: 12391 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 8057 מאל

Re: פסק'נען אן סמיכה?

שליחה דורך מי אני »

דו מיינסט מסתם צו זאגן אז זי האט נאמנות. בנוגע פסק׳נען ברענגט די ש״ך אראפ מהתוס׳ אין יו״ד סימן קפח ס״ק ז אז דער מאן (אויב ער׳ז א חכם וואס קען פסק׳ענען) קען פסק׳ענען על דמי אשתו ע״ש.

ובנידון זו בכלל עיין להלן בסימן רמב סעיף יד ברמ"א.
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך 1 אום מי אני, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
"איך בין אפילו נישט זיכער אז איך עקזיסטיר, ווי אזוי קען איך זיין זיכער אז...?" - יאיר
"אלס וואס איך ווייס איז אז איך ווייס גארנישט (אחוץ דעם עצם פאקט)" - סקראטוס
און אפילו אין דעם בין איך אויך נישט זיכער (וכן הלאה והלאה)
באניצער אוואטאר
וואלווי
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 3762
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 11:34 am
האט שוין געלייקט: 5604 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5650 מאל

שליחה דורך וואלווי »

אמירה רכה האט געשריבן:
וואלווי האט געשריבן:
כוכב האט געשריבן:וואס מיינט סמיכה? און ווי שטייט אז מ'דארף האבן סמיכה? אין וועלכן חלק אין שולחן ערוך ווערט אויסגעשמועסט הל' סמיכה? און ווען נוצט מען יא סמיכה און ווען נישט? און אויב א איד לערנט און ער ווייסט וואס ער האט צו טון מעג ער נישט נוצן זיינע ידיעת התורה לידע את המעשה אשר יעשון.
כרפס, כ'האב מורא דו רעדטסט פאר פייער און פאר וואסער.


עיין במס' סנהדרין, ומשם ברמב"ם, ושו"ע, אז ס'דא געהעריגע הלכות ווער ס'מעג פסק'ענען, און ווען ער קען פסק'ענען, און ווי וועם מ'פסקענט.

עכ"פ, מ'לערנט עס נישט אין כיתה ט' צוזאמען מיט אלו מציאות, אבער ס'איז א תורה שלימה פון אויווען ביז אראפ, בכלל נישט קיין סוד.



דו רעדטסט פון סמיכה בנוגע האבן א דין סנהדרין אבער ווי קומט עס דא אריין. דא גאנצע סאו קאלד שימוש אויף שמאטעס איז בעלושעס און מעיקר הדין קען א פרוי אליין פסקען.


איך האב נאר גענפערט לפי די תגובה ווי ס'שטייט בכלל עניני סמיכה.

זיי מוחל ליין איבער.

לעצם הענין פון הוראה האב איך טאקע געשריבן נאכדעם אז דאס איז נושא פון די אשכול און נישט סמיכה.

זיי נאכאמאל מוחל און ליין דאס אויך..
Until the spirit be poured upon us from on high
Isaiah 32:15 -
אמירה רכה
א גאסט אין שטיבל
א גאסט אין שטיבל
הודעות: 11
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג נאוועמבער 08, 2019 12:37 pm
האט שוין געלייקט: 27 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 70 מאל

שליחה דורך אמירה רכה »

יא, גערעכט, אבער לעצם העניין זעט אויס ווי כרפס איז בכלל נישט נחית צום עומק השמועס און ער ווייסט נישט וואס ער רעדט און זיין אישו איז אז רבי חיים קניבסקי האט נישט קיין היתר הוראה פון הערשל אויש און דער חזון איש האט נישט קיין סמיכה פון מיכל שטיינמעץ.
באניצער אוואטאר
וואלווי
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 3762
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 11:34 am
האט שוין געלייקט: 5604 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5650 מאל

שליחה דורך וואלווי »

יאסל ראקאווער האט געשריבן:סמיכה איז נישט צו זעען א קאליר, סמיכה איז צו ניצען שיקול הדעת ווען מ'מעג און ווען מ'מוז מקיל זיין, אדער גאר פארקערט, מחמיר זיין.

סמיכה איז ווי א טאטע פון א בוק אדער א טאטע מיט א הארץ. ווי א חסיד פון וויי יו, אדער א חסיד פון ישיבה לערענט בני יששכר.


אמן ואמן.

הוראה מיט שימוש איז אויך דומה אין סעקולאר וועלט.

למשל, אז איינער שטודירט מעדיצין, אקונטינג, וכו' פארדינט ער זיין דעגרי אין דעם לימוד, א בעטשלערס, מעסטערס, אדער דאקטעראט, וואס דאס פארדינט ער אויפ'ן עצם לימוד. אבער אויף הלכה למעשה דארף ער לייסענסינג דורך אינטערשיפ, וואס דאס איז דומה צו שימוש און דרכי הוראה, ווי די התרת הוראה איז בנוסף צום לימוד שולחן ערוך אליינס.

והכי נמי מסתברא, ופשוט הוא.
Until the spirit be poured upon us from on high
Isaiah 32:15 -
באניצער אוואטאר
וואלווי
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 3762
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 11:34 am
האט שוין געלייקט: 5604 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5650 מאל

שליחה דורך וואלווי »

אמירה רכה האט געשריבן:יא, גערעכט, אבער לעצם העניין זעט אויס ווי כרפס איז בכלל נישט נחית צום עומק השמועס און ער ווייסט נישט וואס ער רעדט און זיין אישו איז אז רבי חיים קניבסקי האט נישט קיין היתר הוראה פון הערשל אויש און דער חזון איש האט נישט קיין סמיכה פון מיכל שטיינמעץ.


Guess what, מ'קען זיין משה רבינו, אבער טאמער מ'איז נישט געזעצן ביי א דיין אדער אין א בית הוראה זיך צו לערנען ווי אזוי צו פסק'ענען הלכה למעשה, העלפט נישט מאכן א סיום אויף כל התורה כולה א יעדעס יאר.

מ'דארף נישט מער קיין ראי' ווי דאס וואס האט זיך אפגישפילט אין ב"ב מיט די שינוי הפסק די לעצטע פאר וואכן, וד"ל...
Until the spirit be poured upon us from on high
Isaiah 32:15 -
באניצער אוואטאר
וואלווי
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 3762
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 11:34 am
האט שוין געלייקט: 5604 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5650 מאל

שליחה דורך וואלווי »

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:
יין שרף האט געשריבן:
ישעיה האט געשריבן:ס'איז מיך שווער מאריך צו זיין בכתב, אבער דא קומט אריין דעם 'בא היטלר ובלבל את כל העולם', צדיקים פון אונגארן און גאליציע, פארוואס זאלן זיי דען רילעיטן צום גר"א סטייל פסק, אבער לאמיר נאר פרעגן אזוי: וואס איז מיט'ן משנה ברורה?

רב הענקין האט געהאלטן אז די פסקי ערוך השולחן איז מער ראוי לסמוך עליו ווי משנה ברורה, ווייל די ערוך השולחן איז למעשה געווען א רב העיר.

און איך האלט אז מיינע פסקים זענען מער ראוי לסמוך ווייל הלכה כבתראה.


ילמדנו רבנו הקדוש!

מיין טאכטער אין עלעמענטרי סקול איז נאך מער בתראה.

דארף איך איר פאלגען נישט אויפצומאכן א באטל אין שבת ווייל אין איר וועכענטליכע סקול צעטלעך שטייט אזוי...?

אפשר טאקע...
Until the spirit be poured upon us from on high
Isaiah 32:15 -
באניצער אוואטאר
דולה ומשקה
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 2732
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג מערץ 06, 2012 2:19 pm
האט שוין געלייקט: 308 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1652 מאל

שליחה דורך דולה ומשקה »

בשעת דער פולמוס איבער דער 'עירוב' אין בארא פארק, האב איך געזעהן אויף ביידע קול קורא'ס הן מצד המתירים ןהן מצד האוסרים אזעלעכע נעמען וואס האבן נישט קיין אנונג אין הלכה וכל שכן בהלכות עירוב, נאך מער פון דעם דיינים וואס קענען יא פסק'נען אויב דער גלעזל אינהאלט א רביעית וויין אדער וואס מען טוט אין א פאל אויב האט מען פארגעסן יעלה ויבא דעם דריטן טאג ראש חודש וכיוצ"ב, אבער לגבי עירובין זענען זיי אזוי רחון כמזרח ממערב, אויסער עפעס קינדערישע זכרונות אז א עירוב האט צוויי שטעקעלעך מיט א שטריק פון אויבן - און די סארט האבן זיך געלאזט הערען הללו אוסרים והללו מתירים.

דער יאקע רב, רבי חיים ישעיה קעניג זצ"ל האט דעמאלס געפרעגט אזא שאלה "פארוואס האט דער סקולען'ער רבי נישט אריינגעשיקט זיין סקעטש ווי אזוי דער נייע 'פרידאם טורעם' זאל אויס זעהן און געבויעט ווערן, אזוי ווי אנדערע טויזענטער האבן געטוהן".

הוא מותיב והוא מפרק: ווייל דער סקולענער רבי האט מיט דעם נישט קיין שייכות, נו, וה"ה מיטן עירוב, וואס ווייסט ער וועגן א עירוב צו זאגן, אויסגעשלאסן זיין מיינונג להיתר או לאיסור, לאו דוקא סקולען, נאר אויך ספינקא רבי'ס אדער אפילו די סאטמאר רבי'ס, וכל שכן די סארט וואס עפענען א גמרא בלויז מסיים צו זיין א מסכת..."

ער האט בכלליות'דיג אויסגע'משל'ט מיט דיע ווערטער ווי אזוי דער היינטיגע הלכה וועלט ווערט אויסגעפארעמט.
"די מבהיל'דיגע בקיאות זעה איך נישט"... (קרעדיט: געוואלדיג)
"אפשר זאלסטו אויפקומען מיט בעסערע [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל]"...(קרעדיט: שבת אחים)
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 5435
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 8:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 5089 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 6524 מאל

שליחה דורך רביה''ק זי''ע »

וואלווי האט געשריבן:
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:
יין שרף האט געשריבן:
ישעיה האט געשריבן:ס'איז מיך שווער מאריך צו זיין בכתב, אבער דא קומט אריין דעם 'בא היטלר ובלבל את כל העולם', צדיקים פון אונגארן און גאליציע, פארוואס זאלן זיי דען רילעיטן צום גר"א סטייל פסק, אבער לאמיר נאר פרעגן אזוי: וואס איז מיט'ן משנה ברורה?

רב הענקין האט געהאלטן אז די פסקי ערוך השולחן איז מער ראוי לסמוך עליו ווי משנה ברורה, ווייל די ערוך השולחן איז למעשה געווען א רב העיר.

און איך האלט אז מיינע פסקים זענען מער ראוי לסמוך ווייל הלכה כבתראה.


ילמדנו רבנו הקדוש!

מיין טאכטער אין עלעמענטרי סקול איז נאך מער בתראה.

דארף איך איר פאלגען נישט אויפצומאכן א באטל אין שבת ווייל אין איר וועכענטליכע סקול צעטלעך שטייט אזוי...?

אפשר טאקע...

זיל בתר טעמא, די גאנצע טעם וואס הילכתא כבתראה איז ווייל ער האט שוין געזעהן וואס די פריערדיגע האבן געזאגט און מיט דעם אלעם איז ער זיך חולק. זאל דיין טאכטער נאר הערן מיין טעם להיתר וואלט זי שוין איינמאל מתיר געווען.
Do y'all remember before the internet that people thought the cause of stupidity was the lack of access to information? Yeah, it wasn't that
נהורא נפישא
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 1717
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 23, 2013 9:42 pm
האט שוין געלייקט: 1778 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2305 מאל

שליחה דורך נהורא נפישא »

וואלווי האט געשריבן:
כוכב האט געשריבן:וואס מיינט סמיכה? און ווי שטייט אז מ'דארף האבן סמיכה? אין וועלכן חלק אין שולחן ערוך ווערט אויסגעשמועסט הל' סמיכה? און ווען נוצט מען יא סמיכה און ווען נישט? און אויב א איד לערנט און ער ווייסט וואס ער האט צו טון מעג ער נישט נוצן זיינע ידיעת התורה לידע את המעשה אשר יעשון.
כרפס, כ'האב מורא דו רעדטסט פאר פייער און פאר וואסער.


עיין במס' סנהדרין, ומשם ברמב"ם, ושו"ע, אז ס'דא געהעריגע הלכות ווער ס'מעג פסק'ענען, און ווען ער קען פסק'ענען, און ווי וועם מ'פסקענט.

עכ"פ, מ'לערנט עס נישט אין כיתה ט' צוזאמען מיט אלו מציאות, אבער ס'איז א תורה שלימה פון אויווען ביז אראפ, בכלל נישט קיין סוד.

ווי איידער שיקן מראה מקומות אויב קענט איר זאגן בקיצור נמרץ וואס איז נוגע להלכה איבער סמיכה און פסקנן. ייש"כ
למה נקרא שמו רבי נהוראי, שמנהיר עיני חכמים (עירובין:)
באניצער אוואטאר
מי אני
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 5784
זיך רעגיסטרירט: פרייטאג אקטאבער 05, 2018 4:32 pm
האט שוין געלייקט: 12391 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 8057 מאל

Re: פסק'נען אן סמיכה?

שליחה דורך מי אני »

וואלווי האט געשריבן:Guess what, מ'קען זיין משה רבינו, אבער טאמער מ'איז נישט געזעצן ביי א דיין אדער אין א בית הוראה זיך צו לערנען ווי אזוי צו פסק'ענען הלכה למעשה, העלפט נישט מאכן א סיום אויף כל התורה כולה א יעדעס יאר.
פאר אינטרעסאנטקייט, דער רמ״א אין אנהויב הלכות שחיטה (יו״ד סימן א סעיף א) שרייבט (עפ״י הרשב״א) אויף א שוחט ״אבל אם לא נטל קבלה מעולם: כל מה ששחט טריפה גם כל הכלים שבישלו בהן מה ששחט צריכים הכשר״ ע״כ ע״ש באריכות.

הגם ביי אזא סארט ארבעט איז גרינגער צו פארשטיין ווייל דאס איז שוין אן אומנות/מלאכת יד, ווי איידער נאר סתם ידיעה וכו׳.
"איך בין אפילו נישט זיכער אז איך עקזיסטיר, ווי אזוי קען איך זיין זיכער אז...?" - יאיר
"אלס וואס איך ווייס איז אז איך ווייס גארנישט (אחוץ דעם עצם פאקט)" - סקראטוס
און אפילו אין דעם בין איך אויך נישט זיכער (וכן הלאה והלאה)
נהורא נפישא
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 1717
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 23, 2013 9:42 pm
האט שוין געלייקט: 1778 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2305 מאל

שליחה דורך נהורא נפישא »

יא קבלה פאר שחיטה איז א תקנת מנהיגי אשכנז
מ'דארף נישט האבן סמיכה צו פסקנ'ן שאלות פיריאד
למה נקרא שמו רבי נהוראי, שמנהיר עיני חכמים (עירובין:)
באניצער אוואטאר
וואלווי
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 3762
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 11:34 am
האט שוין געלייקט: 5604 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5650 מאל

שליחה דורך וואלווי »

נהורא נפישא האט געשריבן:יא קבלה פאר שחיטה איז א תקנת מנהיגי אשכנז
מ'דארף נישט האבן סמיכה צו פסקנ'ן שאלות פיריאד


וואס מיינסטו מיט די "ווארט" סמיכה? "סמיכת" בי"ד מדור דור? אדער סתם "הוראה" דהיינו פסקענען טאג טעגליכע שאלות?
Until the spirit be poured upon us from on high
Isaiah 32:15 -
באניצער אוואטאר
וואלווי
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 3762
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 11:34 am
האט שוין געלייקט: 5604 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5650 מאל

שליחה דורך וואלווי »

מי אני האט געשריבן:
וואלווי האט געשריבן:Guess what, מ'קען זיין משה רבינו, אבער טאמער מ'איז נישט געזעצן ביי א דיין אדער אין א בית הוראה זיך צו לערנען ווי אזוי צו פסק'ענען הלכה למעשה, העלפט נישט מאכן א סיום אויף כל התורה כולה א יעדעס יאר.
פאר אינטרעסאנטקייט, דער רמ״א אין אנהויב הלכות שחיטה (יו״ד סימן א סעיף א) שרייבט (עפ״י הרשב״א) אויף א שוחט ״אבל אם לא נטל קבלה מעולם: כל מה ששחט טריפה גם כל הכלים שבישלו בהן מה ששחט צריכים הכשר״ ע״כ ע״ש באריכות.

הגם ביי אזא סארט ארבעט איז גרינגער צו פארשטיין ווייל דאס איז שוין אן אומנות/מלאכת יד, ווי איידער נאר סתם ידיעה וכו׳.


בפשטות איז דאס טאקע די טעם ביי קבלה פון שחיטה. ווייל בנוסף צו די לימוד הלכה, דארף מען האבן די אומנות אין די האנט. וועגען דעם באקריגט מען קבלה פון אן אנדערע שוחט דוקא.

ס'די זעלבע מיט הוראה. אז בנוסף צו קענען די לימוד, איז די עיקר כתב הוראה אויף שיקול הדעת, וואס דאס איז די אומנות פון הוראה.

אויף די עצם לימודים קען דער ראש כולל אויך עדות זאגען...
Until the spirit be poured upon us from on high
Isaiah 32:15 -
באניצער אוואטאר
וואלווי
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 3762
זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2015 11:34 am
האט שוין געלייקט: 5604 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 5650 מאל

שליחה דורך וואלווי »

כפול
Until the spirit be poured upon us from on high
Isaiah 32:15 -
נהורא נפישא
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 1717
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 23, 2013 9:42 pm
האט שוין געלייקט: 1778 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2305 מאל

שליחה דורך נהורא נפישא »

וואלווי האט געשריבן:
נהורא נפישא האט געשריבן:יא קבלה פאר שחיטה איז א תקנת מנהיגי אשכנז
מ'דארף נישט האבן סמיכה צו פסקנ'ן שאלות פיריאד


וואס מיינסטו מיט די "ווארט" סמיכה? "סמיכת" בי"ד מדור דור? אדער סתם "הוראה" דהיינו פסקענען טאג טעגליכע שאלות?

אפגערעדט אז סמיכה איז בטל געווארן און דערפאר איז באשרענקט געווארן די כח פון א ב"ד לגבי כמה עניינים קנסות וכו'
היתר הוראה איז געמאכט פאר א רבי צו געבן פאר א תלמיד כדי נישט אריינצוגיין בכלל המורה הלכה בפני רבו וואס עס זענען דא דערביי גאר הארבע דינים. איינער וואס איז נישט קיין תלמיד פון קיינעם אדער זיין רבי איז שוין נישט בין החיים איז נישט שייך.
תלמיד שלא הגיע להוראה איז ממבלי עולם ממילא איז פארשטענדליך אז רבנים זענען געשטאנען דערויף. אבער אויב ס'איז תורתו מכרזת עליו איז ער עד לעצמו.
אין רבנות זענען דא געוויסע פראקטיק וואס ס'איז נישט גענוג דאס לערנען פון אינעווייניג צבש"פ טריפות מראות דם וכדומה און מהאט דאס מסמיך געווען צו די הקורא והשונה ולא שימש ת"ח וכו' אבער דאס זענען מער פראקטישע זאכן וואס אויב איינער האט זיך דערלערנט אויף סיי וועלכע אופן קען ער אין זיי אויך אריינרעדן. און אז נישט לאז אויס וואס די ביסט נישט באקאנט. רוב רבנים היינט קענען אויך נישט פסקנן הלכות טריפות אין פראקטיק.
למה נקרא שמו רבי נהוראי, שמנהיר עיני חכמים (עירובין:)
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 5435
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 8:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 5089 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 6524 מאל

שליחה דורך רביה''ק זי''ע »

נהורא נפישא האט געשריבן:אבער אויב ס'איז תורתו מכרזת עליו איז ער עד לעצמו.

וויאזוי קען איך צוקומען צו דעם מדריגה?
Do y'all remember before the internet that people thought the cause of stupidity was the lack of access to information? Yeah, it wasn't that
נהורא נפישא
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 1717
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 23, 2013 9:42 pm
האט שוין געלייקט: 1778 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2305 מאל

שליחה דורך נהורא נפישא »

וואס פאלט דיר ביי אז איך קען דיר געבן אנווייזונגען ?
בכלליות אז מ'זעט איינער איז אויסגעקאכט אין אלע נושאים און ווייסט וויאזוי מלערנט אפ.
מרעד פון חזון איש? קיינער האט אים נישט געקענט חושש זיין אז ער איז נישט שולט בכל מכמני התורה
למה נקרא שמו רבי נהוראי, שמנהיר עיני חכמים (עירובין:)
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 5435
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 8:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 5089 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 6524 מאל

שליחה דורך רביה''ק זי''ע »

אקעי, ביז יעצט האט מען גערעדט פונעם חזון איש, יעצט וויל איך רעדן פון מיר, ווען קען איך וואוסן אז איך האלט שוין ביי יענע מדריגה און מ'מוז אננעמען מיין דעה אלס דעת תורה?
Do y'all remember before the internet that people thought the cause of stupidity was the lack of access to information? Yeah, it wasn't that
נהורא נפישא
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 1717
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 23, 2013 9:42 pm
האט שוין געלייקט: 1778 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2305 מאל

שליחה דורך נהורא נפישא »

איך ווייס נישט פון קיין דעת תורה צוזאגן. איינער וואס קען לערנען ווייסט אז ער קען, נאר אסאך מאל איז דא איינער וואס רעד זיך איין אז ער קען אבער אזא איינעם קען מען שנעל איבערצייגן אז נישט.
למה נקרא שמו רבי נהוראי, שמנהיר עיני חכמים (עירובין:)
נהורא נפישא
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 1717
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 23, 2013 9:42 pm
האט שוין געלייקט: 1778 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2305 מאל

שליחה דורך נהורא נפישא »

פון וואו ווייסט איינער אז ער פארשטייט גוט צו מוזיק ?
למה נקרא שמו רבי נהוראי, שמנהיר עיני חכמים (עירובין:)
באניצער אוואטאר
רביה''ק זי''ע
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 5435
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג פעברואר 15, 2018 8:46 pm
געפינט זיך: אין קוויטל-שטוב
האט שוין געלייקט: 5089 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 6524 מאל

שליחה דורך רביה''ק זי''ע »

מיין פראבלעם איז אז איך רעד מיך איין אז איך קען (עכ"פ אין די סוגיות וואס איך רעד מיך איין), אבער קיינער קען מיך נישט איבערצייגן אז איך קען נישט, און ווי מער מ'טענה'ט זיך מיט מיר אלס מער ווער איך איבערצייגט אז איך בין גערעכט.
Do y'all remember before the internet that people thought the cause of stupidity was the lack of access to information? Yeah, it wasn't that
נהורא נפישא
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 1717
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 23, 2013 9:42 pm
האט שוין געלייקט: 1778 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2305 מאל

שליחה דורך נהורא נפישא »

אויב פרובירסטו צו זיין אבדזשעקטיוו דאן ביסטו אן אונס
למה נקרא שמו רבי נהוראי, שמנהיר עיני חכמים (עירובין:)
פארשפארט